習(xí)慣性規(guī)范研究

前言

　　這套籌備了多年的叢書，終于要和讀者見面了！　　近二十年前，鄙人開始關(guān)注民間法問題，其中緣由，是和當時參與教育部項目“回族法文化研究”密不可分的。通過相關(guān)調(diào)查和研究，我才自覺地認識到：人們?nèi)粘５慕煌?，盡管依賴于國家正式法律者甚多，但人類秩序的建制，并不首先是從法律開始的，相反，法律本身的制定，必須遵循社會生活的規(guī)定。這種認知，雖然在既有的法學(xué)理論中不但有所耳聞，而且是彼時法學(xué)教育中大講特講的。那時，所謂研析“規(guī)范內(nèi)部的學(xué)問”還不被人們所接受，不像如今這般紅火。雖然人們在講授課程時，把“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”、社會事實決定法律一類的觀念不時傳授給學(xué)生，但在實踐層面上，究竟如何把握這一問題，學(xué)生也罷，老師也罷，經(jīng)常是不得要領(lǐng)的。相反，把人們在社會交往中存在的既有規(guī)則，如祭祖規(guī)則、節(jié)慶規(guī)則、信仰規(guī)則等等，一股腦兒歸結(jié)為所謂“四舊”，必欲徹底掃除而后快，卻是司空見慣的。其結(jié)果是教材所授與實踐操作之間巨大的反差，甚至出現(xiàn)實踐所為和理論教化之間的倒掛：似乎不是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，反倒是意識形態(tài)等上層建筑決定社會及其發(fā)展?！　〔贿^近十多年來，我國立法、司法等法治實踐的發(fā)展，還是最終趨向于對我們時代和國情的關(guān)注，法律的全球化和法律的本土化關(guān)懷幾乎同時在中國法治實踐中搬演。這顯然是一個需要大智慧和大手筆予以探索、協(xié)調(diào)和對接的問題。在這期間，學(xué)人們不僅探討法治化進程中和全球化相呼應(yīng)的問題，而且也開始深究中國法治的自身土壤問題。在這一過程中，“法律文化論”、“本土資源論”、“民間規(guī)范論”、“私力救濟論”、“替代性糾紛解決機制論”以及“法人類學(xué)論”等不同的學(xué)說，成為我國不同法學(xué)者之間探究法治化進程中自身土壤問題的幾種主要進路和學(xué)術(shù)觀點。圍繞這些理論或進路，產(chǎn)生了一批學(xué)術(shù)論著。特別值得一提的是，在法治發(fā)展中，具有“春江水暖鴨先知”功能的司法機關(guān)，已經(jīng)在認真嘗試如何在司法中將法律的一般規(guī)定和民間規(guī)范相結(jié)合的問題。其中“泰州經(jīng)驗”、“東營經(jīng)驗”、“隴縣模式”等，引起了國內(nèi)法學(xué)界和司法界的普遍關(guān)注，這更進一步證明在學(xué)術(shù)研究中關(guān)注民間規(guī)則以資法治實踐的必要性。

內(nèi)容概要

本書主要研究習(xí)慣秩序和習(xí)慣性規(guī)范。本書認為，習(xí)慣性規(guī)范是一種獨特的規(guī)范現(xiàn)象。它以構(gòu)成社會習(xí)慣的特定社會事實為表現(xiàn)形式，人們通過常規(guī)化的行為方式來表達它，通過自發(fā)自治的民間秩序來維持它。習(xí)慣性規(guī)范通過社會生活的表層現(xiàn)象來闡釋社會生活的深刻意義。它的深刻源自相互合作的基本需要，源自公共生活的實踐和體驗，源自共同體的歷史沉淀。習(xí)慣可以觀察、描述、統(tǒng)計和分析，因而來源于習(xí)慣的習(xí)慣性規(guī)范就同樣具有了實證化和實踐論證的客觀性特征。習(xí)慣性規(guī)范是微觀社會的地方性知識，它有自己的調(diào)整原則和邏輯，它本能地拒絕突變，只適應(yīng)緩慢的變遷。它是任何法律體系都無法回避的制度環(huán)境，可以為其他規(guī)則提供養(yǎng)分，也可以瓦解變異的企圖。習(xí)慣性規(guī)范對法治客觀性有一定的：中擊，但只要我們采取開放和包容的態(tài)度來對待政治合法性，就完全可以將它們納入承認規(guī)則的體系中，為法治客觀性做出別樣的貢獻，在法官裁判規(guī)范體系中撈演重要角色。

