在鄉(xiāng)村路上-四鄉(xiāng)人印象四村行

內容概要

　　當今社會紛繁復雜、物欲橫流，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活使人們躁動不安，越來越遠離人之本真。我們的主流、上層、精英只專注于盲目的破壞、移植、建設。我們對腳下的土地沒有了虔誠的敬意，對自己的民眾缺乏足夠的尊重。如何找到正確的發(fā)展方向引導我們之夢想，作者在文章中給了我們答案?！　∞r村是樸實的世界，村民是堅韌和充滿活力的象征。作者在其浙江東陽巍山嶺腰、湖南臨湘聶市何家沖、廣西金秀六巷下古陳和廣西金秀長垌六架旅途中記述了自己的所見、所聞、所想、所感，其中主要記述了王玉龍印象、何培金印象、盤振武印象和陳飛印象。在山村行走，作者被路上的景色、人物和事跡所感動。在路上，作者找到了生活之美、民眾之堅韌和自己之夢想。

作者簡介

　　高其才，男，1964年9月出生，浙江省慈溪市人。清華大學法學院教授，法學博士。著有《野行集——與法有緣三十年》、《法理學》（第2版）、《中國習慣法論》（修訂版）、《中國少數(shù)民族習慣法研究》、《瑤族習慣法》、《國家政權對瑤族的法律治理研究》、《多元司法——中國社會的糾紛解決方式及其變革》、《司法制度與法律職業(yè)道德》等；主編“《中國司法研究》書系”、“習慣法論叢”。

書籍目錄

代序 我在路上一 王玉龍印象二 浙江東陽巍山嶺腰行三 何培金印象四 湖南臨湘聶市何家沖行五 盤振武印象六 廣西金秀六巷下古陳七 陳飛印象八 廣西金秀長垌六架行后記

章節(jié)摘錄

　　樟龍原來做過村委會主任，現(xiàn)在不干了，不過還做著村里的文書。他共有七個兄弟，關于他們家外公曾經幫他們分過三次家，有不少的故事可說。他現(xiàn)在住在兄弟的房內，自己的家在對面的坡上。他開了一個小店，方便村民，也成為嶺腰的活動中心了。休息的村民往往到他小店處聊天。他住兄弟的房子不給錢的，只是使用不是出租。房主為外公王玉龍的三女兒、三女婿，所以與外公也是有一定的親戚關系的。按外公的說法，嶺腰村不少人家之間都有親戚關系。修公路時，有村民出租房屋給施工隊，那是要收錢的，為出租性質?！　≈形绲闹鞑藶闊跬柳?，外婆去別人家買了一只土鴨，有五六斤重。另有一碗野菜。這兩天的飯菜是城里很難吃到的，食材土生、新鮮，就像我上次在聶市何處吃的一樣。吃飯時，四方桌上樟龍與王凱三姨坐在一起，我問樟龍的年齡，他比我小二歲。王凱三姨與樟龍同班，同一年生人；小學一起讀了五年書。我就向樟龍打趣：怎么沒有找同學做老婆??？王凱三姨聽后笑了。樟龍忙說：她看不上啊。外婆聽了便說，那也是找了他們家的人啊。王凱三姨父是樟龍的親弟兄，也是找了他們家七兄弟中一位，三姨應該也是嫁給樟龍家了。　　吃飯時，外婆拿了幾個空碗來，我一看碗里還有刻的字“玉龍”，忙問外婆、王凱三姨，她們說是碗買來后由外公自己刻的。我們慈溪老家原來也有這樣刻字的碗，主要是為避免紅白喜事時別人借去用而無法分辨影響歸還，現(xiàn)在已不見了。我們小時候，大人將小孩子不小心打爛的碗，如不是粉碎性的就存起來，等補碗匠來時，使用銅釘、鐵釘補起來，一樣可以使用?，F(xiàn)在補碗匠、箍桶匠早已失業(yè)，不復存在了。外公家的碗上大部分刻有“玉龍”，小部分僅刻“龍”字。我在飯后叫外婆找了幾個不同種類的碗照了幾張相?！　　?/pre>








圖書封面






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