為了一個(gè)和而不同的世界

內(nèi)容概要

本書是國(guó)內(nèi)首部主流介紹《土著民族權(quán)利宣言》的著作，行文通俗易懂，資料翔實(shí)。本書在界定何為土著民族之后，闡述了土著民族問題的來龍去脈；并說明了土著民族解決自治權(quán)的法律及現(xiàn)實(shí)意義?！　”緯鴮?duì)土著民族土地、文化及生態(tài)環(huán)境等權(quán)利，詳細(xì)闡述了《土著民族權(quán)利宣言》這一國(guó)際法律文件對(duì)我國(guó)少數(shù)民族人權(quán)保護(hù)理發(fā)的重要借鑒意義。

書籍目錄

導(dǎo)論    一、選題的意義    二、研究的理論框架    三、研究范圍    四、相關(guān)研究動(dòng)態(tài)第一章　國(guó)際人權(quán)法上有關(guān)“民族”的法律用語(yǔ)和概念　第一節(jié)　非國(guó)際人權(quán)法語(yǔ)境中的“民族”概念    一、表示有國(guó)家組織之民族的“nation”    二、表示有國(guó)家組織之民族構(gòu)成部分的“nationality”      三、表示民族文化特征的“ethnic”    四、表示民族種族特征的“race”      五、表示民族為特定社會(huì)或社群的“community”    六、表示作為人們共同體之民族的“people”    七、表示民族為特定地域上的人類種群或人口的“population”　第二節(jié)　國(guó)際人權(quán)法上的“民族”      一、國(guó)際人權(quán)法上的法律用語(yǔ)“民族”（peoples）和“國(guó)族”（nation）的法律淵源      二、法律用語(yǔ)“民族”（peoples）的定義和法律地位    三、國(guó)際人權(quán)法中的“peoples”是“民族”還是“人民”——一個(gè)因語(yǔ)言轉(zhuǎn)換造成的困惑    本章小結(jié)第二章　民族人民的權(quán)利　第一節(jié)　民族人民的權(quán)利是集體人權(quán)    一、集體人權(quán)概念的出現(xiàn)    二、原生權(quán)利和基本權(quán)利    三、民族人民權(quán)利的發(fā)展　第二節(jié)　民族人民的原生權(quán)利    一、民族人民的生存權(quán)    二、民族人民的發(fā)展權(quán)  第三節(jié)　民族人民的基本權(quán)利    一、民族人民的平等權(quán)    二、民族人民的自決權(quán)    三、民族人民對(duì)天然財(cái)富和資源的永久主權(quán)權(quán)利  本章小結(jié)第三章　誰(shuí)是土著民族——土著民族的界定問題　第一節(jié)　關(guān)于“土著”的一般語(yǔ)義考查    一、對(duì)土著民族各種稱謂的簡(jiǎn)要概述    二、“土著”（indigenous）的語(yǔ)義學(xué)解釋    三、法律用語(yǔ)“土著民族”（indigenous peoles）在國(guó)際人權(quán)法上的演進(jìn)　第二節(jié)　關(guān)于法律用語(yǔ)“±著民族”的概念和定義    一、“土著民族”概念的定義之爭(zhēng)    二、定義“土著民族”概念的國(guó)際實(shí)踐    三、定義“土著民族”概念的可行路徑　第三節(jié)　界定土著民族標(biāo)準(zhǔn)的形成    一、作為法律概念的“土著”        ——界定土著民族的關(guān)鍵要素的形成    二、界定土著民族的標(biāo)準(zhǔn)和原則　第四節(jié)　分解與沉淀：土著民族在全球分布的歷史    人類學(xué)分析    一、世界有多少土著民族和何處有土著民族    ——一個(gè)在政治框架內(nèi)難以解答的問題    二、遷徙——人類活動(dòng)范圍擴(kuò)展的常態(tài)活動(dòng)    三、歐洲殖民主義的全球性擴(kuò)張——世界土著民族的　第一次分解和沉淀    四、兩次世界大戰(zhàn)后的民族主義全球性浪潮    ——土著民族的兩次分解和沉淀    本章小結(jié)第四章　土著民族問題的親龍去脈　第一節(jié)　近代殖民主義全球性侵襲是土著民族問題的    始作俑者    一、殖民主義入侵導(dǎo)致土著民族人口減少乃至種族滅絕    二、歐洲殖民者對(duì)土著文明和文化的毀滅    三、歐洲殖民者對(duì)土著民族的土地、自然資源和    人力資源的掠奪    四、歐洲殖民主義國(guó)家劃分殖民地勢(shì)力范圍造成    土著民族的跨界分離    五、歐洲殖民者對(duì)土著民族生存環(huán)境的破壞    六、不發(fā)達(dá)問題——始于殖民地時(shí)期的基本問題    七、以歐洲白人種族為主導(dǎo)地位的國(guó)家對(duì)土著    民族的種族歧視和種族隔離　第二節(jié)　現(xiàn)代國(guó)家對(duì)現(xiàn)代性的追求是土著民族問題的    深加工者    一、國(guó)家權(quán)力和政策干預(yù)對(duì)土著民族社會(huì)和文化的沖擊    二、國(guó)家發(fā)展政策和出賣土地使用權(quán)使土著民族失去    對(duì)土地的控制權(quán)    三、國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)目標(biāo)的追求使土著民族付出沉重代價(jià)　第三節(jié)　走上國(guó)際政治舞臺(tái)的土著民族    一、爭(zhēng)取民族權(quán)利的土著民族    二、支持土著民族人權(quán)事業(yè)的國(guó)際社會(huì)  本章小結(jié)第五章　土著民族的法律地位第六章　土著民族的自決權(quán)和自治權(quán)第七章　土著民族的土地權(quán)利第八章　土著民族的文化權(quán)利第九章　土著民族的生態(tài)環(huán)境杈利結(jié)論主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

