習(xí)慣性規(guī)范研究

前言

　　這套籌備了多年的叢書(shū)，終于要和讀者見(jiàn)面了！　　近二十年前，鄙人開(kāi)始關(guān)注民間法問(wèn)題，其中緣由，是和當(dāng)時(shí)參與教育部項(xiàng)目“回族法文化研究”密不可分的。通過(guò)相關(guān)調(diào)查和研究，我才自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到：人們?nèi)粘５慕煌?，盡管依賴(lài)于國(guó)家正式法律者甚多，但人類(lèi)秩序的建制，并不首先是從法律開(kāi)始的，相反，法律本身的制定，必須遵循社會(huì)生活的規(guī)定。這種認(rèn)知，雖然在既有的法學(xué)理論中不但有所耳聞，而且是彼時(shí)法學(xué)教育中大講特講的。那時(shí)，所謂研析“規(guī)范內(nèi)部的學(xué)問(wèn)”還不被人們所接受，不像如今這般紅火。雖然人們?cè)谥v授課程時(shí)，把“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”、社會(huì)事實(shí)決定法律一類(lèi)的觀(guān)念不時(shí)傳授給學(xué)生，但在實(shí)踐層面上，究竟如何把握這一問(wèn)題，學(xué)生也罷，老師也罷，經(jīng)常是不得要領(lǐng)的。相反，把人們?cè)谏鐣?huì)交往中存在的既有規(guī)則，如祭祖規(guī)則、節(jié)慶規(guī)則、信仰規(guī)則等等，一股腦兒歸結(jié)為所謂“四舊”，必欲徹底掃除而后快，卻是司空見(jiàn)慣的。其結(jié)果是教材所授與實(shí)踐操作之間巨大的反差，甚至出現(xiàn)實(shí)踐所為和理論教化之間的倒掛：似乎不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，反倒是意識(shí)形態(tài)等上層建筑決定社會(huì)及其發(fā)展?！　〔贿^(guò)近十多年來(lái)，我國(guó)立法、司法等法治實(shí)踐的發(fā)展，還是最終趨向于對(duì)我們時(shí)代和國(guó)情的關(guān)注，法律的全球化和法律的本土化關(guān)懷幾乎同時(shí)在中國(guó)法治實(shí)踐中搬演。這顯然是一個(gè)需要大智慧和大手筆予以探索、協(xié)調(diào)和對(duì)接的問(wèn)題。在這期間，學(xué)人們不僅探討法治化進(jìn)程中和全球化相呼應(yīng)的問(wèn)題，而且也開(kāi)始深究中國(guó)法治的自身土壤問(wèn)題。在這一過(guò)程中，“法律文化論”、“本土資源論”、“民間規(guī)范論”、“私力救濟(jì)論”、“替代性糾紛解決機(jī)制論”以及“法人類(lèi)學(xué)論”等不同的學(xué)說(shuō)，成為我國(guó)不同法學(xué)者之間探究法治化進(jìn)程中自身土壤問(wèn)題的幾種主要進(jìn)路和學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)。圍繞這些理論或進(jìn)路，產(chǎn)生了一批學(xué)術(shù)論著。特別值得一提的是，在法治發(fā)展中，具有“春江水暖鴨先知”功能的司法機(jī)關(guān)，已經(jīng)在認(rèn)真嘗試如何在司法中將法律的一般規(guī)定和民間規(guī)范相結(jié)合的問(wèn)題。其中“泰州經(jīng)驗(yàn)”、“東營(yíng)經(jīng)驗(yàn)”、“隴縣模式”等，引起了國(guó)內(nèi)法學(xué)界和司法界的普遍關(guān)注，這更進(jìn)一步證明在學(xué)術(shù)研究中關(guān)注民間規(guī)則以資法治實(shí)踐的必要性。

內(nèi)容概要

本書(shū)主要研究習(xí)慣秩序和習(xí)慣性規(guī)范。本書(shū)認(rèn)為，習(xí)慣性規(guī)范是一種獨(dú)特的規(guī)范現(xiàn)象。它以構(gòu)成社會(huì)習(xí)慣的特定社會(huì)事實(shí)為表現(xiàn)形式，人們通過(guò)常規(guī)化的行為方式來(lái)表達(dá)它，通過(guò)自發(fā)自治的民間秩序來(lái)維持它。習(xí)慣性規(guī)范通過(guò)社會(huì)生活的表層現(xiàn)象來(lái)闡釋社會(huì)生活的深刻意義。它的深刻源自相互合作的基本需要，源自公共生活的實(shí)踐和體驗(yàn)，源自共同體的歷史沉淀。習(xí)慣可以觀(guān)察、描述、統(tǒng)計(jì)和分析，因而來(lái)源于習(xí)慣的習(xí)慣性規(guī)范就同樣具有了實(shí)證化和實(shí)踐論證的客觀(guān)性特征。習(xí)慣性規(guī)范是微觀(guān)社會(huì)的地方性知識(shí)，它有自己的調(diào)整原則和邏輯，它本能地拒絕突變，只適應(yīng)緩慢的變遷。它是任何法律體系都無(wú)法回避的制度環(huán)境，可以為其他規(guī)則提供養(yǎng)分，也可以瓦解變異的企圖。習(xí)慣性規(guī)范對(duì)法治客觀(guān)性有一定的：中擊，但只要我們采取開(kāi)放和包容的態(tài)度來(lái)對(duì)待政治合法性，就完全可以將它們納入承認(rèn)規(guī)則的體系中，為法治客觀(guān)性做出別樣的貢獻(xiàn)，在法官裁判規(guī)范體系中撈演重要角色。

