英格蘭憲政史

出版時(shí)間:2010-12  出版社:中國政法大學(xué)出版社  作者:[英] F. W. 梅特蘭  頁數(shù):369  譯者:李紅海  
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內(nèi)容概要

《英格蘭憲政史》顯示了梅特蘭不僅是一位思想精深的法律大家,而且還能極其高明地令知識大眾化:這些講義包含了一些梅特蘭在其后來的作品中沒有機(jī)會表述但卻不能為我們所舍棄的、新的、原創(chuàng)性觀點(diǎn)。    與戴雪的《英憲精義》相比,《英格蘭憲政史》是一本極好的憲法入門書。說它好,主要是因?yàn)樗鼮槲覀兲峁┝撕芏鄽v史背景性的知識(比如它將今天英國政府的許多高級職位追溯到了過去王室的某些官員那里,議會兩院、樞密院、內(nèi)閣、首相也都各有所歸),這為我們?nèi)?、深刻地把握英國憲法、憲政的特點(diǎn)提供了可能是《英憲精義》所沒有提供的東西。換言之,如果說《英憲精義》為我們解釋了英國憲政當(dāng)中的基本原則、基本狀況是什么的話,那么本書則為我們提供了這些原則、這些狀況是如何發(fā)展而來的。兩者結(jié)合,對英國憲政的理解自然會更加準(zhǔn)確、深刻!    本書不止是一本憲法、法律史方面的教科書,在一定意義上它還是一本關(guān)于英國法的教科書。其篇幅宏大,內(nèi)容豐富,涉及憲法、不動產(chǎn)法、封建主義、刑法、民事和刑事訴訟、司法制度、教會、財(cái)政稅收,等等。相信對上述內(nèi)容感興趣的讀者都會在其中有所收獲。    英國法律和社會發(fā)展史上的很多東西竟然和我們有著驚人的相似!比如我們曾宣稱對過去、對傳統(tǒng)的尊重也同樣為英國人所分享和實(shí)踐;此外,對法律之外規(guī)則的尊重也是兩個(gè)社會的一個(gè)共同點(diǎn),閱讀本書,相信你會驚嘆于英國憲法和憲政的很大部分競?cè)皇强课覀兯蚪驑返赖摹暗隆?、“良心”、“自覺”、“慣例”等來維持的!

作者簡介

梅特蘭(Maitland,F(xiàn)rederic Willian,1850~1906) ,英國著名法學(xué)家、歷史學(xué)家。1876年取得律師資格,成為衡平法律師。1888年成為劍橋大學(xué)英國法教授。著作范圍很廣,風(fēng)格剛健有力。主要著作主要有《格勞塞斯特刑事訴訟》(Gloucester Pleas ,1884)、《高等法院法官與警察》(Justice and Police ,1885)、《末日裁判書及其他》(Domesday Book and Beyond ,1897)、《區(qū)與自治城市》(Township and Borough ,1898),并與弗德雷克?波洛克爵士(Sir Frederic Pollock)合著了權(quán)威性著作《愛德華一世以前的英國法律歷史》(History of English Law before the time of Edward I,1895,修訂版1898)。本書為梅特蘭1887~1888年在劍橋大學(xué)的講義,由H.A.L. 菲舍爾整理后于1908年首次出版。

書籍目錄

第一階段  愛德華一世駕崩時(shí)的英格蘭公法 A.英格蘭法的總體特征和對立法的評價(jià) B.地產(chǎn)權(quán)制度 C.王國的行政區(qū)劃與地方政府 D.中央政府 E.司法 F.回顧封建主義第二階段  亨利七世駕崩時(shí)的公法 A.議會 B.國王及其咨議會 C.司法 D.英格蘭法的總體特征第三階段  詹姆士一世駕崩時(shí)的公法概述 A.議會 B.國王與議會的關(guān)系 C.軍隊(duì)的歷史 D.地方政府 E.法律(尤其是刑法)的總體特征 F.宗教改革的法律史第四階段  威廉三世駕崩時(shí)的公法概述 A.王權(quán)的組成 B.議會的組成 C.議會召開的頻率和任期 D.主權(quán)問題 E.立法 F.征稅及對財(cái)政的控制 G.司法 H.議會的特權(quán)第五階段  當(dāng)今公法概述(1887-1888) 前言 A.主權(quán)機(jī)構(gòu) B.“國王”與“政府” C.國王權(quán)利的分類 D.財(cái)政制度 E.軍事制度 F.司法 G.警察制度 H.社會事務(wù)與地方治理 J.教會 K.憲法的定義

