統(tǒng)一信息論

內(nèi)容概要

　　人類的知識方式隨著時代的發(fā)展而不斷變化自己的形態(tài)，因此而逐漸接近于事物的本來面目，科學(xué)、哲學(xué)等知識方式正是在無限接近真理的追逐中，取得了巨大成就，但就人類社會整體發(fā)展來看，包括科學(xué)、哲學(xué)在內(nèi)的以往所有知識方式都已經(jīng)滯后于時代的需求，人類需要與時代相適應(yīng)的新的知識方式。統(tǒng)一信息論認(rèn)為，人類所賴以生存的整個科學(xué)等知識大廈均是建立在不完全正確的基礎(chǔ)上的，或者說其理論基礎(chǔ)是根本性錯誤的，而這些錯誤正隱藏著巨大的危機(jī)。《統(tǒng)一信息論》任務(wù)之一就是從根本的基礎(chǔ)層面上，反證并超越人類以往的知識方式，故就知識形態(tài)而言，《統(tǒng)一信息論》既非科學(xué)亦非哲學(xué)，而是屬于與信息時代相適應(yīng)的具有前沿先進(jìn)的嶄新知識方式——統(tǒng)一的信息理論。

作者簡介

　　王江火，生于沂蒙山區(qū)的沭河河畔。新文明意識形態(tài)的確立者，獨(dú)立主義人文思想的先行人。致力于人類的終極性進(jìn)步事業(yè)，倡議推進(jìn)適應(yīng)宇宙演化的THSP終極戰(zhàn)略目標(biāo)工程。踐行全面解構(gòu)包括科學(xué)、哲學(xué)、宗教等人類以往所有的認(rèn)知方式，并由此而建構(gòu)適應(yīng)信息時代的涵蓋認(rèn)知總論、自然科學(xué)、宗教、生命學(xué)、人文社會科學(xué)的全新大統(tǒng)一理論。王江火先生的前瞻性新思想主要體現(xiàn)在統(tǒng)一信息論、終極事業(yè)、獨(dú)立主義、新文明意識形態(tài)等方面，主要代表性著作為《在之演化》、《統(tǒng)一信息論》。
　　THSP工程是一項規(guī)模巨大的改造人類自身的人文技術(shù)合作工程，將徹底解決基于人類生命體所帶來的根本性問題，并由此全面展開人類終極事業(yè)(詳見終極事業(yè)網(wǎng))。呼吁有識之士精誠合作，共同開發(fā)這一事關(guān)人類幸福未來的巨大工程！

