環(huán)境訴權(quán)初探

前言

　　近十年來，我主要從事訴訟法學(xué)的教學(xué)和研究工作，但一直對(duì)環(huán)境法學(xué)也很感興趣，看了一些環(huán)境法學(xué)的書。2005年我考上了環(huán)境法學(xué)博士研究生，方向是“權(quán)利救濟(jì)”。這時(shí)，我一下子就想到最好把環(huán)境訴訟作為自己的研究專題。我的導(dǎo)師陳剛教授深受日本著名訴訟法學(xué)家中村宗雄和中村英郎的影響，十分注重“法學(xué)方法論”，強(qiáng)調(diào)熟練掌握外語和鍛煉思辨能力的重要性。在陳老師的指導(dǎo)下，我用將近兩年的時(shí)間來學(xué)習(xí)德語、研讀海德格爾的哲學(xué)著作，并越來越：喜歡海德格爾的哲學(xué)思想，特別是他那詩化的語言。海德格爾著作的漢譯本保留了一些海德格爾常用詞語的德語原文，而我借助半懂不懂的德語讀起海德格爾的著作竟有幾分得意，并有了一些收獲?！　‰S著學(xué)習(xí)的深入，我有了一些思想感悟。這似有似無的思想感悟使我萌生了一種躍躍欲試的表達(dá)欲望。對(duì)于一個(gè)理論研究工作者來說，這是很自然的事情。但以什么為話題來表達(dá)呢？這時(shí)環(huán)境訴訟問題再次映入我的腦海。我恍然大悟，當(dāng)初我學(xué)習(xí)德語和哲學(xué)不就是為了更好地言說環(huán)境訴訟這個(gè)話題嗎？但如此一來就把德語和海德格爾作為“手段”了，好在我還有“學(xué)以致用”這句老生常談可以為自己開脫。

內(nèi)容概要

　　法學(xué)研究領(lǐng)域都不是什么私人園地，研究者能夠形成并想要表達(dá)的真正意思實(shí)際上乃是公意。研究者表達(dá)通過研究而形成的意思，實(shí)際上只是把略顯凌亂和模糊低沉的社會(huì)公意聲音加以整理和放大并傳輸出去而已。但為了確保這種表達(dá)的真理性，表達(dá)者必須確信自己所傳達(dá)的確實(shí)是公意的聲音。法學(xué)是人的生存樣式，從事法學(xué)就是以追尋法學(xué)真理的樣式去生活，而人的生存是極其復(fù)雜的事情，其真理必然受各種各樣因素的遮蔽。如果說自然科學(xué)的真理是要去揭示，則法學(xué)的真理則是要去說明。說明之為說明，必含有說服的意味。人們往往容易接受自然科學(xué)的真理，然而當(dāng)一個(gè)法學(xué)理論認(rèn)識(shí)擺在人們面前時(shí)，對(duì)其真理性的考量就不會(huì)是簡(jiǎn)單的，爭(zhēng)論在所難免。所以，在法學(xué)園地中進(jìn)行勞作，就特別需要追求真理、獻(xiàn)身于真理的精神。真理乃是某種神圣的東西，所以人們有時(shí)會(huì)說“真理女神”。真理往往和良善、美好是難解難分的。真理之中自有美的閃現(xiàn)，因?yàn)檎嬖诩疵?；真理之中自有善的流溢，因?yàn)槌嗾\(chéng)即善。所以，真理女神是值得追尋的。

作者簡(jiǎn)介

蔡維力，男，1964年生，江蘇宿遷人，法學(xué)博士，現(xiàn)為重慶大學(xué)法學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，主要從事訴訟法學(xué)教學(xué)和環(huán)境法學(xué)的教學(xué)和研究工作。1988年畢業(yè)于徐州師范大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；1999年畢業(yè)于西南政法大學(xué)，獲法律碩士學(xué)位：2009年畢業(yè)于重慶大學(xué)，獲法學(xué)博士學(xué)位。已出版學(xué)術(shù)專著（合著）1部，主編、參編教材5部，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。

