鄉(xiāng)村江湖

用戶評論 (總計11條)

•   了解農(nóng)村社會一面
•   華中村治代表作品，要學(xué)習(xí)了解一下。
•   我預(yù)測此書在十年內(nèi)會成為經(jīng)典著作
•   　　覺得這書實在很深刻，所以這么懶的我還是想總結(jié)一下幾個印象很深的點。
  　　————————————
  　　從費孝通的熟人社會說起，然后到人民公社制度解體后的第一代混混，“無聊”與“英雄主義”是關(guān)鍵詞（仍然是嵌入熟人社會的）。
  　　
  　　嚴打后，第二、三代混混出現(xiàn)，逐步脫嵌于熟人社會。
  　　
  　　混混與村莊秩序的交互作用：政府和警察聯(lián)合混混=>低成本執(zhí)法；混混聯(lián)合政府和警察=>低混混風(fēng)險。
  　　
  　　混混不滿足于微薄的“報酬”，在鄉(xiāng)村秩序的灰色地帶（夠不上犯罪）利用政府的睜一只眼來謀取利益。
  　　
  　　村人有事訴諸村外混混，總之混混的聯(lián)盟格局主導(dǎo)了鄉(xiāng)村秩序，最終結(jié)果取決于兩相對立的混混勢力孰強孰弱。
  　　
  　　鄉(xiāng)村利益共同體助長有才無德的村干部（可能本身就是混混）=>只要交得起稅就行
  　　
  　　混混的執(zhí)法不分對象抗法動機合理與否（“法”主要指的是鄉(xiāng)村秩序等）。eg比如強拆，本來有合理與不合理的釘子戶，但混混就不分青紅皂白了。甚至法院不能介入收稅紛爭，因為釘子戶最終還不執(zhí)行判決，降低法院威信。
  　　
  　　國家法的實施強調(diào)程序正義，在鄉(xiāng)村是實施弱化了。國權(quán)退，迎來的不是民權(quán)進，而是灰色勢力的跟進=>混混私人執(zhí)法。
  　　
  　　南北鄉(xiāng)村秩序的差別在于宗族力量的強弱。北方的鄉(xiāng)村的原子化分布加上經(jīng)濟理性人的基礎(chǔ)使得沒人敢站出來與混混對抗。
•   　　
  　　
  　　書目：鄉(xiāng)村江湖
  　　作者：陳柏峰
  　　時間：大三
  　　姓名：牛冠朝
  　　
  　　
  　　前摘：
  　　 農(nóng)民至今在多數(shù)場合下只是通過他們那種根源于農(nóng)村生活閉塞狀況的冷漠態(tài)度而證明自己是一個政治力量的因素。
  　　 ——恩格斯《法德農(nóng)民問題》
  　　 《馬恩選集》第四卷
  　　 農(nóng)民是一個很“時髦”的詞語，大到政府工作報告，小到民間“政治家”們的激昂演講，“農(nóng)民”總是出現(xiàn)頻率最高的詞匯。要關(guān)注農(nóng)民、要關(guān)心農(nóng)民、要把農(nóng)民放在心上... ...