作者簡介

王新生，男，1973年10月生，山東平度人。1997年7月畢業(yè)于山東財政學(xué)院，獲經(jīng)濟學(xué)學(xué)士學(xué)位。2000年9月至2003年7月，師從范進學(xué)教授攻讀山東大學(xué)法律碩士學(xué)位。2005年9月至2008年6月，師從郝鐵川教授和謝暉教授，攻讀山東大學(xué)法理學(xué)博士學(xué)位，主要從事民間秩序和習(xí)慣性規(guī)范研究。近年來，在核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，主要有

書籍目錄

總序  內(nèi)容摘要導(dǎo)論    一、為什么研究習(xí)慣性規(guī)范  二、研究現(xiàn)狀：貢獻及不足  三、本文要解決的問題第一章  習(xí)慣的規(guī)范性  第一節(jié)  社會秩序中的習(xí)慣  第二節(jié)  習(xí)慣何以具有規(guī)范性第二章  習(xí)慣性規(guī)范的概念、要素和表達形式  第一節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范的概念  第二節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范的要素  第三節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范的表達形式第三章  習(xí)慣性規(guī)范的規(guī)范實質(zhì)  第一節(jié)  社會常規(guī)的規(guī)范意義  第二節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范作為特殊的社會規(guī)范  第三節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范的生成機制第四章  習(xí)慣性規(guī)范與法治：秩序的視角  第一節(jié)  習(xí)慣秩序與法律秩序  第二節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范與法律規(guī)范在秩序內(nèi)的合作與競爭  第三節(jié)  習(xí)慣秩序的社會空間及其變遷第五章  從習(xí)慣性規(guī)范到習(xí)慣法?——立法的視角  第一節(jié)  “習(xí)慣法”概念分析  第二節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范銜接國家制定法的制度類型  第三節(jié)  立法視角下習(xí)慣性規(guī)范對國家法的影響  第四節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范進入國家制定法的條件第六章  習(xí)慣性規(guī)范進入裁判規(guī)范體系：司法的視角（一）  第一節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范普遍適用于司法裁判  第二節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范與承認規(guī)則  第三節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范進入法官裁判規(guī)范體系的條件  第四節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范的司法適用方法第七章  法官適用習(xí)慣性規(guī)范的其他場景：司法的視角（二）  第一節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范運用于法律解釋  第二節(jié)  法官裁判策略中的習(xí)慣性規(guī)范  第三節(jié)  習(xí)慣性規(guī)范應(yīng)用于推定案件事實結(jié)語  參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　（1）法律運行中的習(xí)慣是以什么形態(tài)出現(xiàn)在法律話語系統(tǒng)中的？習(xí)慣為何具有規(guī)范性？習(xí)慣到底是事實還是規(guī)范？習(xí)慣是一種什么性質(zhì)的社會事實？習(xí)慣所具有的規(guī)范性與其他規(guī)范比較起來具有何種特殊性質(zhì)？在我看來，習(xí)慣是法律運行中的普遍現(xiàn)象，具有一般意義。我要研究的不是從被稱為是“習(xí)慣法”的習(xí)慣人手，而是從一般社會習(xí)慣開始，分析作為社會事實的社會習(xí)慣的規(guī)范性問題。　?。?）習(xí)慣性規(guī)范作為一個一般的分析性概念，它具有哪些構(gòu)成要素？我們?nèi)绾闻袛嘁粋€習(xí)慣性規(guī)范的存在？習(xí)慣性規(guī)范具備何種條件才能成立？習(xí)慣性規(guī)范的表現(xiàn)形式是什么，有哪些類型？　?。?）習(xí)慣性規(guī)范與一般的社會規(guī)范相比，有哪些獨特的規(guī)范實質(zhì)？　?。?）習(xí)慣性規(guī)范在社會秩序中的功能和作用建立在何種機理之下？有哪些作用方式？　?。?）習(xí)慣性規(guī)范與國家制定法之間有何種關(guān)聯(lián)？國家制定法吸收和認可習(xí)慣性規(guī)范的形式有哪些？　　（6）習(xí)慣性規(guī)范能否進入國家的司法過程？進入的方式有哪些？條件有哪些？　　基于這樣一種帶有普遍意義的框架設(shè)計，本書采用的研究材料和方法不免零亂了些，既有歷史主義者的按圖索驥，也有功能主義者的價值評判；既有社會學(xué)意義上的實證研究，也有規(guī)范法學(xué)意義上的概念分析；既有大量權(quán)威的文獻征引，也有我自己的田野調(diào)查。通過這種“不拘一格”的研究策略，我意圖建立一種具有空間和時間統(tǒng)一性的體系化框架，用于分析習(xí)慣性規(guī)范在法律體系內(nèi)的一般特征、一般功能和一般趨勢。當然，這只能是我的研究初衷和階段性研究的自我心得，是否真正實現(xiàn)，則另當別論。

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