鄉(xiāng)村江湖

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)11條)

•   了解農(nóng)村社會(huì)一面
•   華中村治代表作品，要學(xué)習(xí)了解一下。
•   我預(yù)測(cè)此書(shū)在十年內(nèi)會(huì)成為經(jīng)典著作
•   　　覺(jué)得這書(shū)實(shí)在很深刻，所以這么懶的我還是想總結(jié)一下幾個(gè)印象很深的點(diǎn)。
  　　————————————
  　　從費(fèi)孝通的熟人社會(huì)說(shuō)起，然后到人民公社制度解體后的第一代混混，“無(wú)聊”與“英雄主義”是關(guān)鍵詞（仍然是嵌入熟人社會(huì)的）。
  　　
  　　嚴(yán)打后，第二、三代混混出現(xiàn)，逐步脫嵌于熟人社會(huì)。
  　　
  　　混混與村莊秩序的交互作用：政府和警察聯(lián)合混混=>低成本執(zhí)法；混混聯(lián)合政府和警察=>低混混風(fēng)險(xiǎn)。
  　　
  　　混混不滿足于微薄的“報(bào)酬”，在鄉(xiāng)村秩序的灰色地帶（夠不上犯罪）利用政府的睜一只眼來(lái)謀取利益。
  　　
  　　村人有事訴諸村外混混，總之混混的聯(lián)盟格局主導(dǎo)了鄉(xiāng)村秩序，最終結(jié)果取決于兩相對(duì)立的混混勢(shì)力孰強(qiáng)孰弱。
  　　
  　　鄉(xiāng)村利益共同體助長(zhǎng)有才無(wú)德的村干部（可能本身就是混混）=>只要交得起稅就行
  　　
  　　混混的執(zhí)法不分對(duì)象抗法動(dòng)機(jī)合理與否（“法”主要指的是鄉(xiāng)村秩序等）。eg比如強(qiáng)拆，本來(lái)有合理與不合理的釘子戶(hù)，但混混就不分青紅皂白了。甚至法院不能介入收稅紛爭(zhēng)，因?yàn)獒斪討?hù)最終還不執(zhí)行判決，降低法院威信。
  　　
  　　國(guó)家法的實(shí)施強(qiáng)調(diào)程序正義，在鄉(xiāng)村是實(shí)施弱化了。國(guó)權(quán)退，迎來(lái)的不是民權(quán)進(jìn)，而是灰色勢(shì)力的跟進(jìn)=>混混私人執(zhí)法。
  　　
  　　南北鄉(xiāng)村秩序的差別在于宗族力量的強(qiáng)弱。北方的鄉(xiāng)村的原子化分布加上經(jīng)濟(jì)理性人的基礎(chǔ)使得沒(méi)人敢站出來(lái)與混混對(duì)抗。
•   　　
  　　
  　　書(shū)目：鄉(xiāng)村江湖
  　　作者：陳柏峰
  　　時(shí)間：大三
  　　姓名：牛冠朝
  　　
  　　
  　　前摘：
  　　 農(nóng)民至今在多數(shù)場(chǎng)合下只是通過(guò)他們那種根源于農(nóng)村生活閉塞狀況的冷漠態(tài)度而證明自己是一個(gè)政治力量的因素。
  　　 ——恩格斯《法德農(nóng)民問(wèn)題》
  　　 《馬恩選集》第四卷
  　　 農(nóng)民是一個(gè)很“時(shí)髦”的詞語(yǔ)，大到政府工作報(bào)告，小到民間“政治家”們的激昂演講，“農(nóng)民”總是出現(xiàn)頻率最高的詞匯。要關(guān)注農(nóng)民、要關(guān)心農(nóng)民、要把農(nóng)民放在心上... ...
