外國美術(shù)史

內(nèi)容概要

美術(shù)史并不是歷代藝術(shù)家和作品的簡單羅列，一部美術(shù)史既是人類不同視覺方式的展現(xiàn)，也是社會歷史發(fā)展的形象化記錄。它歷史性地解釋和敘述世界美術(shù)的變遷和發(fā)展，它探討藝術(shù)同社會歷史和其他文化現(xiàn)象的關(guān)系，它闡釋藝術(shù)風(fēng)格流派同人的審美心理發(fā)展的關(guān)系，它記述并品評藝術(shù)家的創(chuàng)作和作品。這部由陳洛加編著的《外國美術(shù)史》在敘述各時代各國的美術(shù)發(fā)展變化的同時，將藝術(shù)發(fā)展歸納為風(fēng)格、流派、樣式、民族四個方面進(jìn)行闡述，偏重從審美的角度去賞析作品，增加了現(xiàn)代藝術(shù)的比重。本書的問世，無疑對拓展我們在美術(shù)領(lǐng)域的思維和視野都大有裨益。

作者簡介

陳洛加，女，教授，現(xiàn)任教于北方交通大學(xué)建筑系藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。中國美術(shù)家協(xié)會會員，北京水彩畫會會員，中華美學(xué)學(xué)會會員。
1982年畢業(yè)于西南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)，1984～1985年在中央美術(shù)學(xué)院研究生班學(xué)習(xí)，1995～1996年在中國社會科學(xué)院哲學(xué)所美學(xué)室做訪問學(xué)者。
多年來一直在高校從事美術(shù)技法和美術(shù)理論的教學(xué)與研究工作，同時從事水彩畫創(chuàng)作與研究。
繪畫作品曾參加過國內(nèi)外各種美展并獲獎，主要參加有：“中國——韓國水彩畫展”、“澳大利亞國際女藝術(shù)家展”。繪畫及雕塑作品曾在《人民日報》等報刊雜志上發(fā)表。出版有《外國美術(shù)史綱要》、《美術(shù)鑒賞》等著作，獲得過國家教委及四川省社科獎、鐵道部優(yōu)秀教材獎。在《世界美術(shù)》、《美術(shù)觀察》等刊物上發(fā)表過論文、譯文。

