出版時(shí)間:2009-7 出版社:中國(guó)政法大學(xué)出版社 作者:海天培訓(xùn)學(xué)校 編著 頁(yè)數(shù):161 字?jǐn)?shù):220000
內(nèi)容概要
《2009年國(guó)家司法考試卷一考前高分解密與必備》縱覽歷年考情,解密應(yīng)試技巧。全面剖析真題,闡述實(shí)用到位,考前實(shí)戰(zhàn)演練,突破鞏固提高。
書籍目錄
法理學(xué) 第一章 法的本體 第二章 法的運(yùn)行 第三章 法的演進(jìn) 第四章 法與社會(huì)經(jīng)濟(jì)法 第一部分 競(jìng)爭(zhēng)法 第二部分 消費(fèi)者法 第三部分 銀行法 第四部分 財(cái)稅法 第五部分 勞動(dòng)法 第六部分 土地法和房地產(chǎn)法 第一章 土地管理法 第二章 城市房地產(chǎn)管理法 第七部分 環(huán)境保護(hù)法國(guó)際法 第一章 導(dǎo)論 第二章 國(guó)際法主體 第三章 國(guó)際法律責(zé)任 第四章 國(guó)際法上的空間劃分 第五章 國(guó)際法上的個(gè)人 第六章 外交關(guān)系法與領(lǐng)事關(guān)系法 第七章 條約法 第八章 國(guó)際爭(zhēng)端的和平解決 第九章 戰(zhàn)爭(zhēng)與武裝沖突法國(guó)際私法 第一章 國(guó)際私法概述 第二章 國(guó)際私法的主體 第三章 法律沖突、沖突規(guī)范和準(zhǔn)據(jù)法 第四章 適用沖突規(guī)范的制度 第五章 國(guó)際民商事法律適用 第六章 國(guó)際民商事?tīng)?zhēng)議的解決 第七章 區(qū)際法律問(wèn)題 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法 第一章 國(guó)際貨物買賣 第二章 國(guó)際貨物運(yùn)輸與保險(xiǎn) 第三章 國(guó)際貿(mào)易支付 第四章 我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易管理制度 第五章 世界貿(mào)易組織與中國(guó) 第六章 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域的其他法律制度法制史 中國(guó)法制史部分 第一章 西周至秦漢、魏晉時(shí)期的法制 第二章 唐宋至明清時(shí)期的法制 第三章 清末、民國(guó)時(shí)期的法律 外國(guó)法制史部分司法制度和法律職業(yè)道德 第一章 司法制度和職業(yè)道德概述 第二章 審判制度 第三章 檢察制度 第四章 律師制度 第五章 公證制度 第六章 法官職業(yè)道德和職業(yè)責(zé)任 第七章 檢察官職業(yè)道德和職業(yè)責(zé)任 第八章 律師職業(yè)道德和職業(yè)責(zé)任 第九章 公證員職業(yè)道德和職業(yè)責(zé)任
章節(jié)摘錄
法理學(xué)第一章 法的本體◇考點(diǎn)之一:法的概念的爭(zhēng)議1.爭(zhēng)議的焦點(diǎn):法與道德之間的關(guān)系。2.法律實(shí)證主義。(1)基本主張:在定義法的概念的時(shí)候,沒(méi)有道德因素被包括在內(nèi),即法和道德是分離的。(2)法律實(shí)證主義關(guān)于法的概念的分類法律實(shí)證主義是以下列兩個(gè)要素定義法的概念的:權(quán)威性制定與社會(huì)實(shí)效。①以社會(huì)實(shí)效為首要定義要素的法的概念,如法社會(huì)學(xué)和法現(xiàn)實(shí)主義。②以權(quán)威性制定為首要定義因素的法的概念,如分析主義法學(xué)。3.非實(shí)證主義理論。(1)基本主張。所有的非實(shí)證主義理論都主張,在定義法的概念時(shí),道德因素被包括在內(nèi),即法與道德是相互聯(lián)接的。(2)非實(shí)證主義關(guān)于法的概念的分類。非實(shí)證主義者以內(nèi)容的正確性作為法的概念的一個(gè)必要因素,同時(shí)也包括社會(huì)實(shí)效性要素和權(quán)威性制定要素。以這三個(gè)要素的不同聯(lián)接為標(biāo)準(zhǔn),非實(shí)證主義的法的概念可以分為兩類:①以內(nèi)容的正確性作為法的概念的唯一定義要素,以傳統(tǒng)的自然法理論為代表。②以三要素同時(shí)作為法的定義的要素,如阿列克西?!罂键c(diǎn)之二:馬克思主義關(guān)于法的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)馬克思主義法學(xué)與其他法學(xué)流派不同的地方在于馬克思主義法學(xué)不僅僅把法的本質(zhì)歸結(jié)為某一個(gè)方面,而是認(rèn)為法的本質(zhì)有三個(gè)層次:法的正式性、法的階級(jí)性、法的社會(huì)性。
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