新編外國法制史

內(nèi)容概要

外國法制史(Foreign Legal History)是以馬克思歷史唯物主義為指導，研究除中國以外的世界各主要國家和地區(qū)以及各種類型的法律制度的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的一門科學。作為一門學科和一門課程，它主要描述外國法律制度的發(fā)展歷史以及闡發(fā)-9此相關(guān)的各種問題，以幫助大學研究生和本科學生了解法的起源、發(fā)展、演變的基本線索，加深認識推動法律發(fā)展之社會歷史背景，以及把握這種發(fā)展演變的規(guī)律?！　【唧w言之，外國法制史的對象和范圍為：　　第一，歷史上不同類型的法律制度(如奴隸制法、封建制法；資本主義法和社會主義法)的產(chǎn)生、本質(zhì)和表現(xiàn)形式，即立法的歷史?！　〉诙?，上述歷史上不同類型的法律制度的實施以及司法機關(guān)活動的特點和規(guī)律，即執(zhí)法、司法的歷史?！　〉谌?，歷史上不同類型的法律制度在不同的歷史發(fā)展階段對社會經(jīng)濟、政治、宗教、文化和意識形態(tài)發(fā)展所起的作用，即法的作用的歷史。　　第四，歷史上不同類型的法律制度是如何興衰存亡、發(fā)展演變的，即法的發(fā)展演變規(guī)律。

作者簡介

何勤華，男，1955年3月生，上海市人。北京大學法學博士?，F(xiàn)任華東政法大學校長、教授、博士研究生導師。著有《中國法學史》、《西方法學史》等作品，在《中國社會科學》、《法學研究》、《中國法學》、《中外法學》飛法學》等刊物上發(fā)表論文一百七十余篇。1999年榮獲第二屆“中國十大杰出中青年法學家”稱號。全國外國法制史研究會會長。2009年榮獲“國家級教學名師”。

書籍目錄

第一章　楔形文字法　第一節(jié)　楔形文字法概述　第二節(jié)　漢謨拉比法典　第三節(jié)　楔形文字法的基本特點和歷史地位第二章　古印度法　第一節(jié)　古代印度法概述　第二節(jié)　古代印度法的基本內(nèi)容　第三節(jié)　古代印度法的基本特點和歷史地位第三章　古希臘法　第一節(jié)　古希臘法概述　　第二節(jié)　雅典法　第三節(jié)　古希臘法與古東方法的關(guān)系第四章　羅馬法　第一節(jié)　羅馬法的形成及其特點　第二節(jié)　羅馬私法的體系及其基本內(nèi)容　第三節(jié)　羅馬法的復興及其對后世立法的影響第五章　日耳曼法　第一節(jié)　日耳曼法概述　第二節(jié)　日耳曼法的基本內(nèi)容　第三節(jié)　日耳曼法的特點及其歷史地位第六章　教會法　第一節(jié)　教會法概述　第二節(jié)　教會法的主要內(nèi)容　第三節(jié)　教會法的基本特征及其影響第七章　伊斯蘭法　第一節(jié)　伊斯蘭法概述　第二節(jié)　伊斯蘭法的基本內(nèi)容　第三節(jié)　伊斯蘭法的特點和歷史地位第八章　英國法　第一節(jié)　英國法的起源與發(fā)展　第二節(jié)　英國法的淵源　　第三節(jié)　憲法　第四節(jié)　行政法　第五節(jié)　民商法　第六節(jié)　侵權(quán)行為法　第七節(jié)　刑法　第八節(jié)　訴訟法　第九節(jié)　英國法的歷史地位第九章　美國法　第一節(jié)　美國法的形成與發(fā)展　第二節(jié)　憲法　第三節(jié)　行政法　第四節(jié)　民商法　第五節(jié)　經(jīng)濟與社會立法　第六節(jié)　刑法　第七節(jié)　司法制度　第八節(jié)　美國法的特點及其歷史地位第十章　法國法　……第十一章　德國法第十二章　日本法

章節(jié)摘錄

在序言部分，漢謨拉比列舉和頌揚了自己的豐功偉績，自稱是“眾王之神”，是“古巴比倫的太陽”。序言部分還集中宣揚了“君權(quán)神授”、“君權(quán)至上”思想：天之神安努（Anu）、風與權(quán)力之神恩利勒（Enlil）和古巴比倫城的主神馬爾都克（Marduk），以統(tǒng)治全人類之權(quán)，使古巴比倫成為萬方之最強大者，并在其中建立一個其根基與天地共始終的不朽王國，然后，“安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙瑪什，昭臨黔首，光耀大地”。與此同時，序言也包含了一些原始的公平正義、司法為民的觀念：制定法典是為了“讓正義遍及整個國度，消滅作惡者，防止強者壓迫弱者”。法典的正文部分共282條，主要涉及法院與訴訟，軍人份地、租佃、雇用、商業(yè)高利貸，債務(wù)關(guān)系以及其他財產(chǎn)關(guān)系，婚姻家庭和繼承，損害賠償，勞動和勞動工具，犯罪與刑罰等。其內(nèi)容之豐富，體系之龐大，在人類早期法中實屬罕見。1904年，德國法學家喬治·S.鄧坎（George s.Duncan）在他的《摩西法典和漢謨拉比法典》一書中對《漢謨拉比法典》的282條條文作了梳理以后，認為該法典按其順序進一步可以分為35個類別，如對欺騙行為的裁判、對盜竊行為的懲罰、為王室服兵役的責任、田地的租借使用、未經(jīng)允許而砍伐樹木之后的民事賠償、商人之間的委托、賣酒婦的規(guī)定、債務(wù)糾紛、婚姻財產(chǎn)、各種亂倫行為的處罰、買賣奴隸、神妓的繼承權(quán)、通奸行為的處罰、各種民事侵權(quán)行為責任等。從《漢謨拉比法典》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容看，它典型地體現(xiàn)了古東方法諸法合體、民刑不分的特點。與中國古代《法經(jīng)》、《唐律疏議》、《大明律》、《大清律例》等法典不同，《漢謨拉比法典》雖然也是諸法合體、民刑不分，但它卻是以民事為主，法典80％的內(nèi)容都是民事規(guī)范。即使有些刑事規(guī)范，也主要是為了確保民事法律規(guī)范的實施。

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