圖形創(chuàng)意

前言

人類(lèi)為實(shí)現(xiàn)全球性更加密切的交流與合作，始終在尋找一種超越語(yǔ)言文字障礙的世界性的語(yǔ)言，圖形給人類(lèi)的這一努力帶來(lái)了希望。在今天的人類(lèi)生活中，到處都充斥著各種各樣的圖形：從書(shū)刊報(bào)紙，到商業(yè)廣告、商品包裝，從小巧的紙牌，書(shū)箋，到巨大的建筑或公共環(huán)境，都有圖形的存在。豐富多彩的圖形，不僅美化、裝點(diǎn)了人類(lèi)生活，滿(mǎn)足了人們視覺(jué)審美的需要，同時(shí)它們也是一種信息媒介。人們通過(guò)這些圖形所投射的信息來(lái)了解周?chē)l(fā)生的事情，通過(guò)這些圖形與世界各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族進(jìn)行溝通、交流。顯然，人類(lèi)文化在經(jīng)歷了原始圖形文化到文字文化的發(fā)展演變之后，又走向了回歸，人類(lèi)社會(huì)已由文字文化轉(zhuǎn)化為圖形文化。圖形，已成為當(dāng)今人類(lèi)進(jìn)行信息傳遞和大眾傳播的主要語(yǔ)言形式之一。圖形設(shè)計(jì)，亦因此而成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要學(xué)科。今天，掌握和熟悉圖形這種為大眾所理解、并樂(lè)于接受的語(yǔ)言形式已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必備的素質(zhì)。對(duì)于那些從事工業(yè)造型設(shè)計(jì)，環(huán)境空間設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，雖然他們的設(shè)計(jì)目的不是信息傳播，而主要是使用功能，但他們一樣需要懂得如何利用視覺(jué)溝通使他們的作品能與人親切交流，并成為人們美好生活的一部分。所以，他們也必須了解和學(xué)習(xí)圖形語(yǔ)言。圖形設(shè)計(jì)已成為各設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的交叉性學(xué)科內(nèi)容和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要課目。在國(guó)外，許多藝術(shù)學(xué)院都開(kāi)設(shè)了圖形設(shè)計(jì)課，還有專(zhuān)門(mén)的圖形設(shè)計(jì)學(xué)院和圖形設(shè)計(jì)系，甚至有部分美術(shù)院校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)和理工綜合大學(xué)中一些需要制圖的專(zhuān)業(yè)，也通過(guò)圖形設(shè)計(jì)訓(xùn)練來(lái)讓學(xué)生獲得展示思想、事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)和感情的方法，提高視覺(jué)溝通的能力和審美素養(yǎng)。圖形設(shè)計(jì)已成為所有視覺(jué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)和一切與信息傳播有關(guān)的專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)性課目，成為所有設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的必修課。圖形設(shè)計(jì)家、圖形設(shè)計(jì)教育家沃爾特，瓊，金德在《國(guó)際圖形設(shè)計(jì)》一書(shū)的導(dǎo)言中說(shuō)過(guò)一段話(huà)，足以顯示現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的這種國(guó)際趨勢(shì)和圖形設(shè)計(jì)的重要性，他指出”還有許多國(guó)家至今仍然沒(méi)有學(xué)習(xí)圖形設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)，難道那里就沒(méi)有開(kāi)設(shè)圖形設(shè)計(jì)課的必要嗎7難道那些有點(diǎn)才氣的人只要想搞好設(shè)計(jì)就能搞好、就能在隨便什么地方獲得技巧和經(jīng)驗(yàn)嗎，”這段話(huà)無(wú)疑將圖形設(shè)計(jì)推到了一個(gè)十分重要的位置，圖形設(shè)計(jì)課勢(shì)必被作為設(shè)計(jì)教育的一個(gè)必需的重要組成部分。