章節(jié)摘錄

  中央政府  現(xiàn)在我們要轉(zhuǎn)向作為中央政府的國王及其御前會議。我們習(xí)慣于把這一點(diǎn)視為憲法的主題。不過在此還是耽擱了一下,因?yàn)槿绻活A(yù)先了解一些有關(guān)地產(chǎn)法和地方組織機(jī)構(gòu)方面的知識,本主題就幾乎無法理解。在愛德華一世統(tǒng)治末期,我們發(fā)現(xiàn)存在著好幾個(gè)不同的中央機(jī)構(gòu)。首先是國王,這是核心中的核心。然后是由王國三個(gè)等級組成的王國民眾大會(教士、貴族和平民),“議會”(parlia-mentum)將會逐漸成為專門分配給它的稱謂。接下來國王又擁有一個(gè)自己的咨議會(council),它截然區(qū)別于議會;國王還擁有王國的高級官員,御前大臣、財(cái)政大臣、警務(wù)總長和軍事總長等。此外國王還擁有法庭,在一種特別的意義上這些都是他自己的法庭:王座法庭、皇家民事法庭、財(cái)稅法庭。此時(shí)所有這些機(jī)構(gòu)已清晰可辨,并履行著不同的職能;但稍微向前看一下我們就會發(fā)現(xiàn),那時(shí)它們尚未分立。比如,國王御前會議和王室法庭之間的區(qū)別只是慢慢建立的(concili-um Regis,curia Regis)。因此我們要將這里的中央機(jī)構(gòu)作為一個(gè)整體,簡單回顧一下它的歷史。 ?。?)1066年之前 在塔西陀描述的日耳曼部落中,國王并不普遍。在有些地方,部落會在其民眾大會上選出自己的最高官員:頭領(lǐng)(principes);另一些部落則已經(jīng)有了“王”(rex),他也是由選舉產(chǎn)生的,而他的當(dāng)選可能只是因?yàn)樗y(tǒng)高貴,其權(quán)力看來則相當(dāng)有限。我們的祖先首次進(jìn)攻不列顛行省時(shí)看來還沒有國王,他們的首領(lǐng)是方伯(ealdormen),我們可以把他視為塔西陀筆下的頭領(lǐng)。但國王很快就出現(xiàn)了,征服一個(gè)新國家的歷程將非常有利于它的發(fā)展。后來聯(lián)合形成英格蘭王國的那些小邦,從其他方面來看也類似于塔西陀所描述的小國。每一個(gè)小邦都有自己的民眾大會,由全體自由民參加,其頭領(lǐng)、方伯及國王都在此選出。方伯控制著一個(gè)郡(pagus)或地區(qū),他們在國王的主持下聚在一起決定著王國的瑣細(xì)事務(wù),更為重大的問題則要在民眾大會上討論:頭領(lǐng)處理日常小事,大事則由全體民眾決定(de minoribus rebus prirzcipes consultant,如majoribus omnes)?! ≈饾u地,通過征服形成了更大的王國,直至最后形成英吉利王國。這條道路是通過接受基督教教義和組建英國的教會而鋪就的。因此而被納入更大王國的、過去的那些小邦并未失去其統(tǒng)一性,它現(xiàn)在作為新王國的一個(gè)郡而存在;有時(shí),昔日小邦的王室成員現(xiàn)在還繼續(xù)出任方伯;其民眾會議依然存在,但現(xiàn)在成了郡大會,后來則成為郡法庭。王國大會并非普通民眾或全體民眾的會議,而是賢者、智者的會議,賢人大會?;仡櫰錃v史,賢人會議看起來很不穩(wěn)定,而且其組成也不確定。它包括主教,到這一時(shí)期末,我們還經(jīng)常發(fā)現(xiàn)許多修道院院長也出席其中。它還包括各郡的方伯,其數(shù)目隨郡是個(gè)人管理還是集體管理而變化。除此之外,還有許多一般被稱為王室臣僚(ministri Regis)或國王塞恩(King'sthanes)的人也出席賢人會議,且其數(shù)目隨時(shí)間不斷增長。賢人會議可能從來沒有成為一個(gè)非常大型的議會,“公元931年11月在盧頓召開的賢人會議上,出席者包括2名大主教,2位威爾士國王,17名主教,15名方伯,5名修道院院長和59名王室臣僚。  ……

編輯推薦

  這是劍橋大學(xué)梅特蘭教授向?qū)W生講授英格蘭憲政史的課堂講義的譯著。原著作者將英格蘭公法發(fā)展階段劃分為五個(gè)階段,并對每個(gè)階段立法的總體特征、王權(quán)、議會、中央及地方政府、司法等方面的憲政運(yùn)作狀況予以了總結(jié)介紹,并進(jìn)行了深入細(xì)致的分析。清晰完美地梳理了英格蘭法律發(fā)展和憲政運(yùn)作脈絡(luò)。本書雖非梅特蘭精雕細(xì)琢之成熟作品,但并非簡單的歷史資料的堆砌,而是著眼于對法律運(yùn)行過程的審視和探討,背景資料翔實(shí),分析細(xì)致入微并涵蓋了大量的原創(chuàng)性觀點(diǎn),為我們學(xué)習(xí)和研究英格蘭憲政史提供了很好的引領(lǐng)。其獨(dú)特的階段劃分方法也為我們研究英國憲政史提供了不同尋常的觀測點(diǎn),對既有歷史著述做出了重要補(bǔ)充。