  　　 每個學(xué)者、每個政治家都宣稱自己代表最底層的人民，每一項經(jīng)濟政治政策都打上了濃厚的“農(nóng)”字烙印。
  　　 而農(nóng)民本人呢？而農(nóng)民群體本身呢？
  　　 正如恩格斯所言，頭上紛紛環(huán)繞的各種光環(huán)農(nóng)民本身以最原始最本能的也是最有效的方式應(yīng)對著一切——沉默！
  　　 固定的土地、封閉的鄉(xiāng)村，這個古老國度的最大政治力量卻出乎意料的保持著驚人的低調(diào)。
  　　 這看似不起眼的低調(diào)卻頑強地支撐著整個國家機器的平穩(wěn)運行。
  　　 在戰(zhàn)火紛飛的年代，毛澤東變戲法似的將最沉默最沒有生機的烏合之眾打造成世界上最強大的軍團。這群不起眼的農(nóng)民打敗了看似不可戰(zhàn)勝的龐然大物，她的力量為何如此強勁而又連綿不絕？
  　　 二十多年前的一個晚上，鮮血四濺！坦 克的隆隆聲、學(xué)生們的哭嚎聲、知識分子的吼聲、外國人的譴責(zé)聲... ...難道這個巨大的機器還能維持其運轉(zhuǎn)？不錯，在這種看似要毀滅一切的巨大力量下，這塊土地上最深厚的力量有驚人般的保持了巨大的冷漠，而這種冷漠的態(tài)度是決定性的投票！
  　　 在二十多年前那個跌宕的時代，中國土地上最廣大的領(lǐng)土從人民公社的束縛下解放；二十多年前那個跌宕的時代，城市民眾們對著驚人的通貨膨脹怒吼時，這塊土地上最有決定性的政治力量卻受惠于糧食商品化帶來的巨大收益而一如既往的冷漠。正是這種冷漠造就了這臺看似岌岌可危的機器以驚人的速率繼續(xù)運行。
  　　 這到底是怎么樣的力量？
  　　 這個力量的組織爆發(fā)能夠戰(zhàn)勝世界上最強大的軍團；這個力量能夠固守自己的些許利益而便顯出驚人的冷漠！
  　　 這種爆發(fā)讓人吃驚，這種冷漠更讓人吃驚！
  　　 象牙塔里滿口大話的青年很難理解這個物種，喧鬧的小市民階級也無法理解這個物種，高高在上的學(xué)者與政治家也對這個物種又愛又恨！
  　　 這群農(nóng)民，他們睿智而偉大；這群農(nóng)民，他們狡猾而奸詐；這群農(nóng)民，我們愛他；這群農(nóng)民，我們打心底里有最怕他！
  　　 《鄉(xiāng)村江湖》，這是讓我們進入這個群體的最佳途徑！
  　　 （與之前的讀書筆記一樣，加粗加重文字皆為原文文字）
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　正文：
  　　 陳柏峰先生在第十章《余論：鄉(xiāng)村治理的內(nèi)卷化》中提到：
  　　 全書展開的主線是以熟人社會為參照物，從鄉(xiāng)村江湖切入，分析兩湖平原村莊秩序生產(chǎn)機制的變遷，對當前鄉(xiāng)村社會性質(zhì)變遷作定性理解。
  　　 這可以看做作本書的整體脈絡(luò)，作者陳柏峰先生選取了華中兩湖平原為學(xué)術(shù)陣地，從一個特殊的切入點——“鄉(xiāng)村混混”，來探究改革開放至今農(nóng)村地區(qū)的巨大變革。讀完全書我最大的感覺是——真實！不同于其他類型的三農(nóng)著作，作者能將學(xué)術(shù)巧妙地安插在深刻的現(xiàn)實之中，看似文字淺薄卻不是深刻，目光深邃而樸實近人。今天的讀書筆記對其中的研究思路、熟人社會等概念不多著筆墨（此文本身是一個博士論文），直接以時間為脈絡(luò)分析鄉(xiāng)村混混的演變史，進而與諸位探討中國最強大的政治力量——農(nóng)民。
  　　 一，荷爾蒙時代的騷動
  　　 處在青春期的孩子被強制的壓抑了性的沖動。不管這種壓制是如何的強勁有力，它始終也無法從根本上消磨內(nèi)心深處的那份騷動。
  　　 第一個時間段取名為“荷爾蒙時代的騷動”并非隨意擺弄筆尖，這是青年人荷爾蒙爆發(fā)的時代，同樣也是一塊古老土地被強行壓抑的荷爾蒙爆發(fā)的時代。