內(nèi)容概要

本叢書(shū)主要是為我國(guó)設(shè)計(jì)院校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和在職的年輕設(shè)計(jì)師們編寫(xiě)的。他們將是下個(gè)世紀(jì)中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主力軍，是中國(guó)設(shè)計(jì)界的未來(lái)與希望。本叢書(shū)的編寫(xiě)力求融科學(xué)性、理論性、前瞻性、知識(shí)性、實(shí)用性于一體，觀(guān)點(diǎn)明確，深入淺出，圖文結(jié)合，可讀性、可操作性強(qiáng)，可作教材參考及自學(xué)之用。本書(shū)的主要內(nèi)容包括前言、圖形概述、圖形的創(chuàng)意、創(chuàng)意與策略、圖形表述方式的創(chuàng)造——理念推演和推理、切入表現(xiàn)形式的創(chuàng)造——設(shè)計(jì)元素的尋找、表現(xiàn)形式的創(chuàng)造——圖與形的組織、制作中的創(chuàng)意發(fā)掘、圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)及訓(xùn)練。

作者簡(jiǎn)介

周琮凱，1965年6月生，重慶豐都縣人。1983年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院附中，1987年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院特種工藝系第一工作室，1988年分配至四川美術(shù)學(xué)院任教至今。除從事圖形設(shè)計(jì)的教學(xué)科研和創(chuàng)作之外，還從事油畫(huà)的教學(xué)和創(chuàng)作。曾參加過(guò)各種大型展覽并獲獎(jiǎng)，發(fā)表作品數(shù)千幅。專(zhuān)

書(shū)籍目錄

前言第一章 圖形概述  第一節(jié) 圖形定義  第二節(jié) 圖形傳播的起源及變革  第三節(jié) 圖形價(jià)值及設(shè)計(jì)的意義    一、圖形語(yǔ)言的傳達(dá)優(yōu)勢(shì)    二、設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義、  第四節(jié) 現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)觀(guān)念第二章 圖形的創(chuàng)意  第一節(jié) 創(chuàng)意釋義  第二節(jié) 創(chuàng)意的思維基礎(chǔ)    一、聯(lián)想與創(chuàng)意    二、創(chuàng)意與分析、決擇    三、創(chuàng)意的基本程序第三章 創(chuàng)意與策略  一、面對(duì)不同的信息受眾應(yīng)有不同的策略  二、對(duì)不同信息類(lèi)別應(yīng)采用不同的策略  三、對(duì)不同的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境應(yīng)采用不同的策略  四、面對(duì)不同的傳播競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)采用不同的策略  五、運(yùn)用不同的媒體材料也應(yīng)有不同的策略  六、時(shí)機(jī)，也是我們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)意應(yīng)該考慮的重要因素。不失時(shí)機(jī)就是一種策略  七、不同的主題內(nèi)容應(yīng)采用不同的表現(xiàn)策略  八、對(duì)運(yùn)用不同于場(chǎng)所的信息設(shè)計(jì)應(yīng)有不同的策略第四章 圖形表述方式的創(chuàng)造——理念推演和推理第五章 切入表現(xiàn)形式的創(chuàng)造——設(shè)計(jì)元素的尋找  一、解構(gòu)與設(shè)計(jì)元素的發(fā)現(xiàn)  二、以?xún)?nèi)涵同構(gòu)為基礎(chǔ)的探尋  三、“形”的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造第六章 表現(xiàn)形式的創(chuàng)造——圖與形的組織  第一節(jié) 圖說(shuō)——形式結(jié)構(gòu)的組織與創(chuàng)造    一、制造極端獲求新異和個(gè)性    二、制造沖突和矛盾，獲求引人深思的新異形式  第二節(jié) 形說(shuō)——形的綜合與表現(xiàn)形式創(chuàng)造    一、綜合與創(chuàng)造     二、綜合的前提——同構(gòu)    三、形態(tài)同構(gòu)的探尋    四、綜合圖形的組形方式及其效應(yīng)  第三節(jié) 形說(shuō)——變形與創(chuàng)造    一、擬仿之變    二、變異與創(chuàng)意    三、附體變化    四、漸變延異    五、異態(tài)變化處理    六、隨“臆”之變第七章 制作中的創(chuàng)意發(fā)掘  第一節(jié) 圖稿制作與創(chuàng)意  第二節(jié) 媒介工藝加工與創(chuàng)意第八章 圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)及訓(xùn)練  第一節(jié) 圖形創(chuàng)意教程  第二節(jié) 造型基礎(chǔ)課與圖形創(chuàng)意課的銜接