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用戶評論 (總計(jì)22條)

 
 

  •   英格蘭的憲政,無論是現(xiàn)今還是它的歷史,總會讓人產(chǎn)生興趣,總會帶給人無限的思考和聯(lián)想。這不僅因?yàn)樗蛔u(yù)為憲政的母國、它的憲政與眾不同而且?guī)缀鯚o法復(fù)制,更因?yàn)樗鴦?chuàng)造了無數(shù)令人嘆為觀止的憲政奇跡和這些奇跡的無法解釋。
    比如,即使是從諾曼征服開始算起,也很少有“外人”對王位提出主張:主張者(即使受到質(zhì)疑)基本上都是跟王室有一定關(guān)聯(lián)的人。比如,對懺悔者愛德華國王之王位提出主張并最終獲得成功的征服者威廉,據(jù)說是前者在諾曼底時(shí)留下的私生子;而和亨利一世之女瑪?shù)贍柕聽帄Z王位的斯蒂芬,則是威廉二世和亨利一世的外甥、法國的布魯瓦伯爵之子,其母阿黛拉是威廉一世的第四個(gè)女兒…… 事實(shí)上,英格蘭的歷史上也曾發(fā)生過王朝更迭和國王被廢黜或弒君之類的事 ,但與王室沒有任何關(guān)聯(lián)的人跳出來主張王位的情況,卻幾乎從未發(fā)生過。如拉爾夫•A•格里菲斯在評價(jià)愛德華二世被廢黜、愛德華三世即位時(shí)所言,盡管君權(quán)神授的原則遭到了破壞,但王位世襲的原則卻沒有受到侵犯 。這與中國歷史上從很早時(shí)候起陳勝吳廣就提出“王侯將相,寧有種乎?”、歷代屢有權(quán)臣廢帝并取而代之以及農(nóng)民起義首領(lǐng)動輒慌不迭地稱帝,形成了鮮明對比。再比如,自光榮革命至今,三百多年來英國(至少是英格蘭)國內(nèi)基本上沒有發(fā)生過大的動蕩 ;而如今,英國社會秩序之井然,也常常是人們津津樂道的話題。凡此種種,在世界憲政史上,即使不是獨(dú)一無二,也可以算得上是相當(dāng)少見。
    面對這樣一種奇跡,我們所關(guān)切的決不止是這種奇跡本身,而是它背后的原因所在:究竟是哪些因素促成了這樣的憲政奇跡?回答這樣的問題也許是不可能的——因?yàn)槿魏纹孥E的背后都必然隱藏著無數(shù)的未知因素,更何況迄今好像還沒有人對此作出過完美的解釋。類似的探索也許是徒勞甚或無益的——因?yàn)樘剿魇菫榱私忉?,而解釋又很可能是為了借鑒,但迄今為止好像還沒有成功復(fù)制這種憲政的先例。另外也許我們還必須承認(rèn),各國的憲政體制總是與其民族性格聯(lián)系在一起因而是無法移植和復(fù)制的,在這個(gè)意義上借鑒和復(fù)制他國也許是根本不需要的——憲政體制只有適合這個(gè)民族與否,而絕無彼此的優(yōu)劣高下之分。不過即使拋開上述這些顧慮而只進(jìn)行理論上的探索,也許就能夠讓我們理解憲政背后的某些一般性規(guī)律,從而在一定意義上有助于我們自己的憲政建設(shè)。而在這方面,英格蘭的憲政史的確是一個(gè)很好的標(biāo)本,而梅特蘭的《英格蘭憲政史》則是一部對此標(biāo)本予以經(jīng)典描述的經(jīng)典著述。在接下來的內(nèi)容中,筆者將基于對梅特蘭《英格蘭憲政史》的翻譯和自己對英格蘭憲政史的認(rèn)識,來談?wù)勛约簩@一主題的理解。
    一、英格蘭憲政的歷史是一部不斷將王置于法下的歷史,是統(tǒng)治權(quán)在國王、貴族和議會之間不斷調(diào)整配置的歷史。
    二、英格蘭憲政的歷史是一部為自由而戰(zhàn)的歷史,是英格蘭人不斷通過書面方式宣示自己自由和權(quán)利的歷史。
    三、英格蘭憲政的歷史,是一部關(guān)于如何征稅及如何分配稅收收入的歷史。
    四、英格蘭憲政的歷史是一個(gè)普通法律發(fā)展的歷史,它的憲政問題多是或可以歸之為某一部門法的法律技術(shù)問題。
    五、英格蘭憲政的歷史是一部規(guī)則與民族性格不斷磨合、協(xié)調(diào)并匹配的歷史。
    結(jié)論
