覺悟人生

內(nèi)容概要

　　郭繼承編著的《覺悟人生--中西文化比較視野中的國學(xué)智慧》講述了：朱熹云：問渠那得清如許，為有源頭活水來；任何一個民族的文化建設(shè)都不是懸空進(jìn)行，中國新文化的建設(shè)需要接續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。
　　淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。面對追名逐利的文化亂象，我們對待文化的首要態(tài)度，就是首先要帶著謙遜的態(tài)度，帶著“空”的心，真正去理解古圣先賢的智慧。
　　人類歷史雖在亂治之間起起落落，但當(dāng)歷史的塵埃落定之后，就會發(fā)現(xiàn)：厘清“人之所以為人”是人類的永恒追求。文化研究者的責(zé)任就是點燃智慧的燈，引導(dǎo)人們覺悟什么才是真正意義的人，照亮人類前行的道路。閱讀《覺悟人生--中西文化比較視野中的國學(xué)智慧》，對歷史上的大智慧，我們應(yīng)該懂得傾聽和尊重。只有文化的智慧才能夠超越世間的紛擾和社會的亂象，真正讓一個民族的心靈得到安頓，一個精神上有靈魂和家園的民族，永遠(yuǎn)不輸!

書籍目錄

引言　我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)“國學(xué)”
　一、什么是“國學(xué)”
　二、放眼人類文化發(fā)展的大格局，國學(xué)的意義和價值何在
　三、我們?nèi)绾慰创?dāng)前的“國學(xué)熱”
第一部分　中國文化的核心要義
　引言
　一、“世出世間”圓融的佛學(xué)智慧
　二、“我欲仁，斯仁至矣”的儒家氣象
　三、逍遙的道家境界
　四、從“一以貫之”看儒、釋、道的
　區(qū)別和聯(lián)系
　五、西方文化對形而上之“道”的探討
　結(jié)論
第二部分　中西文化比較
　一、從“人是什么”看中西文化之區(qū)別
　(一)西方文化生態(tài)中的“主體性原則”
　(二)人人皆可以為堯舜——中國文化的人性觀
　(三)“道”并行而不?！形魑幕膱A融
　二、淺析中西文化對道德“何以可能”的論證
　(一)西方文化對道德“何以可能”的論證
　(二)中國文化對道德“何以可能”的論證
　三、從自由觀的不同內(nèi)涵看中西文化之差異
　(一)從新文化運動對中國文化缺少“自由觀”的批判說起
　(二)為中國文化正名：中國文化獨特的自由觀
　(三)從文藝復(fù)興看現(xiàn)代西方自由觀的內(nèi)涵
　(四)“現(xiàn)實”的自由與“超越”的自由
　——中西自由觀的根本差異
　(五)從“當(dāng)下”到“超越”
　——中西自由觀的啟示
第三部分　中國文化的現(xiàn)代價值
　一、從孔子與商鞅的從政經(jīng)歷看兩種“成功”
第四部分　對人類文化未來發(fā)展的沉思
第五部分　全球化視域中的文化霸權(quán)透視
后記

編輯推薦

閱讀郭繼承編著的《覺悟人生--中西文化比較視野中的國學(xué)智慧》，對歷史上的大智慧，我們應(yīng)該懂得傾聽和尊重。只有文化的智慧才能夠超越世間的紛擾和社會的亂象，真正讓一個民族的心靈得到安頓，一個精神上有靈魂和家園的民族，永遠(yuǎn)不輸!

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