章節(jié)摘錄

插圖：運(yùn)用獨(dú)立、單純的形象傳達(dá)復(fù)雜的信息內(nèi)容，可以使信息更加簡(jiǎn)潔、易記、易識(shí)別，這是現(xiàn)代傳播最為重要的形式，也是現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)普遍呈現(xiàn)的風(fēng)格趨向（見(jiàn)右圖）。綜觀(guān)現(xiàn)代設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，許多圖形設(shè)計(jì)作品不都是無(wú)背景、無(wú)情節(jié)、無(wú)文字標(biāo)題，而單獨(dú)依靠設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的全新形象來(lái)說(shuō)明信息內(nèi)容的嗎？但要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)需要由多個(gè)詞、句才能表達(dá)信息內(nèi)容的獨(dú)立圖形，唯有將代表不同詞、句、意的物象綜合成一體，以形之合使意得以連接，構(gòu)成具有語(yǔ)句意味的綜合圖形。所以，圖形的“設(shè)計(jì)”常常主要落實(shí)在“綜合”二字上。一、綜合與創(chuàng)造綜合即是創(chuàng)造。自然界中往往兩種以上的單體物質(zhì)的相合即會(huì)構(gòu)成新的物質(zhì)，兩種生命的交合即會(huì)產(chǎn)生新的生命，任何一種方式的合都會(huì)有新生，甚至一種偶然的相遇或并列之合都會(huì)有新生。如正在草原上一起吃草的一匹馬和一頭牛，這兩個(gè)動(dòng)物的相遇就構(gòu)成了“?！薄ⅰ瘪R”本身之外的另一“物質(zhì)”或“事實(shí)”，即“牛馬群”。所以，圖形設(shè)計(jì)中對(duì)形象元素的綜合不僅是一個(gè)可以構(gòu)造完整的表述語(yǔ)句的過(guò)程，更是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，所獲得的結(jié)果必然是一種全新而獨(dú)特的形象。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)大師馬克思·恩斯特說(shuō)：“把毫不相關(guān)的客體相互聯(lián)結(jié)起來(lái)，即會(huì)產(chǎn)生詩(shī)意的燃燒?！彼?，綜合不僅可以獲得全新的、有奇異視覺(jué)效果的形象，還可以創(chuàng)造全新的意趣和詩(shī)意。但如何把兩種或兩種以上的、代表不同含義、外形各異的物象予以綜合呢7特別是如何使之真正融為一體而不留生硬拼集、嫁接的痕跡呢7這不僅需要一定的方式，也需要一定的前提。

后記

早在1992年，筆者即在四川美術(shù)學(xué)院策劃將“圖形創(chuàng)意”列入教學(xué)課目并進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性授課。1997年，《圖形創(chuàng)意》正式出版成書(shū)。時(shí)至今日，一晃已過(guò)去8年，再回頭翻看《圖形創(chuàng)意》，頓覺(jué)有許多不足之處。而此書(shū)已被許多藝術(shù)院校選為該課教材，并再版多次，又獲得了重慶市政府頒發(fā)的重慶首屆社會(huì)人文科研成果三等獎(jiǎng)。這使我感到榮幸之余，更感到責(zé)任重大，所以，一直想將之予以修訂?；炭种匦拊鲅a(bǔ)添刪之間，更覺(jué)得撰寫(xiě)《圖形創(chuàng)意》依然是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因?yàn)閯?chuàng)造是人類(lèi)一個(gè)永恒的行為而永無(wú)終極，更是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)止境的追尋過(guò)程，因?yàn)閯?chuàng)意也是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，必須與時(shí)俱進(jìn)，其方法和理論也需不斷更新。但畢竟創(chuàng)意與創(chuàng)造一樣，永無(wú)止境，所以很難將其方式進(jìn)行模式化的歸納或作出理論上的終極闡述。因而，該書(shū)雖經(jīng)修訂，其錯(cuò)誤和不足似在所難免。此次再版改寫(xiě)，主要是將自己近年來(lái)對(duì)《圖形創(chuàng)意》的許多新感悟加入其中，雖能力有限，但力求使之相對(duì)更加完善。希望未來(lái)有更多的人重視并投入到“圖形創(chuàng)意”的研究中來(lái)，使圖形創(chuàng)意這一教學(xué)科目更臻完善。

編輯推薦

《圖形創(chuàng)意》由西南師范大學(xué)出版社出版。

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