法律文化視域中的法學(xué)教育比較研究

內(nèi)容概要

《法律文化視域中的法學(xué)教育比較研究--以德日英美為例/法治教育研究叢書》編著者
這部著作有兩條基本脈絡(luò)：一是法學(xué)教育的變革歷史；二是法律文化的發(fā)展演進(jìn)。其既對(duì)中西古代法學(xué)教育進(jìn)行了梳理，又以德國(guó)、日本和英國(guó)、美國(guó)為例分別廓清了歐陸和英美法學(xué)教育傳承和發(fā)展的脈絡(luò)；既交代了中國(guó)法學(xué)教育發(fā)展的歷史框架，又在借鑒西方經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，闡述了法律文化變革中的中國(guó)當(dāng)代法學(xué)教育改革路徑；既探索了法學(xué)教育發(fā)展的一般規(guī)律，又結(jié)合了一國(guó)法律文化的實(shí)際狀況。

作者簡(jiǎn)介

尹超男，山東人。中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)博士、北京師范大學(xué)教育學(xué)博士后?，F(xiàn)任職于中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)教育研究與評(píng)估中心。主要研究方向?yàn)榉▽W(xué)理論、法學(xué)教育、教育法、比較法。在《中國(guó)法學(xué)教育研究》、《環(huán)球法律評(píng)論》、《當(dāng)代法學(xué)》、《法學(xué)雜志》、Joumal for Law and Policv in China等刊物發(fā)表文章十余篇。其中，《法律職業(yè)教育的比較與探索——以美德日為例》一文，于2007年11月在教育部高等教育法學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)、全國(guó)法律碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)、中國(guó)法學(xué)會(huì)法學(xué)教育研究會(huì)、曾憲義法學(xué)教育與法律文化基金會(huì)聯(lián)合舉辦的1978年以來法學(xué)教育科研成果評(píng)比中獲得第一屆“中國(guó)法學(xué)教育研究成果獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)；《美國(guó)的法律教育我們借鑒些什么》一文，于2012年1月獲得第二屆“中國(guó)法學(xué)教育研究成果獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)。

