后現(xiàn)代建筑雜交

內(nèi)容概要

本書分為兩個(gè)部分。上半部分剖析了現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、新古典主義、高技術(shù)派、新理性主義、解構(gòu)主義及反構(gòu)成主義等建筑流派混合雜交的幾種傾向；下半部分圍繞國(guó)家大劇院、中央電視臺(tái)新樓及2008年奧林匹克中心等大型建筑的設(shè)計(jì)方案，對(duì)國(guó)際建筑大師安德魯和庫(kù)哈斯等進(jìn)行了聲討與質(zhì)疑。

書籍目錄

1 “后現(xiàn)代”雜交建筑　一、對(duì)“后現(xiàn)代”理解的變形　二、“后現(xiàn)代”理論雜交　三、“后現(xiàn)代”現(xiàn)象學(xué)　四、雜交建筑的幾種傾向性　五、被圖像化了的世界2 “前衛(wèi)”建筑思潮　一、城市規(guī)劃　二、約翰遜的“典雅主義”　三、包豪斯與現(xiàn)代建筑3 幾種雜交方式　一、基因變異的雜交　二、“實(shí)驗(yàn)性建筑雜交”與“形式雜交”　三、幻想烏托邦4 歷史與地域　一、迥異的中西建筑　二、對(duì)虛無(wú)的恐懼　三、永恒的幻想5 哲學(xué)思考：行走在時(shí)間與空間里的“人”　一、海德格爾的“棲居”　二、“烏龜與勇士”的佯謬6 歷史傳統(tǒng)：從奧林匹斯山上看建筑　一、古希臘神殿的建筑“基因”圖譜　二、格羅皮烏斯的變革7 雜交建筑的密碼　一、“漫游”與“解構(gòu)”　二、妄想癥與焦慮癥　三、建筑是詩(shī)8 再說(shuō)本土后現(xiàn)代或者后殖民建筑　一、保羅·安德魯中標(biāo)國(guó)家大劇院始末　二、圍繞大劇院的爭(zhēng)端　三、“實(shí)驗(yàn)建筑”現(xiàn)象的剖析與審視9 大劇院爭(zhēng)論的再續(xù)　一、古老紅墻問(wèn)的國(guó)家大劇院　二、后殖民主義糞蛋形國(guó)家大劇院　三、國(guó)家大劇院設(shè)計(jì)方案是否修改，中外專家各執(zhí)一詞　四、彭培根：我們?yōu)槭裁磸?qiáng)烈反對(duì)國(guó)家大劇院方案　五、外國(guó)記者評(píng)國(guó)家大劇院10 央視新樓，庫(kù)哈斯的“行為藝術(shù)”　一、央視新樓建筑設(shè)計(jì)方案招標(biāo)回顧　二、庫(kù)哈斯問(wèn)題　三、針灸與花巨資做雕塑　四、“鳥(niǎo)巢”與“巨蛋”的不同命運(yùn)11 “后現(xiàn)代主義”建筑的意義　一、磯崎新的“空中城市”　二、未來(lái)城市是廢墟　三、磯崎新等名家共論中國(guó)建筑之未來(lái)　四、用身心體驗(yàn)建筑　五、磯崎新的獨(dú)白，未建成與建成　六、別把我當(dāng)日本建筑師　七、同情說(shuō)城市壞話的人　八、廢墟理論是一種樂(lè)觀的認(rèn)識(shí)12 柯布西耶的遺傳在東方的再生——安藤忠雄　一、安藤忠雄：當(dāng)“心的指尖”觸動(dòng)空間　二、安藤忠雄與建筑　三、安藤忠雄作品的傳統(tǒng)延續(xù)意義文獻(xiàn)索引圖片出處索引

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