在國(guó)際人權(quán)法中，涉及民族概念的不同法律用語(yǔ)所指稱的人們共同體或族體的法律地位不同，因而享有的權(quán)利也就不同，通過宣示和確認(rèn)它們的集體權(quán)利和個(gè)人權(quán)利的方式對(duì)其進(jìn)行國(guó)際法保護(hù)是國(guó)際人權(quán)法的基本模式。因此，涉及民族概念的不同法律用語(yǔ)所指稱的人們共同體或族體的權(quán)利的宣示、確認(rèn)和闡明是國(guó)際人權(quán)法的立法內(nèi)容之一，《土著民族權(quán)利宣言》的通過標(biāo)志著這一內(nèi)容的發(fā)展與完善，從此，土著民族人權(quán)的國(guó)際法保護(hù)有了普遍適用的、綱領(lǐng)性和原則性的專門國(guó)際法律文件。這意味著國(guó)際人權(quán)法保護(hù)民族權(quán)利的第四個(gè)法律制度領(lǐng)域——專門保護(hù)土著民族人權(quán)的國(guó)際人權(quán)法律制度——的基本形成。這個(gè)法律制度領(lǐng)域以《土著民族權(quán)利宣言》為基本框架，輔之以現(xiàn)行有關(guān)保護(hù)土著民族人權(quán)的國(guó)際人權(quán)法律文件和專門條款，包括今后為充實(shí)和完善該法律制度領(lǐng)域而產(chǎn)生的新的國(guó)際人權(quán)法律文件和專門條款。民族權(quán)利的四個(gè)法律制度領(lǐng)域的形成使民族權(quán)利的權(quán)利主體更加明確，即權(quán)利主體明朗化、特定化，使民族權(quán)利的范圍和內(nèi)容更加清晰，隨之得到明確的是涉及民族概念的不同法律用語(yǔ)所指稱的人們共同體或族體向國(guó)際社會(huì)和國(guó)家提出權(quán)利主張的條件和限制，以及國(guó)際社會(huì)和國(guó)家應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)?！锻林褡鍣?quán)利宣言》高度概括了現(xiàn)行有關(guān)國(guó)際人權(quán)法律文件宣示和確認(rèn)的土著民族權(quán)利，使這些權(quán)利更加明確，并擴(kuò)大了土著民族享有的權(quán)利范圍。宣言體現(xiàn)了保護(hù)民族權(quán)利的最新理念和原則，對(duì)保護(hù)人類生存的自然環(huán)境的生物多樣性和人類社會(huì)發(fā)展所需的文化多樣性有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，由于宣言是一個(gè)綱領(lǐng)性和原則性的國(guó)際人權(quán)法律文件，其靈活性和彈性非常大，這可能造成對(duì)宣言所涉及的土著民族權(quán)利法律問題和條款的不同理解和認(rèn)識(shí)。可以說宣言為國(guó)際人權(quán)法學(xué)界留下了很大的研究空間。《土著民族權(quán)利宣言》對(duì)世界上有土著民族的多民族國(guó)家的民族政策、法律制度和安排是一個(gè)挑戰(zhàn)。我對(duì)世界土著民族問題非常關(guān)注，并一直關(guān)注著聯(lián)合國(guó)起草和通過《土著民族權(quán)利宣言草案》工作的進(jìn)程。當(dāng)宣言通過后，我拿到了宣言的中英文版本。宣言所涉及的土著民族權(quán)利法律問題引起了我的研究興趣，同時(shí)我也認(rèn)為我國(guó)國(guó)際人權(quán)法學(xué)界應(yīng)該及時(shí)對(duì)這一國(guó)際人權(quán)法律文件進(jìn)行研究。

后記

土著民族問題由來已久，且紛紜復(fù)雜，但隨著國(guó)際人權(quán)法的發(fā)展，這一問題愈來愈引起國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，《聯(lián)合國(guó)土著民族權(quán)利宣言》的問世，是以國(guó)際人權(quán)法律文件的形式承認(rèn)和維護(hù)土著民族權(quán)利的重要標(biāo)志。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，正在加快民族法制建設(shè)，以構(gòu)建和諧社會(huì)，這表明我們不僅要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情走自己的路，還要參照和借鑒國(guó)際社會(huì)的相關(guān)立法成果。研究《聯(lián)合國(guó)土著民族權(quán)利宣言》涉及的相關(guān)問題，其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都會(huì)給我們良多啟示，這是本研究選題的旨趣所在。對(duì)《聯(lián)合國(guó)土著民族權(quán)利宣言》所宣示和確認(rèn)的土著民族權(quán)利涉及的法律問題的研究在我國(guó)國(guó)際人權(quán)法學(xué)界基礎(chǔ)比較薄弱，相關(guān)資料比較零散，可供借鑒的研究成果尤為缺乏。選擇這一課題進(jìn)行研究，對(duì)于我這個(gè)天賦不高、用功不勤、積累不豐、學(xué)業(yè)不精的后學(xué)而言，無(wú)疑是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，好在自己對(duì)這一選題有濃厚的研究興趣，自己才勉為其難但仍鍥而不舍地認(rèn)真完成了該項(xiàng)研究。我要感謝所有長(zhǎng)期從事土著民族問題研究的中外學(xué)者，沒有他們的奠基之作可資參考和借鑒，我的研究將是無(wú)源之水、無(wú)本之木。

編輯推薦

《為了一個(gè)和而不同的世界:研究》是由中國(guó)政法大學(xué)出版社出版的。

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