書籍目錄

序
緒章
第一章　信息是宇宙之本
　◎第一節(jié)　關(guān)于客觀存在的終極定義　
　　一、第一終極定義：物質(zhì)是信息集合體　
　　二、第二終極定義：信息即能量。是物質(zhì)最基本的構(gòu)成始基。是對非物質(zhì)存在的統(tǒng)稱　
　◎第二節(jié)　基本公理　
　　一、第一基本公理：信息彰顯空間　
　　二、第二基本公理：信息的彰顯過程綻出時間　
　　三、第三基本公理：信息量規(guī)定質(zhì)量　
　◎第三節(jié)　信息結(jié)構(gòu)　
　　一、信息點(diǎn)　
　　二、信息線　
　　三、信息面　
　　四、信息的傳播　
　◎第四節(jié)　認(rèn)識是客觀的　
　◎第五節(jié)　客觀存在的形成及其種類　
　　一、客觀存在的形成　
　　二、客觀存在的種類　
第二章　極限物質(zhì)世界
　◎第一節(jié)　極限粒子是客觀存在的　
　　一、極限粒子的存在根據(jù)　
　　二、物質(zhì)信息量公式和物質(zhì)質(zhì)量公式　
　◎第二節(jié)　極限粒子的特征　
　　一、極限粒子是由8個質(zhì)點(diǎn)構(gòu)成的正方體　
　　二、所有極限粒子的空間尺度相同　
　　三、極限粒子的信息當(dāng)量為8
　　四、極限粒子的質(zhì)量　
　　五、極限粒子的電磁特性　
　◎第三節(jié)　尋覓極限粒子　
　　一、具備極限粒子的初步條件　
　　二、現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的極限粒子　
　◎第四節(jié)　極限粒子之間的相互關(guān)系　
　　一、電磁作用是基于同性物質(zhì)之間和異性物質(zhì)之間。所造成的極限粒子的合成與分解而形成的空間膨脹和收縮現(xiàn)象　
　　二、強(qiáng)相互作用是基于異性強(qiáng)子之間的分解性能而形成的最大空間收縮現(xiàn)象　
　　三、弱相互作用是作為暗物質(zhì)的大質(zhì)量極限粒子的空間反彈所造成的空間膨脹現(xiàn)象　
　　四、萬有引力是極限粒子衰變后所導(dǎo)致的空間收縮現(xiàn)象　
　　五、物質(zhì)關(guān)系公式　
　◎第五節(jié)　豐富多彩的極限世界　
　　一、大質(zhì)量極限粒子　
　　二、可感極限粒子　
　　三、小質(zhì)量極限粒子　
第三章　微觀物質(zhì)世界
　◎第一節(jié)　微觀物質(zhì)的第一層級單元體——基本微觀粒子　
　　一、大質(zhì)量基本微觀粒子　
　　二、可感基本微觀粒子　
　　三、小質(zhì)量基本微觀粒子　
　◎第二節(jié)　微觀物質(zhì)的第二層級單元體——原子　
　　一、原子的形成　
　　二、原子的真實結(jié)構(gòu)　
　◎第三節(jié)　微觀物質(zhì)的第三層級單元體——分子　
　　一、分子的形成　
　　二、分子的結(jié)構(gòu)　
第四章　宏觀物質(zhì)世界
　◎第一節(jié)　宏觀物質(zhì)形態(tài)　
　　……
第五章　科學(xué)信息理論的價值和局限性
第六章　生命及其主體程序
第七章　宗教及“神明”的自然起源和實質(zhì)
第八章　哲學(xué)人文社會科學(xué)的解構(gòu)與建構(gòu)
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：因此，物質(zhì)存在如果要作用于人的聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等感官而被感知，也就必須通過反映其存在的信息（能量子）并與作為特殊信息的主體程序相互結(jié)合才能做到，也就是說，人類之所以能形成聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等感覺認(rèn)識，是由于物質(zhì)在這幾種感覺中形成了相應(yīng)的能量子（信息）活動并通過極限粒子（見第二章 ）傳播后才得以形成。因此，作為人類“自我”認(rèn)識的第一手材料的信息也只能來源于信息。信息是普遍存在的，人類只能通過信息認(rèn)識世界。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我們正在越來越深入地揭開物質(zhì)神秘的面紗，但相對于認(rèn)識發(fā)展的無限性，我們對物質(zhì)的認(rèn)識永遠(yuǎn)只能局限于物質(zhì)對外呈現(xiàn)的信息。如，對于一塊石頭的認(rèn)識，我們最先直接感知到的是它的形狀、大小、質(zhì)量、顏色、氣味等直觀信息；剖開石頭，我們又會發(fā)現(xiàn)它的質(zhì)料和感性結(jié)構(gòu)信息；通過化學(xué)檢驗，我們又會發(fā)現(xiàn)它原來是由許多分子所構(gòu)成，了解了這些分子的大小、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)等信息；再進(jìn)一步，我們通過科學(xué)分析會認(rèn)識到其分子內(nèi)部的原子構(gòu)成信息，等等。以此類推，無論我們對物質(zhì)的認(rèn)識多么深入，物質(zhì)所呈現(xiàn)給我們的只能是信息。當(dāng)然，由于主體的復(fù)雜性，這些物質(zhì)對不同的“自我”可能會呈現(xiàn)不同的信息狀態(tài)，但信息總是自在的，而對信息對“自我”的這種自在呈現(xiàn)性也是根本無法消除的，我們無法在宇宙中找到任何不能呈現(xiàn)信息的實在物質(zhì)，科學(xué)也證明：即使具有無限強(qiáng)大引力的黑洞也能通過與其周圍物質(zhì)的相互作用而產(chǎn)生異常信息，否則我們無法認(rèn)知黑洞。由此可以認(rèn)為，相對于主觀認(rèn)識，人類只能接觸到一堆堆的信息，物質(zhì)是信息集合而成。因此，物質(zhì)是信息集合體。物質(zhì)如此，那么作為生命體屬性的“我”又是什么呢？“我”是生命體的屬性——感覺和意識，因此，“我”的實質(zhì)仍是信息的復(fù)合，只不過這種復(fù)合需要以生命體作為承載體才能得以存在。不同于非生命體的地方在于，“我”不是一種信息的簡單復(fù)合，而是由于宇宙的演化作用，他的信息有機(jī)組合成了指令并形成了程序，正是由于這種程序他才有了感覺和意識。人的“自我”同樣是信息的復(fù)合，但“自我”優(yōu)勝于其他動物“本我”的地方在于——他會做離開具體事物的抽象沉思，也就是說，他的程序會做離開具體事物的抽象的分析和判斷?？梢姡词箖?nèi)涵“我”的生命體同樣也是信息集合體。另外，信息還具有反映物質(zhì)廣延性、時間性等一切屬性的功能，因而它是物質(zhì)的基本屬性。由此，我們可以判斷：即使就宇宙所有存在的根本性而言，物質(zhì)仍然是信息集合體。這樣定義既符合邏輯，同時也符合不證自明的公理特征。

編輯推薦

《統(tǒng)一信息論》是經(jīng)典學(xué)術(shù)著作。

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