  　　 在長達數(shù)十年的人民公社時代，整個農(nóng)村宛若一個森嚴的巨大工廠。農(nóng)民們?nèi)缤浵佉话愎潭ㄒ?guī)律的順著晝夜輪轉(zhuǎn)而出工。嚴格的戶籍制度將村民們緊緊地捆綁在以土地為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村。在那個農(nóng)藥化肥沒有推廣的年代，日日夜夜辛勤的圍繞土地轉(zhuǎn)圈卻沒有明顯的收獲，僅有的收獲也是用村社的工分符號來衡量。
  　　 1978年，變革開始了。粘接土地與農(nóng)民的萬能膠開始慢慢融化，工廠式的農(nóng)村勞作方式開始轉(zhuǎn)變?yōu)榘a(chǎn)到戶。緊接著又伴隨著農(nóng)藥化肥的推廣，農(nóng)村的生產(chǎn)力有了爆發(fā)性的增長。
  　　 伴隨著農(nóng)村經(jīng)濟的解放，文革型禁錮及高壓基層統(tǒng)治已經(jīng)松垮。
  　　塵封已久的大門打開了，農(nóng)村開始發(fā)生變化，整個土地的荷爾蒙開始騷動，而這個時代的青年也開始騷動，兩種荷爾蒙的共同刺激下——新時期的“混混”，應(yīng)運而生了。
  　　那是一個“無聊”而莫名其妙的年代。
  　　 那個年代的青年回憶這段時間的時候總是強調(diào)那時非常無聊。
  　　 被解放的農(nóng)村生產(chǎn)力擠出了大量剩余勞動力，此時著大量的勞動力還沒有條件轉(zhuǎn)化為“農(nóng)民工”奔向城市。
  　　 那么農(nóng)閑時代的青年在干什么？
  　　 他們像沒有具體目標的野馬一樣隨處亂逛，隨處飲水就食這也許是由于當時的人們剛剛獲得自由，還不知道如何享受自由，也許是閑逛的自由已經(jīng)讓他們很陶醉。
  　　 以村莊為單位的小塊地域內(nèi)的青年們開始結(jié)伴游玩，跳舞、看電影、走親戚...慢慢的這些青年形成了所謂的“小圈子”，這個“小圈子”逐漸的沾染上了打架、斗毆、偷雞摸狗、耍小流氓的習(xí)性。在這個“小圈子”的發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村宗族“榮譽”起到了巨大的作用。
  　　 “陳家村的人你不能碰！碰了咱就打群架！”
  　　 “張戶害怕你們李戶不成？”
  　　 ...
  　　 這幫年輕的孩子慢慢的聚集、這群年輕孩子形成的“游玩小圈子”也不斷的“發(fā)展”。
  　　 偷村內(nèi)老實人家里的雞、看電影過程中毆打其他群體的青年...伴隨著青春萌動時代的刺激，伴隨著“性”色彩的暴力行為也逐漸多了起來。
  　　 ...
  　　 “我將牛趕到張嫦娥的身邊...我就趁機靠近她，從她背后連同她的身子一起包住并用左手摸她的乳房...”
  　　 ...
  　　 6月15日晚...四人看完電影后，尾隨五名女子...并沖上去抓住肖紅梅...有的摸乳房，有的摳下身...
  　　 ...
  　　 1983年8月12日晚，侯一階邀約十五人...江路過的周金芝等六名青年團團圍住，摟抱接吻，上下亂摸...
  　　 ...
  　　 總體而言，當時的“混混”集團雖有個別的過激行為，但總體上還停留在“小流氓”階段，并未對社會安定起到撼動性的影響，用當時農(nóng)村的話講就是“頑孩子”隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化、國家暴力機關(guān)的嚴打活動、鄉(xiāng)村倫理體系的譴責(zé)作用的因素影響下，“頑孩子”們所引領(lǐng)的鄉(xiāng)村江湖還嵌入在村莊熟人社會之中。
  　　
  　　
  　　 二，江湖事，江湖了，江湖氣息滲入為國家機器
  　　 鄉(xiāng)村江湖，江湖一般的鄉(xiāng)村。恩格斯曾經(jīng)在《家庭私有制與國家起源》中譏笑那些抓不住本質(zhì)將婦女地位不平等歸結(jié)為法律制度的人，在恩格斯看來并非法律造就了不平等，而是不平等本身造就了法律。鄉(xiāng)村機器的運行有了濃墨重彩的江湖氣息，從本質(zhì)上看是“混混集團”的推動，而實際上混混集團也只不過是這滾滾浪潮下的小小體現(xiàn)。
