原理及其意義

前言

這本集子是我部分文章的選編。這些文章是由同一個問題引發(fā)的，即對中國傳統(tǒng)法律文化原理及其意義的追問，亦即對中國法律文化之道的探索。走上探索中國法律文化之道這條路，對我來說似有必然。我生長于清秀自然的江南農(nóng)村，天性中有鄉(xiāng)土社會的求實傾向，同時又有對空靈文化的向往，所以，從探求法的歷史到追尋法的文化原理，似乎成了我研究歷程中的一個自然選擇。我對中國法律文化之道的思考，經(jīng)歷了一個從自發(fā)到自覺的過程。雖然二十年前我在寫中國法律的倫理化時已觸及到了這個問題，但應該說那時還不是很清楚自覺的，只是十年后的研究才使問題愈來愈清晰地呈現(xiàn)在我的面前，迫使我不斷地去面對和思考本書的主題，就好像朦朧中隱約有一條線索在不時地牽引著，讓我身不由己地朝著中國法律文化的原理及其意義的方向移動。

內(nèi)容概要

　　本書是一部探索中國法律文化之道的新銳之作。作者從法史中抽繹法理，用法理來解讀法史，揭示了傳統(tǒng)中國法律文化的道德原理，指出道德原理扎根于萬物有序與生生不息的自然之理，符合人類的理想追求。本書為讀者打開了一幅中國法律文化哲學的圖景，有助于人們對中國法律文化原理及其意義的追問。

作者簡介

　　張中秋，法學博士，中國政法大學教授，博士生導師。發(fā)表論文60余篇；出版著作10部，其中專著5部。獲教育部和國家級學術(shù)研究獎4項，其中個人獎2項，合作獎2項。研究方向為法律文化，有系列著作出版。曾應邀赴美、德、法、日、韓等國，及我國臺灣和香港地區(qū)參加學術(shù)活動和講學。主持的項目有教育部人文社會科學重點研究基地重大項目《中西法律文化比較研究》和《中國傳統(tǒng)法律文化理論研究》。

書籍目錄

序論中國傳統(tǒng)法律的倫理化鄉(xiāng)約的諸屬性及其文化原理認識家禮與國法的關(guān)系和原理及其意義傳統(tǒng)中國法的道德原理及其價值中國社會轉(zhuǎn)型與法的統(tǒng)一性問題概括的傳統(tǒng)中國的法理觀——兼論傳統(tǒng)中國法理對中國法理學的意義從中華法系到東亞法——東亞的法津傳統(tǒng)與變革及其走向法律文化交流的一般原理及其作用——以中日法律文化交流為個案的分析中華法系與羅馬法的原理及其哲學比較——以《唐律疏議》與《法學階梯》為對象的比較人與文化和法——從人的文化原理看中西法律文化交流的可行與難題及其克服附一：中國經(jīng)濟法律傳統(tǒng)及其與社會盛衰之關(guān)聯(lián)——兼論中國經(jīng)濟法律傳統(tǒng)與社會盛衰之關(guān)聯(lián)的中國之道附二：就人文社會科學研究而作的思考——以法律科學為議論中心

章節(jié)摘錄

鄉(xiāng)約的鄉(xiāng)治由鄉(xiāng)約中的約定和約束來保障。約定是同約之人簽名畫押或同聲起誓，自愿承諾遵守約規(guī)?！赌馅M鄉(xiāng)約》有這樣的約規(guī)：“當會日，同約畢至，約贊鳴鼓三，眾皆詣香案前序立，北面跪聽約正讀告諭畢。約長會眾揚言日：‘自今以后，凡我同約之人，祗奉戒諭，齊心合德，同歸于善；若有二三其心，陽善陰惡者，神明誅殛?！娊匀眨骸粲卸湫?，陽善陰惡者，神明誅殛?！栽侔?，興，以次出會所，分東西立，約正讀鄉(xiāng)約畢，大聲日：‘凡我同盟，務(wù)遵鄉(xiāng)約?！娊匀眨骸恰Ｄ藮|西交拜?！?2”這種儀式化的約定是鄉(xiāng)約促成鄉(xiāng)治的基礎(chǔ)，相對于以強制為后盾的國法，亦是鄉(xiāng)約的優(yōu)勢所在。約束是鄉(xiāng)約對同約之人義務(wù)的設(shè)定和對違犯義務(wù)的處罰，有約束力的鄉(xiāng)約對此都有明確規(guī)定?！赌馅M鄉(xiāng)約》的懲罰措施即如前面所述，康熙朝李光地為其家鄉(xiāng)撰成的《同里鄉(xiāng)約》五條和補充諸條均是這類規(guī)定，如前五條之二：“倫理風俗所關(guān)，奸淫為甚，為士者犯之，尤不齒于人類。以后如有淫蕩男女，不顧人倫，大壞風俗者，察知素行，立逐出鄉(xiāng)。如有容留，即系約正、鄰右之責。其以犯奸聞?wù)?，?wù)須發(fā)覺送官，不得于約所薄懲塞責。”

編輯推薦

《原理及其意義:探索中國法律文化之道》是由中國政法大學出版社出版的。

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