宋代的法律與秩序

前言

二十一世紀(jì)的當(dāng)今世界正以日新月異的速度結(jié)合為“地球村”。世界性的文化交流與學(xué)術(shù)研究的互動(dòng)展現(xiàn)出前所未有的活躍局面，凝聚人類(lèi)智慧的學(xué)術(shù)成果不斷面世。中華傳統(tǒng)法制文明有著悠久而從未間斷的發(fā)展歷程，其法文化底蘊(yùn)極為深厚，遺留下來(lái)的典籍資料確使人有汗牛充棟之感。正是由于中華法制文明所具有的獨(dú)特價(jià)值，因而吸引了中外學(xué)者熱衷于研究它、開(kāi)發(fā)它、展示它。中華傳統(tǒng)法制文明雖為中華民族所締造，但它是人類(lèi)社會(huì)的共同瑰寶。它的文化價(jià)值不限于中國(guó)，而且也確實(shí)曾經(jīng)佳惠于東方世界。中華傳統(tǒng)法制文明雖然經(jīng)過(guò)數(shù)千年中外學(xué)者的研究，但迄今為止尚有未開(kāi)發(fā)和亟待開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域。這首先需要中國(guó)學(xué)者肩負(fù)歷史使命去深入發(fā)掘，給中華民族的偉大復(fù)興以法文化的支持；當(dāng)然也需要外國(guó)學(xué)者傾注心力，共同開(kāi)發(fā)。遠(yuǎn)自漢唐以來(lái)，外國(guó)學(xué)者便認(rèn)真研究中華傳統(tǒng)法制文明，為中華法系矗立于世界做出了自己的貢獻(xiàn)。根據(jù)“他山之石，可以攻玉”的理念，并本著“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”的理性認(rèn)識(shí)，中國(guó)政法大學(xué)法律史學(xué)研究院出版了“海外中國(guó)法研究譯叢”。在這個(gè)過(guò)程中，一些年輕學(xué)人千里奔忙，四處搜尋域外研究中國(guó)法律的佳作，覓得版權(quán)，又譯介回中國(guó)，其心志深值嘉獎(jiǎng)。余于此叢書(shū)即將出版之際，欣然援筆為序。

內(nèi)容概要

本書(shū)是一本關(guān)于社會(huì)控制的著作。更確切地說(shuō)，它是一本研究宋代中國(guó)為維持社會(huì)秩序而采取的特定的法律執(zhí)行與刑事制度、實(shí)踐與政策的書(shū)。本書(shū)將具體描述宋代的相關(guān)制度、實(shí)踐與政策。本書(shū)還將闡述塑造這些制度與政策的各種要素，包括統(tǒng)治精英的理念與態(tài)度、國(guó)家財(cái)政、自然經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)實(shí)、區(qū)域地理、官員技能、科學(xué)技術(shù)等各方面的狀況。本書(shū)將探尋這些制度、實(shí)踐與政策在宋代的社會(huì)中扮演了怎樣的角色、實(shí)現(xiàn)了哪些功能，以及社會(huì)為什么需要它們。

作者簡(jiǎn)介

馬伯良美國(guó)漢學(xué)家，亞利桑那大學(xué)東亞系教授，主要從事宋史與中國(guó)法制史研究，著作有《中國(guó)南宋鄉(xiāng)村職役》(芝加哥大學(xué)出版社1971年版)、《宋代法律與秩序》(劍橋大學(xué)出版社1992年第一版，2007年第二版)：已翻譯為中文版的論文有：《宋代競(jìng)渡騷亂罪——從《名公書(shū)判清明集》看法律案件的解決”(戴建國(guó)譯)等?！昂Ｍ庵袊?guó)法研究譯叢”序

書(shū)籍目錄

前言縮略詞第一章  導(dǎo)論第二章  歷史脈絡(luò)第三章  犯罪與罪犯第四章  非正式與半正式執(zhí)法機(jī)構(gòu)法第五章  正式文官執(zhí)法機(jī)構(gòu)第六章  軍隊(duì)在執(zhí)法中的作用第七章  執(zhí)法與監(jiān)督：監(jiān)察官的作用第八章  執(zhí)法官員之選任第九章  城鎮(zhèn)犯罪與安全第十章  宋代刑罰體系第十一章  宋代的監(jiān)獄和獄卒第十二章  編配第十三章  死刑第十四章  刑罰的更改第十五章  結(jié)論譯后記

