法律哲學(xué)

內(nèi)容概要

這本《法律哲學(xué)——一種現(xiàn)實(shí)主義的理論》由米歇爾·托貝著，張平、崔文倩譯。本書中的研究分屬于兩個(gè)類型，其中一些，就是我們實(shí)際上在第二部分中將看到的，是對(duì)法律哲學(xué)的幾個(gè)重大問題進(jìn)行的分析。這些問題更多地是在回應(yīng)專業(yè)人士，且它們部分地受到了法律現(xiàn)實(shí)主義新視角之啟發(fā)。
相反地，第一部分是《法律哲學(xué)》，它在法國(guó)以一本袖珍書的形式出版，以簡(jiǎn)述的形式，面向大學(xué)生和文化人士去展示這個(gè)學(xué)科。因而，它做到了盡可能的簡(jiǎn)單和清晰。因而，我們可以期待在這本書中找到對(duì)眾多法學(xué)流派所做的客觀且完整的梳理，這些流派已經(jīng)并且仍將橫貫擁有二千五百多年歷史的西方法律哲學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　米歇爾·托貝（Michel TROPER），生于1938年，法國(guó)法學(xué)家、大學(xué)教授、法蘭西大學(xué)院成員。目前為巴黎十大公法學(xué)名譽(yù)教授。

書籍目錄

中文版序言
卷一  法律哲學(xué)
  導(dǎo)論
  第一章  法律哲學(xué)是什么？
    一、法律哲學(xué)與法律的一般理論
    二、哲學(xué)家的法律哲學(xué)與法律人的法律哲學(xué)
    三、自然法與法律實(shí)證主義
    四、學(xué)科現(xiàn)狀
  第二章  法律科學(xué)
    一、法律與法律科學(xué)的區(qū)分
    二、法律科學(xué)的對(duì)象與法律的定義
    三、法律科學(xué)的功能
  第三章  法律的結(jié)構(gòu)
    一、法律規(guī)范
    二、規(guī)范的等級(jí)結(jié)構(gòu)
    三、法律的創(chuàng)制
  第四章  法律推理
    一、解釋
    二、邏輯
    參考文獻(xiàn)
卷二  一種現(xiàn)實(shí)主義的法學(xué)理論
  第一章  漢斯·凱爾森與判例
    一、凱爾森的論題：法官創(chuàng)制一般規(guī)范的有限權(quán)力
    二、批判性評(píng)論
  第二章  凱爾森、解釋理論與法律秩序的結(jié)構(gòu)
  第三章  司法職能還是司法權(quán)？
    一、法律規(guī)范的確定：一個(gè)政治活動(dòng)
    二、約束之網(wǎng)：不存在司法權(quán)力
  第四章  國(guó)家的社會(huì)學(xué)理論與法律理論
    一、國(guó)家的社會(huì)學(xué)與法學(xué)理論的對(duì)立
    二、互補(bǔ)性：法律分析與政治分析
  第五章  一種現(xiàn)實(shí)主義的解釋理論
    一、意志的功能
    二、解釋的對(duì)象
    三、解釋者的權(quán)力
譯后記

章節(jié)摘錄

　　從實(shí)證主義法學(xué)是法律科學(xué)的觀念這一意義上來說，我們可以區(qū)分兩種實(shí)證主義法學(xué)：規(guī)范主義和現(xiàn)實(shí)主義。前者試圖運(yùn)用從諸多經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)（sciences empirique）中演繹出來的模型去建立一門科學(xué)（但它的對(duì)象本身不具有經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)），從而去認(rèn)識(shí)規(guī)范。相反地，現(xiàn)實(shí)主義則主張把法律還原（reduire）為事實(shí)的集合——法官的行為，并把法律科學(xué)變成經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)。　　對(duì)于法律的理論，在第一種意義上被稱為實(shí)證主義法學(xué)的學(xué)者們持有非常不同的論題，這些論題之間通常也不兼容。然而，存在著一個(gè)共同主題，盡管它有很多理解方式，即法律和道德的分離。如同我們有時(shí)所理解的那樣，這個(gè)論題并不意味著，法律的內(nèi)容在道德上是中立的。下列觀點(diǎn)也被實(shí)證主義法學(xué)家們所拋棄：法律規(guī)范表達(dá)了該規(guī)范的作出者的道德偏好。分離僅僅意味著，法律的概念不能參照道德去定義，而應(yīng)該僅僅以該法律所出自的權(quán)威或者其實(shí)效（efficacite）去定義。弄清一個(gè)規(guī)范或者一個(gè)規(guī)范性命令是否是法律，這個(gè)問題也取決于性質(zhì)上與道德無關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。而這些標(biāo)準(zhǔn)是否符合道德或者正義理想則并不重要?！　　?/pre>








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