知識與法律

內(nèi)容概要

　　《知識與法律》是一本博士生論文集，其內(nèi)容主要涉及法理學(xué)這門學(xué)科中比較邊緣化的問題的探討。該書是以“小南湖讀書小組”的名義所定的文選，共包括詩詞討論活動的成果?！吨R與法律》的特色在于，其以每次討論為一小單元，每次圍繞一本大師級著作，針對一個(gè)主題，由一位主報(bào)告人對該書作出自己的解讀與評析，再由1－2位主評論人針對主報(bào)告及原著作提出自己的見解，還包括1~2位其他人對著作的解讀。

書籍目錄

“小南湖讀書小組”第二十一次討論文選吉登斯的風(fēng)險(xiǎn)理論——讀吉登斯的《現(xiàn)代性的后果》現(xiàn)代性與風(fēng)險(xiǎn)——讀吉登斯的《現(xiàn)代性的后果》兼評王小鋼的《吉登斯的風(fēng)險(xiǎn)理論》風(fēng)險(xiǎn)社會與反思性——評王小鋼的《吉登斯的風(fēng)險(xiǎn)理論》現(xiàn)代性與信任——讀吉登斯的《現(xiàn)代性的后果》現(xiàn)代性的焦慮——讀吉登斯的《現(xiàn)代性的后果》全球化與民族國家的反思性——讀吉登斯的《現(xiàn)代性的后果》“小南湖讀書小組”第二十二次討論文選“第二現(xiàn)代性”與中國——基于貝克風(fēng)險(xiǎn)理論問學(xué)于鄧正來先生風(fēng)險(xiǎn)與中國——兼評孫國東的《“第二現(xiàn)代性”與中國》風(fēng)險(xiǎn)社會、科學(xué)理性與風(fēng)險(xiǎn)文化——讀貝克的《風(fēng)險(xiǎn)社會》邊界與風(fēng)險(xiǎn)社會研究中的政治問題——讀貝克的《風(fēng)險(xiǎn)社會》貝克的兩種現(xiàn)代性和中國風(fēng)險(xiǎn)社會——讀貝克的《風(fēng)險(xiǎn)社會》和鄧正來的《中國法律哲學(xué)當(dāng)下基本使命的前提性分析》知識的力量——讀貝克的《風(fēng)險(xiǎn)社會》“小南湖讀書小組”第二十三次討論文選何種程度的自覺？——讀蔡樞衡的《中國法理自覺的發(fā)展》時(shí)代精神與理論自覺——評詹焱的《何種程度的自覺？》……“小南湖讀書小組”第二十四次討論文選“小南湖讀書小組”第二十五次討論文選“小南湖讀書小組”第二十七次討論文選“小南湖讀書小組”第二十八次討論文選“小南湖讀書小組”第二十九次討論文選“小南湖讀書小組”第三十次討論文選

章節(jié)摘錄

吉登斯的風(fēng)險(xiǎn)理論——讀吉登斯的《現(xiàn)代性的后果》一、風(fēng)險(xiǎn)與信任吉登斯是從闡釋和批判社會學(xué)經(jīng)典理論開始他的學(xué)術(shù)生涯的。在吉登斯看來，社會學(xué)經(jīng)典理論家（包括馬克思、涂爾干和韋伯）都極為重視現(xiàn)代性的“機(jī)會方面”，而輕視甚至沒有預(yù)見到現(xiàn)代性的嚴(yán)重的負(fù)面后果。經(jīng)典理論家的理論預(yù)設(shè)存在的諸多問題支配著經(jīng)典社會學(xué)的局限性，這種局限性直到今天仍然繼續(xù)影響著社會學(xué)理論。第一個(gè)預(yù)設(shè)假定，環(huán)境問題是人類社會的外部問題。經(jīng)典作家都沒有預(yù)見到“生產(chǎn)力”高度發(fā)展所具有的大規(guī)模毀滅物質(zhì)環(huán)境的能力，因而生態(tài)關(guān)系并沒有融入到社會學(xué)理論傳統(tǒng)之中。第二個(gè)預(yù)設(shè)假定，現(xiàn)代性秩序是和平的秩序。經(jīng)典理論家都輕視了核武器的嚴(yán)重威脅和軍事沖突的實(shí)際存在。第三個(gè)預(yù)設(shè)假定，也是經(jīng)典理論家最為根本的一個(gè)預(yù)設(shè)假定，現(xiàn)代性將會導(dǎo)向一種更幸福更安全的社會秩序。這三個(gè)預(yù)設(shè)導(dǎo)致并加強(qiáng)了人們的社會信任（trust），而這些社會信任卻在很大程度上遮蔽了風(fēng)險(xiǎn)社會的存在。信任的對立面是什么？在吉登斯看來，在某些情況下，信任的缺場可以被恰當(dāng)?shù)胤Q為“不信任”：或者是不信任抽象體系，或者是不信任個(gè)人。不信任抽象體系意味著對抽象體系所體現(xiàn)的專業(yè)知識持懷疑或明顯的否定態(tài)度。不信任個(gè)人意味著懷疑或不相信他們的行動體現(xiàn)或展示的誠實(shí)性。

編輯推薦

《知識與法律》：眼前的這部文集《知識與法律》，與其他論文集相比較，其獨(dú)特之處在于：第一，它所輯錄的乃是一些論者根據(jù)特定安排、針對若干特定文本、在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上形成的學(xué)術(shù)性書評。第二，除了這些學(xué)術(shù)性的書評文字以外，它實(shí)際上還記載著吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心的一個(gè)由年輕學(xué)子組成的讀書團(tuán)隊(duì)——第一期“小南湖讀書小組”——的胎生、成長、困頓和進(jìn)步的全部過程，記載著這個(gè)讀書小組中每一個(gè)學(xué)員在思考和探索、閱讀和討論過程中以及在對自己與知識的關(guān)系進(jìn)行審查(examination)和拷問的過程中所經(jīng)驗(yàn)到的最真切最生動最微妙的內(nèi)心感受。第三，如果允許我們稍具一點(diǎn)歷史的眼光的話，在我看來，它所記載的還可能是中國社會科學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)建構(gòu)過程中和中國學(xué)術(shù)自主性形成過程中最基礎(chǔ)、最艱澀但卻又極其重要的一小步。

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