書籍目錄

自序?qū)д摗⊙芯凯h(huán)境訴權(quán)之語境、意義、方法和思路　第一節(jié) 環(huán)境訴權(quán)研究之語境探究：環(huán)境訴訟概念的提出　　一、環(huán)境訴訟概念與相關(guān)用語的界劃　　二、環(huán)境訴訟概念尚處于理論探索的初始階段　第二節(jié) 環(huán)境訴權(quán)研究之語境透視：環(huán)境訴訟概念辨析　　一、環(huán)境訴訟是獨(dú)立的訴訟種類　　二、獨(dú)立的環(huán)境訴訟自身展現(xiàn)為一種別具一格的訴訟　第三節(jié) 研究環(huán)境訴權(quán)的重要意義　　一、環(huán)境糾紛解決機(jī)制的發(fā)展必然導(dǎo)致環(huán)境訴權(quán)問題的凸顯　　二、環(huán)境訴權(quán)及其理論缺位是制約環(huán)境保護(hù)理論和實(shí)踐發(fā)展的瓶頸　第四節(jié) 研究環(huán)境訴權(quán)的方法與思路　　一、專題研究環(huán)境訴權(quán)的方法　　二、專題研究環(huán)境訴權(quán)的思路　　三、本專題研究的主要內(nèi)容第一章 環(huán)境訴權(quán)制度及其理念的實(shí)證透析——國(guó)內(nèi)外環(huán)境訴權(quán)及其運(yùn)行現(xiàn)狀述評(píng)　第一節(jié) 美國(guó)環(huán)境訴權(quán)及其運(yùn)行述評(píng)　　一、美國(guó)現(xiàn)代環(huán)境訴訟制度的建立及其對(duì)環(huán)境訴訟訴權(quán)的確認(rèn)　　二、美國(guó)環(huán)境公民訴訟訴權(quán)的基本內(nèi)容　　三、美國(guó)環(huán)境公民訴訟的運(yùn)作模式　　四、美國(guó)環(huán)境公民訴訟訴權(quán)的性質(zhì)與特征　　五、對(duì)美國(guó)環(huán)境訴訟訴權(quán)的評(píng)析　第二節(jié) 加拿大環(huán)境訴權(quán)述評(píng)　　一、加拿大環(huán)境訴權(quán)的內(nèi)容簡(jiǎn)介　　二、加拿大環(huán)境訴權(quán)的程序保障　　三、對(duì)加拿大環(huán)境訴權(quán)的簡(jiǎn)要評(píng)析　第三節(jié) 德國(guó)環(huán)境訴權(quán)述評(píng)　　一、德國(guó)環(huán)保非政府組織訴訟制度的確立及其性質(zhì)　　二、德國(guó)環(huán)境公益訴訟制度所確認(rèn)的環(huán)境訴訟訴權(quán)的內(nèi)容　　三、德國(guó)環(huán)保非政府組織的環(huán)境訴訟訴權(quán)的特征及其評(píng)析　第四節(jié) 日本的公害審判制度與環(huán)境保護(hù)訴訟制度及對(duì)其確認(rèn)的訴權(quán)述評(píng)　　一、日本現(xiàn)代環(huán)境訴訟制度的建立及其對(duì)環(huán)境訴訟訴權(quán)的確立　　二、日本公害審判與環(huán)境保護(hù)訴訟的訴權(quán)特征及評(píng)析　第五節(jié) 我國(guó)環(huán)境訴訟訴權(quán)現(xiàn)狀及評(píng)析　　一、環(huán)境訴權(quán)缺位使我國(guó)環(huán)境糾紛中受害人多采用訴訟外途徑維權(quán)　　二、我國(guó)環(huán)境訴權(quán)的現(xiàn)行法律根據(jù)　　三、我國(guó)環(huán)境訴訟與環(huán)境訴權(quán)在實(shí)踐中的探索與發(fā)展　　四、對(duì)我國(guó)環(huán)境訴訟訴權(quán)現(xiàn)狀的評(píng)析第二章 環(huán)境訴權(quán)奠基于環(huán)境權(quán)——環(huán)境訴權(quán)的實(shí)體法之根探析　第一節(jié) 環(huán)境訴權(quán)就是環(huán)境權(quán)利保護(hù)請(qǐng)求權(quán)　　一、訴權(quán)與環(huán)境訴權(quán)的含義　　二、傳統(tǒng)訴權(quán)論的主要學(xué)說考察　　三、環(huán)境訴權(quán)的本質(zhì)　第二節(jié) 環(huán)境權(quán)的界定——環(huán)境訴權(quán)的實(shí)體法之根透析　　一、環(huán)境權(quán)概念的提出　　二、環(huán)境權(quán)由“應(yīng)然權(quán)利”向“實(shí)在權(quán)利”的轉(zhuǎn)化　　三、我國(guó)法學(xué)界在界定環(huán)境權(quán)問題上的理論爭(zhēng)鳴　　四、環(huán)境權(quán)的界定第三章 環(huán)境訴權(quán)植根于訴訟思維方式——環(huán)境訴權(quán)的法系傳統(tǒng)之根探析　第一節(jié) 規(guī)范出發(fā)型訴訟思維方式及其法系淵源　　一、規(guī)范出發(fā)型訴訟思維方式在羅馬法中的確立及演變　　二、近代歐洲大陸法系民事訴訟制度對(duì)羅馬訴訟制度及其訴訟思維方式的繼受　　三、我國(guó)遵循的訴訟思維方式　第二節(jié) 事實(shí)出發(fā)型訴訟思維方式及其法系淵源　　一、日耳曼人的由來與日耳曼人國(guó)家的建立　　二、日耳曼法的形成及其特征　　三、日耳曼法遵循事實(shí)出發(fā)型訴訟思維方式　　四、英國(guó)法系的形成及其對(duì)日耳曼訴訟思維方式的傳承　第三節(jié) 不同的訴訟思維方式下環(huán)境訴權(quán)基調(diào)的調(diào)諧　　一、大陸法系規(guī)范出發(fā)型訴訟思維方式對(duì)環(huán)境訴權(quán)的調(diào)諧　　二、英美法系事實(shí)出發(fā)型訴訟思維方式對(duì)環(huán)境訴權(quán)的調(diào)諧第四章 環(huán)境訴權(quán)的確立與運(yùn)行機(jī)制——我國(guó)環(huán)境訴權(quán)的訂定及其運(yùn)作構(gòu)想　第一節(jié) 確定我國(guó)環(huán)境訴權(quán)及其內(nèi)容的指導(dǎo)思想　　一、確定環(huán)境訴權(quán)的基本內(nèi)容必須堅(jiān)持程序法治原則　　二、確定環(huán)境訴權(quán)的基本內(nèi)容必須正確處理環(huán)境訴權(quán)與實(shí)體環(huán)境權(quán)之間的關(guān)系　　三、環(huán)境訴權(quán)基本內(nèi)容的確定必須以保護(hù)環(huán)境作為根本宗旨　第二節(jié) 我國(guó)環(huán)境訴權(quán)的具體內(nèi)容設(shè)計(jì)　　一、環(huán)境訴權(quán)的主體及其資格　　二、原告行使環(huán)境訴權(quán)的訴因和訴訟請(qǐng)求事項(xiàng)　　三、原告行使環(huán)境訴權(quán)的時(shí)間限制　　四、確立舉證責(zé)任倒置規(guī)則和蓋然性占優(yōu)勢(shì)證明標(biāo)準(zhǔn)　第三節(jié) 我國(guó)環(huán)境訴權(quán)運(yùn)行的程序機(jī)制構(gòu)想　　一、我國(guó)應(yīng)制定獨(dú)立的環(huán)境訴訟法　　二、建立環(huán)境人民法院行使環(huán)境審判權(quán)結(jié)語