書籍目錄

序言
第一章人類重年時代的藝術(shù)——原始及古代藝術(shù)
第一節(jié)原始藝術(shù)
第二節(jié)古代埃及藝術(shù)
第三節(jié)古代兩河流域藝術(shù)
第四節(jié)古代印度藝術(shù)
第五節(jié)愛琴文明與古代希臘藝術(shù)
第六節(jié)古代羅馬藝術(shù)
第二章宗教與藝術(shù)——中世紀(jì)藝術(shù)
第一節(jié)歐洲中世紀(jì)藝術(shù)
第二節(jié)伊斯蘭教藝術(shù)
第三節(jié)佛教藝術(shù)
第三章科學(xué)與藝術(shù)——歐洲文藝復(fù)興時期藝術(shù)
第一節(jié)意大利文藝復(fù)興藝術(shù)
第二節(jié)北歐及法國文藝復(fù)興藝術(shù)
第四章輝煌多姿的藝術(shù)——17、18世紀(jì)歐洲藝術(shù)
第一節(jié)17、18世紀(jì)意大利藝術(shù)
第二節(jié)17世紀(jì)法蘭德斯藝術(shù)
第三節(jié)17世紀(jì)荷蘭藝術(shù)
第四節(jié)17、18世紀(jì)西班牙藝術(shù)
第五節(jié)17、18世紀(jì)法國藝術(shù)
第五章流派紛呈的藝術(shù)——19世紀(jì)以法國為中心的藝術(shù)運動
第一節(jié)新古典主義藝術(shù)
第二節(jié)浪漫主義藝術(shù)
第三節(jié)現(xiàn)實主義藝術(shù)
第四節(jié)印象主義藝術(shù)
第五節(jié)雕塑藝術(shù)
第六章不同國度的藝術(shù)——18、19世紀(jì)英、俄、美藝術(shù)
第一節(jié)英國藝術(shù)
第二節(jié)俄羅斯藝術(shù)
第三節(jié)美國藝術(shù)
第七章藝術(shù)新探索——西方現(xiàn)代藝術(shù)
第一節(jié)19世紀(jì)末的西方現(xiàn)代藝術(shù)
第二節(jié)20世紀(jì)上半葉的西方現(xiàn)代藝術(shù)
第三節(jié)20世紀(jì)下半葉的西方現(xiàn)代藝術(shù)
復(fù)習(xí)思考題
外國美術(shù)史學(xué)習(xí)方法及答題技巧
參考書目
常用色彩中英文名稱對照表
油畫國際標(biāo)準(zhǔn)尺寸表
插圖索引
外國美術(shù)史比較年表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：一揭開古埃及神秘的面紗古埃及就像尼羅河岸邊的宏偉金字塔群一樣神秘而古老，它留給后世許許多多藝術(shù)遺跡：大金字塔、巨石雕像、方尖碑、神廟和壁畫等等，不勝枚舉。很早人們就目睹了這些古老而偉大的藝術(shù)遺跡，相信這兒有過偉大的文明。至于文明的締造者，人們對他卻一無所知。埃及的歷史似乎已被人們忘卻，成群的希臘人、羅馬人以及后世的觀光者所看到的，只是被湮沒的文明的遺跡。直到18世紀(jì)末葉拿破侖率領(lǐng)軍隊打到埃及并隨軍帶去一批學(xué)者，才開始了對埃及歷史的全面研究。隨著羅塞達(dá)石碑的發(fā)現(xiàn)和埃及象形文字的解讀，埃及的文明史才最終展現(xiàn)在我們面前。1798年拿破侖打到埃及，他對埃及一直懷有無比的敬意。為了仔細(xì)研究埃及這個國家，他隨軍帶去了考古學(xué)者，并要求士兵們認(rèn)真對待每一件在埃及土地上發(fā)現(xiàn)的古代遺物，他想揭開這塊神奇國土的秘密。說來真巧，拿破侖手下一個士兵的發(fā)現(xiàn)，把對埃及文明的研究推向了高潮。1799年，拿破侖軍隊中的一個士兵在挖戰(zhàn)壕時發(fā)現(xiàn)一塊石板，這塊石板像打開的報紙一樣大小，上面刻有三種古怪的文字，我們稱它為羅塞達(dá)石碑。石碑上用希臘文、埃及象形文字和埃及商用文并排寫著一則神廟告示。誰也不曾想到，展現(xiàn)在人們眼前的正是學(xué)者們一直渴望找到的解開埃及之謎的鑰匙，是一件重要的寶貝。希臘文是我們已知的文字，把象形文字同希臘文一一對照，不就能解開象形文字的秘密嗎？學(xué)者們興奮極了，著手研究這個秘密。隨著石碑的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時掀起了研究埃及歷史的熱潮，成千上萬的獵奇者同考古愛好者蜂擁到埃及。昔日法老的王國，如今變成了頭版新聞的國家。埃及歷史就在這研究熱潮中一頁頁地揭開了。早在公元前5000多年，非洲大陸的尼羅河流域就有人類開始在這兒定居耕種，生息繁衍。大約在公元前5000年～公元前3000年，尼羅河兩岸的原始公社逐步解體，從石器時代過渡到金石并用的時代，階級社會形成，各氏族間為爭奪土地和水源進(jìn)行了長期的混戰(zhàn)。約在公元前3200年，埃及南部戰(zhàn)勝北部，產(chǎn)生了統(tǒng)一的埃及國家，自此開始了埃及的文明史。埃及藝術(shù)隨著其歷史變遷和統(tǒng)治者朝代更迭而發(fā)展，從公元前3200年，前納米爾王（又稱美尼斯）統(tǒng)一上下埃及開始，其間經(jīng)歷了31個王朝，分為5個王國時期。下面我們將循著歷史的軌跡，重點對古王國和新王國兩個統(tǒng)一時期的美術(shù)作一介紹。二影響埃及藝術(shù)的因素古埃及社會是穩(wěn)定封閉的東方專制主義國家的典型，法老擁有絕對的權(quán)威（法老即Pharaoh是埃及國王的稱號）。這種專制禁錮了藝術(shù)的自由創(chuàng)造，并確立起種種藝術(shù)規(guī)范。這些規(guī)范導(dǎo)致了埃及藝術(shù)的統(tǒng)一風(fēng)格和宏偉杰作的產(chǎn)生，也使埃及的藝術(shù)保持了穩(wěn)固的傳統(tǒng)，形成了獨特的風(fēng)格。另一方面，埃及人特殊的宗教信仰——對死后生活的崇拜也深刻地影響著他們的藝術(shù)。埃及人確信，人死后將到另一個永恒的世界去生活，現(xiàn)實世界不過是一個短暫的過渡。只要保存好死者的尸體讓靈魂有所歸宿，并為他修建一個永恒的棲身之所——陵墓，其中放入足夠的用具，墻上繪滿奴仆和食物，人就會永遠(yuǎn)快樂地生活。因此，埃及的法老和王公貴族在他們的有生之年，都消耗大量資財去努力修筑規(guī)模宏大的陵墓，精心制作棺槨和準(zhǔn)備大量精美的隨葬品。他們死后，人們用香料將其尸體制作成木乃伊加以保存。埃及藝術(shù)主要是圍繞著人死后的生活而展開的，因此有人稱埃及的藝術(shù)為“黑夜的藝術(shù)”。

編輯推薦

《全國高等學(xué)校美術(shù)專業(yè)課程教材·外國美術(shù)史》由教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司審查通過全國高等學(xué)校美術(shù)專業(yè)課程教材。

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