  　　 每個(gè)學(xué)者、每個(gè)政治家都宣稱(chēng)自己代表最底層的人民，每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政治政策都打上了濃厚的“農(nóng)”字烙印。
  　　 而農(nóng)民本人呢？而農(nóng)民群體本身呢？
  　　 正如恩格斯所言，頭上紛紛環(huán)繞的各種光環(huán)農(nóng)民本身以最原始最本能的也是最有效的方式應(yīng)對(duì)著一切——沉默！
  　　 固定的土地、封閉的鄉(xiāng)村，這個(gè)古老國(guó)度的最大政治力量卻出乎意料的保持著驚人的低調(diào)。
  　　 這看似不起眼的低調(diào)卻頑強(qiáng)地支撐著整個(gè)國(guó)家機(jī)器的平穩(wěn)運(yùn)行。
  　　 在戰(zhàn)火紛飛的年代，毛澤東變戲法似的將最沉默最沒(méi)有生機(jī)的烏合之眾打造成世界上最強(qiáng)大的軍團(tuán)。這群不起眼的農(nóng)民打敗了看似不可戰(zhàn)勝的龐然大物，她的力量為何如此強(qiáng)勁而又連綿不絕？
  　　 二十多年前的一個(gè)晚上，鮮血四濺！坦 克的隆隆聲、學(xué)生們的哭嚎聲、知識(shí)分子的吼聲、外國(guó)人的譴責(zé)聲... ...難道這個(gè)巨大的機(jī)器還能維持其運(yùn)轉(zhuǎn)？不錯(cuò)，在這種看似要?dú)缫磺械木薮罅α肯?，這塊土地上最深厚的力量有驚人般的保持了巨大的冷漠，而這種冷漠的態(tài)度是決定性的投票！
  　　 在二十多年前那個(gè)跌宕的時(shí)代，中國(guó)土地上最廣大的領(lǐng)土從人民公社的束縛下解放；二十多年前那個(gè)跌宕的時(shí)代，城市民眾們對(duì)著驚人的通貨膨脹怒吼時(shí)，這塊土地上最有決定性的政治力量卻受惠于糧食商品化帶來(lái)的巨大收益而一如既往的冷漠。正是這種冷漠造就了這臺(tái)看似岌岌可危的機(jī)器以驚人的速率繼續(xù)運(yùn)行。
  　　 這到底是怎么樣的力量？
  　　 這個(gè)力量的組織爆發(fā)能夠戰(zhàn)勝世界上最強(qiáng)大的軍團(tuán)；這個(gè)力量能夠固守自己的些許利益而便顯出驚人的冷漠！
  　　 這種爆發(fā)讓人吃驚，這種冷漠更讓人吃驚！
  　　 象牙塔里滿口大話的青年很難理解這個(gè)物種，喧鬧的小市民階級(jí)也無(wú)法理解這個(gè)物種，高高在上的學(xué)者與政治家也對(duì)這個(gè)物種又愛(ài)又恨！
  　　 這群農(nóng)民，他們睿智而偉大；這群農(nóng)民，他們狡猾而奸詐；這群農(nóng)民，我們愛(ài)他；這群農(nóng)民，我們打心底里有最怕他！
  　　 《鄉(xiāng)村江湖》，這是讓我們進(jìn)入這個(gè)群體的最佳途徑！
  　　 （與之前的讀書(shū)筆記一樣，加粗加重文字皆為原文文字）
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　正文：
  　　 陳柏峰先生在第十章《余論：鄉(xiāng)村治理的內(nèi)卷化》中提到：
  　　 全書(shū)展開(kāi)的主線是以熟人社會(huì)為參照物，從鄉(xiāng)村江湖切入，分析兩湖平原村莊秩序生產(chǎn)機(jī)制的變遷，對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)性質(zhì)變遷作定性理解。
  　　 這可以看做作本書(shū)的整體脈絡(luò)，作者陳柏峰先生選取了華中兩湖平原為學(xué)術(shù)陣地，從一個(gè)特殊的切入點(diǎn)——“鄉(xiāng)村混混”，來(lái)探究改革開(kāi)放至今農(nóng)村地區(qū)的巨大變革。讀完全書(shū)我最大的感覺(jué)是——真實(shí)！不同于其他類(lèi)型的三農(nóng)著作，作者能將學(xué)術(shù)巧妙地安插在深刻的現(xiàn)實(shí)之中，看似文字淺薄卻不是深刻，目光深邃而樸實(shí)近人。今天的讀書(shū)筆記對(duì)其中的研究思路、熟人社會(huì)等概念不多著筆墨（此文本身是一個(gè)博士論文），直接以時(shí)間為脈絡(luò)分析鄉(xiāng)村混混的演變史，進(jìn)而與諸位探討中國(guó)最強(qiáng)大的政治力量——農(nóng)民。
