弱者權(quán)益保護(hù)研究綜述（上、下）

內(nèi)容概要

　　光陰荏苒，歲月流金，薪火相傳，法學(xué)永繼。自1915年9月東吳大學(xué)法學(xué)院創(chuàng)辦以來，時(shí)光近一世紀(jì)，然東吳之輝煌、法學(xué)之昌盛，至今仍為世人津津樂道；東吳大學(xué)法學(xué)院于中國法治建設(shè)與法學(xué)教育史上之地位，亦可謂震古鑠今，嘆為觀止。國內(nèi)近現(xiàn)代法學(xué)大師中，王寵惠、吳經(jīng)熊、盛振為、丘漢平、董康、王伯琦、孫曉樓、楊兆龍、李浩培、倪征噢、潘漢典等諸位先生，或執(zhí)教于東吳以哺育莘莘學(xué)子，或出身于東吳而終成法學(xué)名宿。人人握靈蛇之珠，家家抱荊山之玉。合璧中西，形成“比較法”之特色；戮力同心，鑄就“南東吳”之美譽(yù)。
　　蘇州大學(xué)王健法學(xué)院系承繼東吳大學(xué)法學(xué)院而來。前輩業(yè)績，自然蔭庇今人，但全院師生，在以先賢為榮之余，更感使命重大，無一日或敢懈怠。自1982年恢復(fù)法學(xué)教育以來，勵(lì)精圖治，銳意進(jìn)取，在教學(xué)、科研上取得了一系列優(yōu)異成績，業(yè)已成為當(dāng)代中國法學(xué)教育的一支重要力量。學(xué)院擁有齊全的法學(xué)教育體系，優(yōu)質(zhì)的法學(xué)師資隊(duì)伍，豐厚的法學(xué)研究成果，一流的法學(xué)教育設(shè)施，法學(xué)專業(yè)、法學(xué)學(xué)科被評(píng)為江蘇省品牌專業(yè)和一級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，并設(shè)有法學(xué)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)和博士后流動(dòng)站。
　　“東吳法學(xué)文叢”是蘇州大學(xué)王健法學(xué)院著力打造的具有學(xué)術(shù)品味和學(xué)術(shù)特色的大型學(xué)術(shù)叢書?！拔膮病狈帧皷|吳法學(xué)先賢文叢”、“東吳法學(xué)教育史料”、“理論法學(xué)文叢”、“公法文叢”、“私法文叢”、“社會(huì)法文叢”等系列，并根據(jù)相關(guān)專題擬定其他文叢系列。