書籍目錄

總序一
總序二
總序三
序言一
序言二
緒論法律文化與法學(xué)教育的互適與共生
一、法律文化的概念：對(duì)象抑或方法
二、法學(xué)教育的基本界定
三、法律文化與法學(xué)教育的互適與共生
第一章 中西方古代法學(xué)教育的源流
第一節(jié) 中國(guó)古代法學(xué)教育簡(jiǎn)述
一、從私學(xué)產(chǎn)生到“以法為教”、“以吏為師”
二、漢代開端的法學(xué)教育儒家化
三、唐代律學(xué)的興起和宋代司法專業(yè)化
四、明代的普遍法學(xué)教育和清代的刑幕教育
五、中國(guó)古代法律文化視域中的法學(xué)教育之表徵
第二節(jié) 西方法學(xué)教育起源探究
一、古希臘法律文化的肇始與法學(xué)教育的闕如
二、古羅馬法律文化的輝煌與法學(xué)教育的勃興
第二章 歐陸法學(xué)教育的復(fù)興與傳承：以德、日為例
第一節(jié) 波倫亞大學(xué)的創(chuàng)立與羅馬法的復(fù)興
一、波倫亞大學(xué)：羅馬法復(fù)興的引擎
二、大學(xué)的興起與歐洲法律文化的延續(xù)
第二節(jié) 德國(guó)法學(xué)教育的興起與發(fā)展
一、德國(guó)法學(xué)教育的興起與羅馬法律文化的繼受
二、德國(guó)法學(xué)教育與羅馬法律文化繼受的融通
第三節(jié) 德國(guó)近現(xiàn)代法學(xué)教育改革
一、洪堡的新人文主義理想及其在大學(xué)的體現(xiàn)
二、薩維尼與德國(guó)19世紀(jì)的法學(xué)教育改革
三、德國(guó)現(xiàn)代法學(xué)教育模式及其變革
第四節(jié)   日本近現(xiàn)代法律文化與外國(guó)法學(xué)教育的繼受
一、日本的法制西方化：從法國(guó)化到德國(guó)化
二、日本法學(xué)教育的外國(guó)繼受
三、美國(guó)法的影響與日本第二次世界大戰(zhàn)后的法學(xué)教育改革
小結(jié)
第三章 英美法學(xué)教育的流變
第一節(jié) 學(xué)徒制法學(xué)教育與普通法傳統(tǒng)的存續(xù)
一、英格蘭司法改革與法律職業(yè)階層的產(chǎn)生
二、學(xué)徒制法學(xué)教育的實(shí)踐性特色
三、學(xué)徒制法學(xué)教育與英國(guó)普通法傳統(tǒng)的存續(xù)
四、學(xué)徒制法學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)主義法哲學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) 法律文化的融通與英國(guó)大學(xué)法學(xué)教育的發(fā)展
一、羅馬法影響下的英國(guó)大學(xué)法學(xué)教育初創(chuàng)
二、英國(guó)現(xiàn)代大學(xué)法學(xué)教育與實(shí)證主義法律思想
第三節(jié) 美國(guó)法學(xué)教育的嬗變．
一、美國(guó)對(duì)英國(guó)法律文化的繼受
二、法學(xué)院的興起：美國(guó)法學(xué)教育的特色
三、美國(guó)法學(xué)教育實(shí)用性格與學(xué)術(shù)品位的“契合” 
四、美國(guó)法學(xué)教育的法律思想文化基礎(chǔ)分析
第四節(jié) 英美法學(xué)教育發(fā)展路向及其法學(xué)院法學(xué)教育比較
一、英美法學(xué)教育的發(fā)展路向比較
二、英美法學(xué)院法學(xué)教育比較
小結(jié)
……
第四章 中國(guó)近代法學(xué)教育的生長(zhǎng)與西方法律
第五章 中國(guó)當(dāng)代法學(xué)教育改革：法律文化的興廢與外國(guó)模式的借鑒
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   一、羅馬法影響下的英國(guó)大學(xué)法學(xué)教育初創(chuàng) 波倫亞大學(xué)在歐洲大陸興起之后，早在12世紀(jì)中期，曾在波倫亞大學(xué)受過訓(xùn)練的瓦卡里烏斯就已經(jīng)開始在英國(guó)的牛津大學(xué)講授羅馬法。到13世紀(jì)，英國(guó)的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)像波倫亞大學(xué)那樣的法律系。不過，英國(guó)的這種早期大學(xué)法學(xué)教育與其本土自身發(fā)展起來的學(xué)徒制法學(xué)教育存在很大的差異，它采用歐洲大陸國(guó)家那樣的教育模式。牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)在12世紀(jì)時(shí)相繼開設(shè)了民法專業(yè)和教會(huì)法專業(yè)，而且這兩個(gè)專業(yè)的課程是結(jié)合在一起的，兩個(gè)專業(yè)的學(xué)生需要交叉聽課。英國(guó)的大學(xué)法學(xué)教育采用大學(xué)學(xué)位制，教會(huì)法專業(yè)學(xué)制5年，民法專業(yè)學(xué)制6年，考核合格者可申請(qǐng)獲得學(xué)士學(xué)位。不過，教會(huì)法專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后若想繼續(xù)深造，還須再集中學(xué)習(xí)2～3門教會(huì)法課程；畢業(yè)時(shí)須通過答辯和演講方可獲得博士學(xué)位；學(xué)生在獲博士學(xué)位后，還須為學(xué)校提供兩年的教學(xué)服務(wù)。如果取得文學(xué)學(xué)士后又從事民法學(xué)習(xí)，4年即可申請(qǐng)民法學(xué)士學(xué)位。若申請(qǐng)博士學(xué)位，學(xué)生必須能夠講解《法學(xué)階梯》，還要通過答辯和講演，并回答教會(huì)法專家提出的問題。英國(guó)大學(xué)的民法教育在教學(xué)方法上與歐洲大陸國(guó)家相似，選用的教材也主要是大陸法系法學(xué)家對(duì)羅馬法的注釋和評(píng)論。民法和教會(huì)法專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后主要從事民法代訴人（Proctor）職業(yè)。由于就業(yè)范圍的限制，中世紀(jì)時(shí)期英國(guó)的民法和教會(huì)法教育一直不很發(fā)達(dá)。 為推動(dòng)英國(guó)民法教育和民法研究的發(fā)展，民法專家理查德?鮑德威爾（Richard Bodewell）于1511年組建了“民法律師聯(lián)合會(huì)”（The Doctor's Commons）。

編輯推薦

《法律文化視域中的法學(xué)教育比較研究:以德、日、英、美為例》由中國(guó)政法大學(xué)出版社出版。

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