我們?nèi)嗣?/h1>

出版時(shí)間：2013-2  出版社：中國(guó)政法大學(xué)出版社  作者：（美）布魯斯·阿克曼  譯者：汪慶華  
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內(nèi)容概要

《阿克曼文集·我們?nèi)嗣瘢旱旎匪珍浿骷磳⒄故荆F(xiàn)代美國(guó)政府并不是在1787年的那個(gè)“神奇時(shí)刻”一蹴而就的，其時(shí)，一小組勝利的革命者齊聚費(fèi)城，以我們?nèi)嗣竦拿x提議了一部新憲法。恰恰相反，它是兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物——在此過(guò)程中，每一代人都見證了新群眾運(yùn)動(dòng)的努力，它們改造了18世紀(jì)的建國(guó)遺產(chǎn)。有時(shí)候，這些努力從根本上改變了美國(guó)政府的目標(biāo)和方法；有時(shí)候，努力只能產(chǎn)生更為有限的調(diào)整。但是沒(méi)有這些不間斷的革命性改革的努力，美國(guó)的18世紀(jì)憲法早就將為一系列新憲法所替代——而這正是在法國(guó)與世界許多地區(qū)發(fā)生的故事。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）布魯斯·阿克曼（Bruce Ackerman） 譯者：汪慶華  布魯斯·阿克曼，1964年獲哈佛大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位（B.A）；1967年獲得耶魯大學(xué)法學(xué)學(xué)士學(xué)位（LL.B.）；現(xiàn)為耶魯大學(xué)法學(xué)與政治學(xué)教授。作為一位多產(chǎn)的作家，阿克曼迄今為止出版的十五部著作在政治哲學(xué)、憲法學(xué)、公共政策領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。其代表作包括《自由國(guó)家中的社會(huì)正義》（Social Justicein the Liberal State）以及闡釋憲法史的多卷本著作《我們?nèi)嗣瘛罚╓ethePeople）。阿克曼是美國(guó)法學(xué)會(huì)和美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)研究院會(huì)員，是美國(guó)哲學(xué)協(xié)會(huì)亨利·菲利普法學(xué)終身成就獎(jiǎng)的獲得者。 汪慶華，安徽休寧人。北京大學(xué)法學(xué)學(xué)士、碩士、博士；哈佛大學(xué)法學(xué)碩士。曾任《北大法律評(píng)論》主編。耶魯大學(xué)中國(guó)法中心訪問(wèn)學(xué)者，牛津大學(xué)奧利爾學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者。曾多次前往歐洲、美國(guó)以及我國(guó)香港、我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)考察和交流。目前任中國(guó)政法大學(xué)副教授，學(xué)術(shù)興趣主要在憲法行政法、公法理論、英美法和法律社會(huì)學(xué)。代表性著作為：《政治中的司法：中國(guó)行政訴訟的法律社會(huì)學(xué)考察》，另有論文二十余篇，譯文譯著多種。

書籍目錄

序言 總譯序 第一編發(fā)現(xiàn)憲法 第一章二元民主制 第二章兩百年的神話 第三章一部憲法三種政體 第四章中期共和國(guó) 第五章現(xiàn)代共和國(guó) 第六章解釋的可能性 第二編新聯(lián)邦主義 第七章普布利烏斯 第八章失敗的革命 第九章日常政治 第十章高級(jí)立法 第十一章為什么是二元民主制？ 致謝 索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   這些從業(yè)者不需要天才理論家來(lái)說(shuō)服他們?nèi)ヅ囵B(yǎng)伯克式敏感。他們已經(jīng)深深浸淫于普通法傳統(tǒng)中，這種傳統(tǒng)所要求的技巧和敏感恰恰是自覺的伯克主義者所推崇的。對(duì)普通法法律人來(lái)說(shuō)，重要的不是那些高妙的理論，而是法院和其他實(shí)踐者經(jīng)過(guò)幾十年、幾代人以及幾個(gè)世紀(jì)的積累在判決中確立起來(lái)的具體判決的模式。逐漸地，這些判決以一種半自覺的迂回曲折的方式積沙成塔，最終形成了現(xiàn)代美國(guó)人認(rèn)為理所當(dāng)然的憲法權(quán)利，正如它們也形成了總統(tǒng)和國(guó)會(huì)可以以之主張對(duì)其授予了新憲法權(quán)威的先例。伯克式法律人或法官的任務(wù)是去掌握這些先例，從而能夠感知它們潛在的成長(zhǎng)和衰亡的傾向。 基本的概念可以從保守和改革兩個(gè)方面來(lái)闡釋。漸進(jìn)的改革派試圖保持先例隨著“本國(guó)道德意識(shí)的演進(jìn)”而具有某種鮮活性。更保守的人物更易接受總統(tǒng)權(quán)力的漸進(jìn)式擴(kuò)張，而不是新的憲法權(quán)利。最重要的是一如既往地集中關(guān)注所有那些普通法律師的共同點(diǎn)——強(qiáng)調(diào)對(duì)具體歷史傳統(tǒng)的持續(xù)培育，而無(wú)論是一元論的還是本位主義的“高高在上的理論家”的言論中，這一點(diǎn)都嚴(yán)重地缺失了。 在這些伯克主義者看來(lái)，具體判決的日積月累比我們最有才華的學(xué)者的抽象思考更有智慧。任何具有真正價(jià)值的“理論”只能在法官回應(yīng)具體案件事實(shí)的判決書中發(fā)現(xiàn)。甚至于連這樣的理論都不能認(rèn)真對(duì)待。在不同的時(shí)代，不同的法官在不同的案件中運(yùn)用它們，促使它們呈現(xiàn)出不同的意涵。那些沉思型的理論家根本不可能理解我們的憲法，因?yàn)樗麄兾茨軌蚪诰唧w案件的歷史實(shí)踐。

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《我們?nèi)嗣?奠基》克服了把對(duì)‘建國(guó)者的原意’的無(wú)望和荒唐的追求看作發(fā)現(xiàn)人民意志之方法這一障礙?！段覀?nèi)嗣?奠基》指出，號(hào)召人民起來(lái)行動(dòng)的偉大而神圣的時(shí)刻不限于十八世紀(jì)建國(guó)時(shí)期的單一個(gè)案。

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“《我們?nèi)嗣瘛房朔税褜?duì)‘建國(guó)者的原意’的無(wú)望和荒唐的追求看作發(fā)現(xiàn)人民意志之方法這一障礙。該書指出，號(hào)召人民起來(lái)行動(dòng)的偉大而神圣的時(shí)刻不限于十八世紀(jì)建國(guó)時(shí)期的單一個(gè)案。該書貶低了日常政治中政客們的自命不凡，但突出了憲法政治中動(dòng)員民眾支持它的政治領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。它賦予了由神秘、無(wú)形、沉默，然而至高無(wú)上的人民擁有、治理和享有政府以現(xiàn)實(shí)的意義。” ——愛德蒙·S·摩根，《紐約書評(píng)》 “本書是過(guò)去半個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)美國(guó)憲政思想最重要的貢獻(xiàn)之一。” ——?jiǎng)P斯·桑斯坦，《新共和》 “對(duì)任何尋找具有可讀性的關(guān)于當(dāng)代美國(guó)憲政思潮著述的讀者來(lái)說(shuō)，《我們?nèi)嗣瘛范贾档猛扑]。該書對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在的法官和法學(xué)家的所受約束的分析，對(duì)各種法理學(xué)主張弱點(diǎn)的分析澄澈而優(yōu)雅?！?——斯蒂芬·普雷瑟，《芝加哥先驅(qū)報(bào)》

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