書籍目錄

上冊(cè)
導(dǎo)言
第一編 弱者權(quán)益保護(hù)研究的基本問題
第一章 弱者權(quán)益保護(hù)研究的基本范式
第二章 弱者的涵義及法律定位
第三章 弱者的成因
第四章 弱者權(quán)益保護(hù)的正當(dāng)性追問
第五章 弱者權(quán)益保護(hù)的法律原則
第二編 弱者權(quán)益保護(hù)的歷史脈絡(luò)
第六章 慈善事業(yè)時(shí)代的弱者保護(hù)
第七章 濟(jì)貧時(shí)代的弱者權(quán)益保護(hù)的思想與實(shí)踐
第八章 社會(huì)保險(xiǎn)制度時(shí)代的弱者權(quán)益保護(hù)
第九章 福利國家時(shí)代弱者權(quán)益保護(hù)的理論與實(shí)踐
第十章 后福利國家時(shí)代弱者權(quán)益保護(hù)的理論與實(shí)踐
第十一章 中國近代弱者權(quán)益保護(hù)的理論與實(shí)踐
第十二章 新中國成立后弱者權(quán)益保護(hù)的理論與實(shí)踐
下冊(cè)
第三編 國家、社會(huì)與弱者權(quán)益保護(hù)
第十三章 公權(quán)之于弱者：“利維坦”與“最小國家”
第十四章 社會(huì)權(quán)之于弱者：公民社會(huì)與社會(huì)自治
第十五章 權(quán)利之于弱者
第四編 福利國家與弱者權(quán)益保護(hù)
第十六章 福利國家的基本制度
第十七章 社會(huì)福利下弱者權(quán)益保護(hù)的踐行
征引文獻(xiàn)
編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   第二節(jié) 相對(duì)剝奪研究范式 一、相對(duì)剝奪之表現(xiàn)形式 “相對(duì)剝奪”這一概念最早是由美國社會(huì)學(xué)家薩繆爾·斯托弗等人在《美國兵》一書中提出的。斯托弗認(rèn)為，“相對(duì)剝奪感”是社會(huì)不滿和社會(huì)動(dòng)蕩的重要源泉?！跋鄬?duì)剝奪感”源于人們將自己的命運(yùn)與那些既和自己的地位相近，又不完全等同于自己的人或群體作反向的比較。因此，剝奪是喪失了在社會(huì)中必要的、最低標(biāo)準(zhǔn)的、生存必需的經(jīng)濟(jì)來源（主要是收人來源）以及其他非收入的物質(zhì)來源，也以某一時(shí)間點(diǎn)的測量為基準(zhǔn)。關(guān)于相對(duì)剝奪感，馬克思也有過形象而深刻的論述：“一座小房子不管怎樣小，在周圍的房屋都是這樣小的時(shí)候，它是能滿足社會(huì)對(duì)住房的一切要求的。但是，一旦在這座小房子近旁聳立起一座宮殿，這座小房子就縮成可憐的茅舍模樣了。這時(shí)，狹小的房子證明它的居住者毫不講究或者要求很低；并且，不管小房子的規(guī)模怎樣隨著文明的進(jìn)步而擴(kuò)大起來，但是，只要近旁的宮殿以同樣的或更大的程度擴(kuò)大起來，那么較小房子的居住者就會(huì)在那四壁之內(nèi)越發(fā)覺得不舒適，越發(fā)不滿意，越發(fā)被人輕視。”可見，人的境遇更多地取決于其與外部情形的比較，當(dāng)大家“在匱乏面前一律平等”時(shí)，實(shí)際上并無被剝奪這樣一種主觀感受產(chǎn)生的可能。 至于相對(duì)剝奪的形式，在《人民為什么反叛》一書中，國外學(xué)者古爾對(duì)之作了詳細(xì)的界定，并指出了相對(duì)剝奪的三種情形。為了能清楚解釋相對(duì)剝奪這一概念，古爾對(duì)價(jià)值、價(jià)值期待和價(jià)值能力分別作了界定。價(jià)值是人們期待的事件、對(duì)象和條件。價(jià)值有三種類型：福利價(jià)值、權(quán)利價(jià)值和人際價(jià)值。價(jià)值期待是人們認(rèn)為他們應(yīng)當(dāng)獲得的一般價(jià)值地位。價(jià)值能力是人們認(rèn)為他們能夠獲得或保有的一般價(jià)值地位。古爾還研究了相對(duì)剝奪的三種形式，分別是下降的剝奪、渴望的剝奪、漸進(jìn)的剝奪。下降的剝奪是指人們?cè)趦r(jià)值期待保持相對(duì)均衡而價(jià)值能力卻在下降時(shí)感到的相對(duì)剝奪；渴望的剝奪是指人們?cè)趦r(jià)值能力相對(duì)靜止而價(jià)值期待卻在增長或加強(qiáng)時(shí)感到的相對(duì)剝奪；漸進(jìn)的剝奪是指人們?cè)趦r(jià)值期待增長與價(jià)值能力下降（增長速度快于下降速度）同時(shí)發(fā)生時(shí)感到的相對(duì)剝奪。古爾的相對(duì)剝奪理論，因?yàn)橐肓藘r(jià)值期待和價(jià)值能力這兩個(gè)概念，一定程度上使得相對(duì)剝奪理論具備了更有說服力的理論潛質(zhì)。

編輯推薦

《弱者權(quán)益保護(hù)研究綜述(套裝上下冊(cè))》是由中國政法大學(xué)出版社出版。

圖書封面

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