作者簡(jiǎn)介

王新生，男，1973年10月生，山東平度人。1997年7月畢業(yè)于山東財(cái)政學(xué)院，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位。2000年9月至2003年7月，師從范進(jìn)學(xué)教授攻讀山東大學(xué)法律碩士學(xué)位。2005年9月至2008年6月，師從郝鐵川教授和謝暉教授，攻讀山東大學(xué)法理學(xué)博士學(xué)位，主要從事民間秩序和習(xí)慣性規(guī)范研究。近年來(lái)，在核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，主要有

書(shū)籍目錄

總序  內(nèi)容摘要導(dǎo)論    一、為什么研究習(xí)慣性規(guī)范  二、研究現(xiàn)狀：貢獻(xiàn)及不足  三、本文要解決的問(wèn)題第一章  習(xí)慣的規(guī)范性  第一節(jié)  社會(huì)秩序中的習(xí)慣  第二節(jié)  習(xí)慣何以具有規(guī)范性第二章  習(xí)慣性規(guī)范的概念、要素和表達(dá)形式  第一節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范的概念  第二節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范的要素  第三節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范的表達(dá)形式第三章  習(xí)慣性規(guī)范的規(guī)范實(shí)質(zhì)  第一節(jié)  社會(huì)常規(guī)的規(guī)范意義  第二節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范作為特殊的社會(huì)規(guī)范  第三節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范的生成機(jī)制第四章  習(xí)慣性規(guī)范與法治：秩序的視角  第一節(jié)  習(xí)慣秩序與法律秩序  第二節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范與法律規(guī)范在秩序內(nèi)的合作與競(jìng)爭(zhēng)  第三節(jié)  習(xí)慣秩序的社會(huì)空間及其變遷第五章  從習(xí)慣性規(guī)范到習(xí)慣法?——立法的視角  第一節(jié)  “習(xí)慣法”概念分析  第二節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范銜接國(guó)家制定法的制度類(lèi)型  第三節(jié)  立法視角下習(xí)慣性規(guī)范對(duì)國(guó)家法的影響  第四節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范進(jìn)入國(guó)家制定法的條件第六章  習(xí)慣性規(guī)范進(jìn)入裁判規(guī)范體系：司法的視角（一）  第一節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范普遍適用于司法裁判  第二節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范與承認(rèn)規(guī)則  第三節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范進(jìn)入法官裁判規(guī)范體系的條件  第四節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范的司法適用方法第七章  法官適用習(xí)慣性規(guī)范的其他場(chǎng)景：司法的視角（二）  第一節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范運(yùn)用于法律解釋  第二節(jié)  法官裁判策略中的習(xí)慣性規(guī)范  第三節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范應(yīng)用于推定案件事實(shí)結(jié)語(yǔ)  參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　?。?）法律運(yùn)行中的習(xí)慣是以什么形態(tài)出現(xiàn)在法律話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)中的？習(xí)慣為何具有規(guī)范性？習(xí)慣到底是事實(shí)還是規(guī)范？習(xí)慣是一種什么性質(zhì)的社會(huì)事實(shí)？習(xí)慣所具有的規(guī)范性與其他規(guī)范比較起來(lái)具有何種特殊性質(zhì)？在我看來(lái)，習(xí)慣是法律運(yùn)行中的普遍現(xiàn)象，具有一般意義。我要研究的不是從被稱(chēng)為是“習(xí)慣法”的習(xí)慣人手，而是從一般社會(huì)習(xí)慣開(kāi)始，分析作為社會(huì)事實(shí)的社會(huì)習(xí)慣的規(guī)范性問(wèn)題?！　。?）習(xí)慣性規(guī)范作為一個(gè)一般的分析性概念，它具有哪些構(gòu)成要素？我們?nèi)绾闻袛嘁粋€(gè)習(xí)慣性規(guī)范的存在？習(xí)慣性規(guī)范具備何種條件才能成立？習(xí)慣性規(guī)范的表現(xiàn)形式是什么，有哪些類(lèi)型？　?。?）習(xí)慣性規(guī)范與一般的社會(huì)規(guī)范相比，有哪些獨(dú)特的規(guī)范實(shí)質(zhì)？　　（4）習(xí)慣性規(guī)范在社會(huì)秩序中的功能和作用建立在何種機(jī)理之下？有哪些作用方式？　?。?）習(xí)慣性規(guī)范與國(guó)家制定法之間有何種關(guān)聯(lián)？國(guó)家制定法吸收和認(rèn)可習(xí)慣性規(guī)范的形式有哪些？　?。?）習(xí)慣性規(guī)范能否進(jìn)入國(guó)家的司法過(guò)程？進(jìn)入的方式有哪些？條件有哪些？　　基于這樣一種帶有普遍意義的框架設(shè)計(jì)，本書(shū)采用的研究材料和方法不免零亂了些，既有歷史主義者的按圖索驥，也有功能主義者的價(jià)值評(píng)判；既有社會(huì)學(xué)意義上的實(shí)證研究，也有規(guī)范法學(xué)意義上的概念分析；既有大量權(quán)威的文獻(xiàn)征引，也有我自己的田野調(diào)查。通過(guò)這種“不拘一格”的研究策略，我意圖建立一種具有空間和時(shí)間統(tǒng)一性的體系化框架，用于分析習(xí)慣性規(guī)范在法律體系內(nèi)的一般特征、一般功能和一般趨勢(shì)。當(dāng)然，這只能是我的研究初衷和階段性研究的自我心得，是否真正實(shí)現(xiàn)，則另當(dāng)別論。

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