  　　 商品化的浪潮開始逐步?jīng)_擊人民公社舊體制殘余、商品化的浪潮同樣開始沖擊幾千年來的農(nóng)業(yè)文明根基?；旎煲呀?jīng)不再是偷雞摸狗打架耍流氓的“頑孩子”。
  　　 鄉(xiāng)村變成了肥肉，或者更確切地說鄉(xiāng)村里的有誰開始顯性化、貨幣化。鄉(xiāng)村混混的勢力已經(jīng)成了影響鄉(xiāng)村有油水配的最關(guān)鍵因素。
  　　 從之前的農(nóng)業(yè)稅上繳到鄉(xiāng)村資源承包分配到國家惠農(nóng)資源下方到鄉(xiāng)村干部選舉，江湖氣息越來越濃，決定資源與權(quán)力的不再是自上而下的上級國家權(quán)力機關(guān)而換成鄉(xiāng)村內(nèi)部的博弈。
  　　 最開始，在鄉(xiāng)村公共資源承包分配環(huán)節(jié)，混混們開始混跡其中撈油水。也會在村民沖突之中偏袒“自己人”。
  　　 隨著國家對基層權(quán)力管控的相對放松，一個近乎“真空”的權(quán)力舞臺慢慢的蛻變?yōu)榻?br /> 　　 沙橋村的萬支書2001年任命混混萬三元擔(dān)任某村民小組組長。用暴力手段將村民“治理”的服服帖帖。投桃報李，當混混集團面臨上級機關(guān)打擊時，萬支書又擔(dān)任著“通風(fēng)報信人”的角色。一個奇特畸形的權(quán)力運作方式就這樣誕生。
  　　 2006年，林湖使橋頭村魚池承包，村內(nèi)“混混”李六與村干部結(jié)怨。隨即找來一把長刀，追砍村書記，村書記跑到村外才得以逃脫。村內(nèi)公共資源的分配沒有照顧某些“保利特殊群體”利益，村內(nèi)行政機關(guān)人員竟然會面臨生命危險，由此可見基層權(quán)力天平的嚴重不均衡。
  　　 國家暴力機關(guān)對混混也沒有任何強有力的制約措施。隨著法制思想的不斷推進，混混們開始“不好管”。政府公安機關(guān)對于潑皮斗狠的角色也是無能為力?；鶎泳伪。緹o法建立毛澤東時代強有力的控制體系。
  　　 光棍混混霸占他人妻女，受害者沒有任何辦法。
  　　 一個極端的例子是一光棍混混居然多次強奸自己的親妹妹，村里也沒人出來干涉處理，后來其母忍無可忍，用老鼠藥將其毒死。
  　　 此外諸如“拒繳電費”、“偷瓜摸蒜”、“打架斗毆”等嚴重影響村莊正常社會秩序維持的亂象也無法從根本上處理。岳陽市黃村一帶，民警抓賭反遭混混毆打?qū)е隆熬觳桓掖┚焙ε禄旎煺沂?。竟然出現(xiàn)過女縣長被農(nóng)民扒光衣服關(guān)進地窖非法拘禁的惡性事件！
  　　村內(nèi)的糾紛取決于兩家身后“混混勢力”的影響，一般糾紛有時甚至?xí)苯诱埢旎斐雒嬲{(diào)解?；鶎痈刹窟x舉在一些地區(qū)甚至變?yōu)榛旎靷兊摹敖嵌穲觥薄?br /> 　　混混們開始被吸收進體制之內(nèi)！
  　　從另一個角度看，村民也開始追求“好混混”，期待著一個“狠角色”、“好角色”帶領(lǐng)全體村民營造相對公平并能應(yīng)對外部利益集團沖擊的好狀況。
  　　在陳柏峰先生看來鄉(xiāng)村混混成了村莊中的“超級權(quán)勢”，改變了村莊秩序生態(tài)?；旎靷儗Υ迩f秩序的支配原因在于：
  　　村莊社會關(guān)聯(lián)的降低；
  　　農(nóng)民行動單位的缺乏；
  　　村莊價值生產(chǎn)能力的缺失；
  　　基層治理的松弛。
  　　
  　　對商品化的鄉(xiāng)村資源的支配角逐演變成一種帶有原始性的暴力博弈，這種最真實、最純粹的民主博弈形式一方面動搖著千百年來固有的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村運作模式，另一方面這種權(quán)力角逐也是千百年來農(nóng)村文明在現(xiàn)代社會的顯現(xiàn)。
  　　今日，農(nóng)村依舊在發(fā)展變化，農(nóng)村的博弈也在繼續(xù)進行。農(nóng)村往何處去？中國最基層的權(quán)力運作方式往何處去？中國又將往何處去？我們每個人的歸宿又在哪里?