  　　 一，荷爾蒙時(shí)代的騷動(dòng)
  　　 處在青春期的孩子被強(qiáng)制的壓抑了性的沖動(dòng)。不管這種壓制是如何的強(qiáng)勁有力，它始終也無(wú)法從根本上消磨內(nèi)心深處的那份騷動(dòng)。
  　　 第一個(gè)時(shí)間段取名為“荷爾蒙時(shí)代的騷動(dòng)”并非隨意擺弄筆尖，這是青年人荷爾蒙爆發(fā)的時(shí)代，同樣也是一塊古老土地被強(qiáng)行壓抑的荷爾蒙爆發(fā)的時(shí)代。
  　　 在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的人民公社時(shí)代，整個(gè)農(nóng)村宛若一個(gè)森嚴(yán)的巨大工廠。農(nóng)民們?nèi)缤浵佉话愎潭ㄒ?guī)律的順著晝夜輪轉(zhuǎn)而出工。嚴(yán)格的戶(hù)籍制度將村民們緊緊地捆綁在以土地為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村。在那個(gè)農(nóng)藥化肥沒(méi)有推廣的年代，日日夜夜辛勤的圍繞土地轉(zhuǎn)圈卻沒(méi)有明顯的收獲，僅有的收獲也是用村社的工分符號(hào)來(lái)衡量。
  　　 1978年，變革開(kāi)始了。粘接土地與農(nóng)民的萬(wàn)能膠開(kāi)始慢慢融化，工廠式的農(nóng)村勞作方式開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)榘a(chǎn)到戶(hù)。緊接著又伴隨著農(nóng)藥化肥的推廣，農(nóng)村的生產(chǎn)力有了爆發(fā)性的增長(zhǎng)。
  　　 伴隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的解放，文革型禁錮及高壓基層統(tǒng)治已經(jīng)松垮。
  　　塵封已久的大門(mén)打開(kāi)了，農(nóng)村開(kāi)始發(fā)生變化，整個(gè)土地的荷爾蒙開(kāi)始騷動(dòng)，而這個(gè)時(shí)代的青年也開(kāi)始騷動(dòng)，兩種荷爾蒙的共同刺激下——新時(shí)期的“混混”，應(yīng)運(yùn)而生了。
  　　那是一個(gè)“無(wú)聊”而莫名其妙的年代。
  　　 那個(gè)年代的青年回憶這段時(shí)間的時(shí)候總是強(qiáng)調(diào)那時(shí)非常無(wú)聊。
  　　 被解放的農(nóng)村生產(chǎn)力擠出了大量剩余勞動(dòng)力，此時(shí)著大量的勞動(dòng)力還沒(méi)有條件轉(zhuǎn)化為“農(nóng)民工”奔向城市。
  　　 那么農(nóng)閑時(shí)代的青年在干什么？
  　　 他們像沒(méi)有具體目標(biāo)的野馬一樣隨處亂逛，隨處飲水就食這也許是由于當(dāng)時(shí)的人們剛剛獲得自由，還不知道如何享受自由，也許是閑逛的自由已經(jīng)讓他們很陶醉。
  　　 以村莊為單位的小塊地域內(nèi)的青年們開(kāi)始結(jié)伴游玩，跳舞、看電影、走親戚...慢慢的這些青年形成了所謂的“小圈子”，這個(gè)“小圈子”逐漸的沾染上了打架、斗毆、偷雞摸狗、耍小流氓的習(xí)性。在這個(gè)“小圈子”的發(fā)展過(guò)程中，鄉(xiāng)村宗族“榮譽(yù)”起到了巨大的作用。
  　　 “陳家村的人你不能碰！碰了咱就打群架！”
  　　 “張戶(hù)害怕你們李戶(hù)不成？”
  　　 ...
  　　 這幫年輕的孩子慢慢的聚集、這群年輕孩子形成的“游玩小圈子”也不斷的“發(fā)展”。
  　　 偷村內(nèi)老實(shí)人家里的雞、看電影過(guò)程中毆打其他群體的青年...伴隨著青春萌動(dòng)時(shí)代的刺激，伴隨著“性”色彩的暴力行為也逐漸多了起來(lái)。
  　　 ...
  　　 “我將牛趕到張嫦娥的身邊...我就趁機(jī)靠近她，從她背后連同她的身子一起包住并用左手摸她的乳房...”