章節(jié)摘錄

　　這樣我們就為解決本研究專題所遇到的第一個(gè)問題——在清理諸如環(huán)境訴訟、環(huán)境民事訴訟、環(huán)境刑事訴訟、環(huán)境行政訴訟、環(huán)境公益訴訟等術(shù)語之間的關(guān)系以確定使用它們的界限的基礎(chǔ)上弄清楚“何為環(huán)境訴訟”的問題——尋找到一塊可靠的基地。為進(jìn)一步純化環(huán)境訴訟概念，這里需要再次使用那個(gè)人們一般不用的詞語——“有關(guān)環(huán)境的訴訟”。“有關(guān)環(huán)境的訴訟”實(shí)際上是個(gè)大口袋，無論是環(huán)境訴訟，還是環(huán)境公益訴訟，抑或是環(huán)境民事訴訟、環(huán)境行政訴訟和環(huán)境刑事訴訟，都可裝人其中。但我們運(yùn)用這個(gè)詞語并不是把它當(dāng)作稱手的雜貨柜，好把上述種種訴訟往里裝。在這里，使用這個(gè)詞語帶有某種貶義，意圖指出某些訴訟僅僅可以被稱為是“有關(guān)”環(huán)境的訴訟，而絕不可以被稱為“環(huán)境訴訟”。或者不如說，是為了顯示“有關(guān)環(huán)境的訴訟”這個(gè)詞語的無能：盡管它能夠容納環(huán)境刑事訴訟、環(huán)境民事訴訟、環(huán)境行政訴訟、環(huán)境公益訴訟甚至是環(huán)境訴訟本身，但它無法確切地道說環(huán)境訴訟。如果某種訴訟樣式只是與環(huán)境有關(guān)、僅僅與環(huán)境沾上了邊，此外無他，那它就沒有資格居住在“環(huán)境訴訟”的家中。這樣，我們暫先斷定上述種種“有關(guān)環(huán)境的訴訟”的術(shù)語之間是這樣的關(guān)系：環(huán)境公益訴訟屬于環(huán)境訴訟，而環(huán)境民事訴訟、環(huán)境行政訴訟和環(huán)境刑事訴訟都不是環(huán)境訴訟，它們分別歸屬于民事訴訟、行政訴訟和刑事訴訟。除此之外，作者認(rèn)為，環(huán)境訴訟并不僅僅是為庇護(hù)環(huán)境公益訴訟而建立的家；環(huán)境公益訴訟不能獨(dú)占環(huán)境訴訟這個(gè)居家之所。除了容納環(huán)境公益訴訟之外，環(huán)境訴訟還應(yīng)該為“環(huán)境私益訴訟”提供存在的空間。這也就是說，如果從環(huán)境訴訟所救濟(jì)的環(huán)境利益是公益還是私益這個(gè)角度來劃分環(huán)境訴訟的話，環(huán)境訴訟就劃分為環(huán)境公益訴訟和環(huán)境私益訴訟兩個(gè)部分。 　　……

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