  　　
  　　
  　　后記：
  　　 我對陳柏峰先生本書很多精彩內(nèi)容進行了“瘦身”，而本書以及本篇讀書筆記的很多內(nèi)容都是在一定程度上著墨過多的反映了農(nóng)村基層的現(xiàn)象。而真實的農(nóng)村權(quán)力運作方式因為具體的地域、文化等原因會顯得“溫和”很多。但不論如何，陳柏峰先生起碼從一個側(cè)面給我們展示了這群混混、這個農(nóng)村以至整個中國甚至整個人類的種種“機理”。筆記雖然完成，但思索沒有停止，疑惑依舊多多。借用馬克思的一句話說“這不是一個經(jīng)院哲學(xué)問題，這是一個實踐問題”，所有書本上的只是都是浮華的。但愿有一天我能將頭深深埋進這壇醞釀千年的土地，去聞聞那一縷酒香。
•   　　這本書是我從未謀面卻神交已久的陳柏峰老師去年年底郵寄到我北京家中的，當時我身在美國，想看而不得，盼了整整三個月，直到上周回國休春假時才終于拿到手里。這幾年讀了不少國內(nèi)的當代學(xué)術(shù)著作，其中的好書也頗有幾本，但基本上都是兩三天就翻完了，而這本封面精致、內(nèi)容充實的《鄉(xiāng)村江湖》，我卻整整讀了一個星期。毫無疑問，這是我近年來讀過的最好的學(xué)術(shù)著作之一（包括國外的英文著作在內(nèi)），作者雖然是法學(xué)家，卻有著在當今中國法學(xué)界難能可貴的社會科學(xué)素養(yǎng)，因此本書既有扎實、深厚的理論基礎(chǔ)，又有規(guī)范、深入的實證調(diào)查，不但可以輕而易舉地讓許多號稱研究法律社會學(xué)的法學(xué)家們望其項背，即使以社會科學(xué)的標準來看，也是一本極為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作。
  　　
  　　本書的討論基于費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中的經(jīng)典論述，將鄉(xiāng)土社會的邏輯概括為四個原則：情面原則、不走極端原則、歧視原則、鄉(xiāng)情原則。而鄉(xiāng)村“混混”在改革開放后的出現(xiàn)和發(fā)展對這幾個原則提出了根本性的挑戰(zhàn)，無論是在鄉(xiāng)村治安、社會秩序、人際關(guān)系、村級治理等方面，都是如此。作者基于翔實的歷史文獻和深入的田野調(diào)查，對兩湖平原和其他各地的“混混”現(xiàn)象做了全面的描述、分析和比較。本書的研究方法基本上追隨了華中村治研究的傳統(tǒng)，強調(diào)敘事和“深描”，但與近年來出版的其它幾本中國鄉(xiāng)村治理研究中心研究人員的著作相比，這本書在理論深度和分析清晰度上都有明顯的長處，其寫作手法不像是人類學(xué)的民族志風(fēng)格，而更近于社會學(xué)和政治學(xué)的歷史和比較分析框架，在方法論上是對我國鄉(xiāng)村研究的一個重要突破。
  　　
  　　作者在本書結(jié)尾處提出的“農(nóng)村社會灰色化”概念——也就是農(nóng)民一方面擺脫了傳統(tǒng)村莊生活的社會和心理約束，另一方面卻無法獲得都市生活的相關(guān)約束，于是只能以頹廢、失望、曖昧的“灰色”態(tài)度從事邊緣性的活動——既與涂爾干、齊美爾等經(jīng)典社會理論家關(guān)于“現(xiàn)代性”問題的論述一脈相承，又十分恰切地描繪了在城市化和商業(yè)化背景下我國鄉(xiāng)村生活所面臨的社會和倫理困境，應(yīng)當引起學(xué)界和政策制定者的廣泛關(guān)注。這本書的讀者群將超越法學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、犯罪學(xué)等單一學(xué)科的范疇，而涵蓋整個社會科學(xué)，因為它不僅是一項關(guān)于某個特定“違法”人群的研究，更是一次對于中國農(nóng)村當代社會變遷的深刻反思。
  　　
•   　　RTRT
•   　　視角獨特，有意思
•   無法標注注重號 不理閱讀
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•   聽起來不錯~~~暑假回家拜讀一下。多謝推薦！
•   陳師兄的大作，一定拜讀~~~

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