  　　 ...
  　　 6月15日晚...四人看完電影后，尾隨五名女子...并沖上去抓住肖紅梅...有的摸乳房，有的摳下身...
  　　 ...
  　　 1983年8月12日晚，侯一階邀約十五人...江路過(guò)的周金芝等六名青年團(tuán)團(tuán)圍住，摟抱接吻，上下亂摸...
  　　 ...
  　　 總體而言，當(dāng)時(shí)的“混混”集團(tuán)雖有個(gè)別的過(guò)激行為，但總體上還停留在“小流氓”階段，并未對(duì)社會(huì)安定起到撼動(dòng)性的影響，用當(dāng)時(shí)農(nóng)村的話講就是“頑孩子”隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化、國(guó)家暴力機(jī)關(guān)的嚴(yán)打活動(dòng)、鄉(xiāng)村倫理體系的譴責(zé)作用的因素影響下，“頑孩子”們所引領(lǐng)的鄉(xiāng)村江湖還嵌入在村莊熟人社會(huì)之中。
  　　
  　　
  　　 二，江湖事，江湖了，江湖氣息滲入為國(guó)家機(jī)器
  　　 鄉(xiāng)村江湖，江湖一般的鄉(xiāng)村。恩格斯曾經(jīng)在《家庭私有制與國(guó)家起源》中譏笑那些抓不住本質(zhì)將婦女地位不平等歸結(jié)為法律制度的人，在恩格斯看來(lái)并非法律造就了不平等，而是不平等本身造就了法律。鄉(xiāng)村機(jī)器的運(yùn)行有了濃墨重彩的江湖氣息，從本質(zhì)上看是“混混集團(tuán)”的推動(dòng)，而實(shí)際上混混集團(tuán)也只不過(guò)是這滾滾浪潮下的小小體現(xiàn)。
  　　 商品化的浪潮開(kāi)始逐步?jīng)_擊人民公社舊體制殘余、商品化的浪潮同樣開(kāi)始沖擊幾千年來(lái)的農(nóng)業(yè)文明根基?；旎煲呀?jīng)不再是偷雞摸狗打架耍流氓的“頑孩子”。
  　　 鄉(xiāng)村變成了肥肉，或者更確切地說(shuō)鄉(xiāng)村里的有誰(shuí)開(kāi)始顯性化、貨幣化。鄉(xiāng)村混混的勢(shì)力已經(jīng)成了影響鄉(xiāng)村有油水配的最關(guān)鍵因素。
  　　 從之前的農(nóng)業(yè)稅上繳到鄉(xiāng)村資源承包分配到國(guó)家惠農(nóng)資源下方到鄉(xiāng)村干部選舉，江湖氣息越來(lái)越濃，決定資源與權(quán)力的不再是自上而下的上級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)而換成鄉(xiāng)村內(nèi)部的博弈。
  　　 最開(kāi)始，在鄉(xiāng)村公共資源承包分配環(huán)節(jié)，混混們開(kāi)始混跡其中撈油水。也會(huì)在村民沖突之中偏袒“自己人”。
  　　 隨著國(guó)家對(duì)基層權(quán)力管控的相對(duì)放松，一個(gè)近乎“真空”的權(quán)力舞臺(tái)慢慢的蛻變?yōu)榻?br /> 　　 沙橋村的萬(wàn)支書(shū)2001年任命混混萬(wàn)三元擔(dān)任某村民小組組長(zhǎng)。用暴力手段將村民“治理”的服服帖帖。投桃報(bào)李，當(dāng)混混集團(tuán)面臨上級(jí)機(jī)關(guān)打擊時(shí)，萬(wàn)支書(shū)又擔(dān)任著“通風(fēng)報(bào)信人”的角色。一個(gè)奇特畸形的權(quán)力運(yùn)作方式就這樣誕生。