    對于憲政的研究,可以有很多角度,每個(gè)人的研究也會有不同的感受;各國傳統(tǒng)、國情不同,導(dǎo)致各國的憲政實(shí)踐也會產(chǎn)生許多差別。但同為人類社會,勢必意味著我們必然會面臨某些共同的問題;各個(gè)社會群體在解決這些問題時(shí)所采取的措施會充分反映出這個(gè)種群的智慧,而這些智慧對其他種群來說也應(yīng)該具有一定的啟發(fā)意義(如果不是借鑒意義的話)。這也是比較這一研究方法存在的基礎(chǔ)、合理性和價(jià)值所在。
    從英格蘭憲政的歷史可以看出,這個(gè)民族是在用法律澆灌、奠基自己搭建的憲政框架,使之牢固地建立在法治的基礎(chǔ)之上。無論政治體制如何變幻、國家權(quán)力歸誰行使,以習(xí)慣為基礎(chǔ)的法律(普通法)始終都是人們訴諸的終極依據(jù)。無論這些法律成文還是不成文,是普通法還是制定法,也無論它們采取何種形式,它們始終都是英國人心目中通向自由的明燈。這是一種傳統(tǒng),受此傳統(tǒng)的熏陶,英國人形成了尊重規(guī)則的心性和精神氣質(zhì),而這種心性反過來又增強(qiáng)了規(guī)則在社會生活中的地位和作用。長此以往,法律與人的心性反復(fù)砥礪,不斷磨合,這在一定程度上可以解釋為什么英國人能夠創(chuàng)造本文開頭所提出的各種憲政奇跡。如果可以,這權(quán)算作筆者對這些奇跡之原因的一個(gè)解釋吧!
  •   憲政之路的鋪就,并非僅僅基于理念,而是在歷史過程中各種政治勢力妥協(xié)的結(jié)果。本書對英國憲政史的梳理,可以幫助我們反思中國走向憲政之路的歷史過程中各種力量的互動
  •   本書是譯著,譯者親臨英國留學(xué)深造,現(xiàn)場感受英國憲政制度,翻看英國學(xué)者自述,可信度比一般的泛泛引介高出許多。而且所翻譯之書,在英國也屬上乘之作,原汁原味的評介本國憲政發(fā)展歷程。相信以此為專業(yè)的讀者自能讀出其價(jià)值來。不過需要說明的是,只想一般性了解英國政治制度的讀者,還是要慎重出手,此書略顯艱澀,嘿嘿。
  •   一個(gè)國家沒有憲政 將是難以想象的 看英格蘭憲政 思索我國的憲政之路 任重而道遠(yuǎn)啊
  •   喜歡搞憲政的一定要看 體系明確 內(nèi)容詳盡
  •   梅特蘭這個(gè)名字本身就代表著法律史,他的書自然是經(jīng)典。值得大加推薦。翻譯得也還不錯(cuò),不過,鑒于譯者的專業(yè)知識,有的譯名就出問題了。如“牧師”一詞,中世紀(jì)就沒有。新教才有牧師,天主教只有“神父”或教士。希望讀者不要以訛傳訛。關(guān)于中世紀(jì)的許多術(shù)語,我們還需要正本清源,逐漸統(tǒng)一認(rèn)識。
  •   梅特蘭不愧為大師,此書是對他演講的總結(jié),通俗易懂,翻譯的也很好,極力推薦。
  •   謝謝李老師,謝謝梅特蘭
  •   李紅海老師的翻譯十分出彩!梅特蘭不愧為一代宗師。
  •   寫有關(guān)英國方面的論文買的書,很全面,但是沒有觀點(diǎn).
  •   對于法律了解的基礎(chǔ)課本
  •   本書是劍橋大學(xué)的憲法學(xué)教科書。
  •   應(yīng)該不錯(cuò)吧。人類歷史進(jìn)步的基石
  •   世界一流學(xué)者著作極好 專業(yè)研究必備 值得一買珍藏
  •   知識面廣,經(jīng)典
  •   可以當(dāng)小說來看
  •   一本好書,英格蘭是憲政的發(fā)源地,不是偶然的。
  •   了解英國憲政發(fā)展歷史的必讀之作,算是這一領(lǐng)域里重要的著作。
  •   憲政經(jīng)典
  •   不錯(cuò)的歷史介紹
  •   內(nèi)容有點(diǎn)枯燥難讀。不過是本好書。
  •   經(jīng)典著作,必須讀的
 

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