章節(jié)摘錄

插圖：從晚唐開(kāi)始，這種局勢(shì)發(fā)生了變遷，特別是在公元870年代的黃巢之亂后更為明顯。新的地方軍閥興起，在隨后的五代時(shí)期（公元907～960年）中把持了政柄。在五代時(shí)期，傳統(tǒng)豪族失去了其權(quán)勢(shì)。新興的軍閥往往是寒族出身，他們?cè)谄渌能娙伺c文官——可能來(lái)自于舊的豪族，但來(lái)自于豪族的概率逐漸減少——的輔佐下獲得了權(quán)力。當(dāng)宋太祖建立宋朝之后，他和他的繼承人成功地削弱了軍人的權(quán)力，從此文官集團(tuán)在政治均勢(shì)中成為了舉足輕重的力量。盡管這種變遷的細(xì)節(jié)目前還不清楚，但似乎可以斷言在唐宋之間家族的結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著的變遷。隨著過(guò)去的豪族的衰弱，在新的家族實(shí)踐中所采用的保持家族財(cái)富及權(quán)力的代際延續(xù)性的方針也逐漸發(fā)生了變化，這種變化即使不是全面性的改變，至少也在某些重點(diǎn)方面徹底地與過(guò)去不同了。在古代中國(guó)的家庭中，財(cái)產(chǎn)繼承的規(guī)則是諸子平分，未出嫁的女兒可以分得較少的部分（往往表現(xiàn)為嫁妝的形式），這樣一來(lái)為了保持家族的經(jīng)濟(jì)地位，就仍然需要持續(xù)工作，并且隨著一代代的傳承，家族之間親屬關(guān)系的紐帶也將變得越來(lái)越淡。在宋代，這種因?yàn)榉旨叶a(chǎn)生的離心趨勢(shì)，使得精英家族往往不再因其身份而自豪。但在過(guò)去的唐代，世家大族則是以其門(mén)第為驕傲的（這些大家族往往以其共有的姓氏與郡望為傲，并冠以某地某氏之名，就好像“麻州海尼斯港的肯尼迪家族”一樣）。這些龐大的親屬關(guān)系（除了那些特別近親的之外）是如何維系其關(guān)聯(lián)的呢？從制度層面看，最有效地激發(fā)與鞏固宗族聯(lián)系的方式，莫過(guò)于捐贈(zèng)族產(chǎn)了。這些族產(chǎn)由專(zhuān)人來(lái)進(jìn)行管理，若能獲得收益，則將這些收益用于那些可以加強(qiáng)和鞏固宗族關(guān)系的行為或活動(dòng)，例如舉辦宗族祭祀活動(dòng)，開(kāi)辦宗族幼童學(xué)校，救濟(jì)宗族貧困成員等。

后記

歷經(jīng)近百目的漢學(xué)探險(xiǎn)之后，我們終于初步完成了本書(shū)的翻譯工作，循例似有必要交待一下本書(shū)翻譯工作的背景與其他雜項(xiàng)。背景2008年底，承朱勇、張中秋、朱騰先生的委托，我接手了本書(shū)的翻譯工作，后來(lái)胡雯姬又加入了本項(xiàng)目。其實(shí)我們遠(yuǎn)非本書(shū)合適的翻譯者，但出于對(duì)中國(guó)法律史這一學(xué)術(shù)共同體的一份責(zé)任感，還是承擔(dān)了這份風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)大于名譽(yù)，付出遠(yuǎn)大于收獲的工作。說(shuō)我們遠(yuǎn)非合適的譯者，這并不是謙抑之辭。往復(fù)論壇上有這樣一種說(shuō)法：一本漢學(xué)著作，合格且合適的譯者，很可能全世界范圍內(nèi)都不超過(guò)二十個(gè)，甚至是作者本人指導(dǎo)的博士都未必能夠勝任愉快。王曾瑜先生曾以是否大量使用二手隔代史料如《宋史紀(jì)事本末》等作為判斷外行的標(biāo)志，由此看來(lái)我們或許連宋史的外行都算不上——因?yàn)椤巴庑小币徽f(shuō)隱含著與“內(nèi)行”相對(duì)應(yīng)的“業(yè)余”的意思，而我們甚至并非業(yè)余的宋史愛(ài)好者。因?yàn)樽约核蔚闹饕I(lǐng)域?yàn)橥砥诘壑浦袊?guó)的法學(xué)史、中外法律交通史與國(guó)際法史，我平時(shí)對(duì)宋代文獻(xiàn)用功極少。十分慚愧地說(shuō)，除了《宋刑統(tǒng)》、《慶元條法事類(lèi)》、《宋大詔令集》與《宋史·刑法志》曾略有涉獵外，對(duì)宋史的基本史料，如《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《建炎以來(lái)系年要錄》等，我們都所知甚微。但我們之所以愿意承擔(dān)本書(shū)的翻譯工作，除了本叢書(shū)主編的厚愛(ài)難以推脫外，更重要的是，從另一個(gè)角度看，我們也有著不應(yīng)推卸的責(zé)任和義務(wù)?！端未姆膳c秩序》一書(shū)主要涉及兩個(gè)領(lǐng)域：宋史學(xué)與法律史學(xué)（并兼及社會(huì)史、軍事史與犯罪學(xué)）。我們盡管是宋史外行，但就法律史而言則是當(dāng)行。中國(guó)法律史自有其延綿不斷的演進(jìn)脈絡(luò)，在制度、理念諸方面，歷代皆有相通之處，治中國(guó)法律史者理應(yīng)貫通歷代，雖然現(xiàn)在學(xué)術(shù)分工明確，而且我們學(xué)殖尚淺，但這總不應(yīng)該成為對(duì)專(zhuān)攻之外的領(lǐng)域完全隔膜的理由。

編輯推薦

《宋代的法律與秩序》：中國(guó)政法大學(xué)法律史學(xué)研究學(xué)術(shù)系列之“海外中國(guó)法研究譯叢”。

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