  　　 2006年，林湖使橋頭村魚(yú)池承包，村內(nèi)“混混”李六與村干部結(jié)怨。隨即找來(lái)一把長(zhǎng)刀，追砍村書(shū)記，村書(shū)記跑到村外才得以逃脫。村內(nèi)公共資源的分配沒(méi)有照顧某些“保利特殊群體”利益，村內(nèi)行政機(jī)關(guān)人員竟然會(huì)面臨生命危險(xiǎn)，由此可見(jiàn)基層權(quán)力天平的嚴(yán)重不均衡。
  　　 國(guó)家暴力機(jī)關(guān)對(duì)混混也沒(méi)有任何強(qiáng)有力的制約措施。隨著法制思想的不斷推進(jìn)，混混們開(kāi)始“不好管”。政府公安機(jī)關(guān)對(duì)于潑皮斗狠的角色也是無(wú)能為力?；鶎泳伪?，根本無(wú)法建立毛澤東時(shí)代強(qiáng)有力的控制體系。
  　　 光棍混混霸占他人妻女，受害者沒(méi)有任何辦法。
  　　 一個(gè)極端的例子是一光棍混混居然多次強(qiáng)奸自己的親妹妹，村里也沒(méi)人出來(lái)干涉處理，后來(lái)其母忍無(wú)可忍，用老鼠藥將其毒死。
  　　 此外諸如“拒繳電費(fèi)”、“偷瓜摸蒜”、“打架斗毆”等嚴(yán)重影響村莊正常社會(huì)秩序維持的亂象也無(wú)法從根本上處理。岳陽(yáng)市黃村一帶，民警抓賭反遭混混毆打?qū)е隆熬觳桓掖┚焙ε禄旎煺沂隆＞谷怀霈F(xiàn)過(guò)女縣長(zhǎng)被農(nóng)民扒光衣服關(guān)進(jìn)地窖非法拘禁的惡性事件！
  　　村內(nèi)的糾紛取決于兩家身后“混混勢(shì)力”的影響，一般糾紛有時(shí)甚至?xí)苯诱?qǐng)混混出面調(diào)解?；鶎痈刹窟x舉在一些地區(qū)甚至變?yōu)榛旎靷兊摹敖嵌穲?chǎng)”。
  　　混混們開(kāi)始被吸收進(jìn)體制之內(nèi)！
  　　從另一個(gè)角度看，村民也開(kāi)始追求“好混混”，期待著一個(gè)“狠角色”、“好角色”帶領(lǐng)全體村民營(yíng)造相對(duì)公平并能應(yīng)對(duì)外部利益集團(tuán)沖擊的好狀況。
  　　在陳柏峰先生看來(lái)鄉(xiāng)村混混成了村莊中的“超級(jí)權(quán)勢(shì)”，改變了村莊秩序生態(tài)?；旎靷儗?duì)村莊秩序的支配原因在于：
  　　村莊社會(huì)關(guān)聯(lián)的降低；
  　　農(nóng)民行動(dòng)單位的缺乏；
  　　村莊價(jià)值生產(chǎn)能力的缺失；
  　　基層治理的松弛。
  　　
  　　對(duì)商品化的鄉(xiāng)村資源的支配角逐演變成一種帶有原始性的暴力博弈，這種最真實(shí)、最純粹的民主博弈形式一方面動(dòng)搖著千百年來(lái)固有的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村運(yùn)作模式，另一方面這種權(quán)力角逐也是千百年來(lái)農(nóng)村文明在現(xiàn)代社會(huì)的顯現(xiàn)。
  　　今日，農(nóng)村依舊在發(fā)展變化，農(nóng)村的博弈也在繼續(xù)進(jìn)行。農(nóng)村往何處去？中國(guó)最基層的權(quán)力運(yùn)作方式往何處去？中國(guó)又將往何處去？我們每個(gè)人的歸宿又在哪里?
  　　
  　　
  　　后記：
  　　 我對(duì)陳柏峰先生本書(shū)很多精彩內(nèi)容進(jìn)行了“瘦身”，而本書(shū)以及本篇讀書(shū)筆記的很多內(nèi)容都是在一定程度上著墨過(guò)多的反映了農(nóng)村基層的現(xiàn)象。而真實(shí)的農(nóng)村權(quán)力運(yùn)作方式因?yàn)榫唧w的地域、文化等原因會(huì)顯得“溫和”很多。但不論如何，陳柏峰先生起碼從一個(gè)側(cè)面給我們展示了這群混混、這個(gè)農(nóng)村以至整個(gè)中國(guó)甚至整個(gè)人類(lèi)的種種“機(jī)理”。筆記雖然完成，但思索沒(méi)有停止，疑惑依舊多多。借用馬克思的一句話說(shuō)“這不是一個(gè)經(jīng)院哲學(xué)問(wèn)題，這是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題”，所有書(shū)本上的只是都是浮華的。但愿有一天我能將頭深深埋進(jìn)這壇醞釀千年的土地，去聞聞那一縷酒香。
•   　　這本書(shū)是我從未謀面卻神交已久的陳柏峰老師去年年底郵寄到我北京家中的，當(dāng)時(shí)我身在美國(guó)，想看而不得，盼了整整三個(gè)月，直到上周回國(guó)休春假時(shí)才終于拿到手里。這幾年讀了不少?lài)?guó)內(nèi)的當(dāng)代學(xué)術(shù)著作，其中的好書(shū)也頗有幾本，但基本上都是兩三天就翻完了，而這本封面精致、內(nèi)容充實(shí)的《鄉(xiāng)村江湖》，我卻整整讀了一個(gè)星期。毫無(wú)疑問(wèn)，這是我近年來(lái)讀過(guò)的最好的學(xué)術(shù)著作之一（包括國(guó)外的英文著作在內(nèi)），作者雖然是法學(xué)家，卻有著在當(dāng)今中國(guó)法學(xué)界難能可貴的社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)，因此本書(shū)既有扎實(shí)、深厚的理論基礎(chǔ)，又有規(guī)范、深入的實(shí)證調(diào)查，不但可以輕而易舉地讓許多號(hào)稱(chēng)研究法律社會(huì)學(xué)的法學(xué)家們望其項(xiàng)背，即使以社會(huì)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，也是一本極為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作。
  　　
  　　本書(shū)的討論基于費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的經(jīng)典論述，將鄉(xiāng)土社會(huì)的邏輯概括為四個(gè)原則：情面原則、不走極端原則、歧視原則、鄉(xiāng)情原則。而鄉(xiāng)村“混混”在改革開(kāi)放后的出現(xiàn)和發(fā)展對(duì)這幾個(gè)原則提出了根本性的挑戰(zhàn)，無(wú)論是在鄉(xiāng)村治安、社會(huì)秩序、人際關(guān)系、村級(jí)治理等方面，都是如此。作者基于翔實(shí)的歷史文獻(xiàn)和深入的田野調(diào)查，對(duì)兩湖平原和其他各地的“混混”現(xiàn)象做了全面的描述、分析和比較。本書(shū)的研究方法基本上追隨了華中村治研究的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)敘事和“深描”，但與近年來(lái)出版的其它幾本中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心研究人員的著作相比，這本書(shū)在理論深度和分析清晰度上都有明顯的長(zhǎng)處，其寫(xiě)作手法不像是人類(lèi)學(xué)的民族志風(fēng)格，而更近于社會(huì)學(xué)和政治學(xué)的歷史和比較分析框架，在方法論上是對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村研究的一個(gè)重要突破。
  　　
  　　作者在本書(shū)結(jié)尾處提出的“農(nóng)村社會(huì)灰色化”概念——也就是農(nóng)民一方面擺脫了傳統(tǒng)村莊生活的社會(huì)和心理約束，另一方面卻無(wú)法獲得都市生活的相關(guān)約束，于是只能以頹廢、失望、曖昧的“灰色”態(tài)度從事邊緣性的活動(dòng)——既與涂爾干、齊美爾等經(jīng)典社會(huì)理論家關(guān)于“現(xiàn)代性”問(wèn)題的論述一脈相承，又十分恰切地描繪了在城市化和商業(yè)化背景下我國(guó)鄉(xiāng)村生活所面臨的社會(huì)和倫理困境，應(yīng)當(dāng)引起學(xué)界和政策制定者的廣泛關(guān)注。這本書(shū)的讀者群將超越法學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、犯罪學(xué)等單一學(xué)科的范疇，而涵蓋整個(gè)社會(huì)科學(xué)，因?yàn)樗粌H是一項(xiàng)關(guān)于某個(gè)特定“違法”人群的研究，更是一次對(duì)于中國(guó)農(nóng)村當(dāng)代社會(huì)變遷的深刻反思。
  　　
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•   聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)~~~暑假回家拜讀一下。多謝推薦！
•   陳師兄的大作，一定拜讀~~~

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