美國刑法犯意研究

前言

李立豐博士的《美國刑法犯意研究》一書就要出版，邀我作序，因本書與他的博士學(xué)位論文同題，是在博士論文的基礎(chǔ)上擴(kuò)充、深入、完善而成，作為他博士論文的指導(dǎo)教師，我隱隱約約覺得這是一種責(zé)任，但更重要的是有話想說，記錄于此，權(quán)為序。在我國刑法學(xué)領(lǐng)域，法系的觀念是很深的，而且基本上將我國的刑法學(xué)定位為大陸法系或者源于大陸法系的刑法學(xué)（是在大陸法系刑法學(xué)理論體系的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)而形成的）?；诖耍谭▽W(xué)的研究基本上是在大陸法系刑法學(xué)的思路之下進(jìn)行的，其內(nèi)容除刑法哲學(xué)是作為法理學(xué)與刑法學(xué)的交匯之外，一般是指刑法解釋學(xué)，包括解釋理論的設(shè)定和依據(jù)所設(shè)定的理論對法律的規(guī)定進(jìn)行解釋。在這樣的理路之下，人們關(guān)注的重點(diǎn)是解釋理論本身，并且在選定了解釋理論的前提下，法律的解釋往往帶有一定的程序性，因此在一定意義上，解釋本身具有了一定的本體性，雖然其只是對法律的解釋而不是法律本身。也就是說，在一定意義上，人們所關(guān)注的重點(diǎn)，不再是法律在針對個(gè)案時(shí)所具有的特殊性，而是用程式性的理論所設(shè)定的思維方式，直接解決具體的個(gè)案。

內(nèi)容概要

本書是美國刑法之核心概念----犯意的相關(guān)學(xué)理研究，全書分九章從研究維度、理論熱點(diǎn)問題、含義概述、成文法閱讀等方面對犯意予以闡釋，使讀者對犯意這樣一個(gè)基礎(chǔ)卻復(fù)雜的刑法術(shù)語有了一定的理解。作者在書中運(yùn)用正面敘述外，還注意從邊緣化角度、普通法與模范刑法典的對比，美國歷史上著名案例的側(cè)面論證等對相關(guān)問題進(jìn)行證明。本書的最大特色在于占有資料翔實(shí)、全面，是相關(guān)作品中的優(yōu)秀之作。

書籍目錄

序 當(dāng)學(xué)術(shù)淪為職業(yè)（代序）  緒言 第一章  美國刑法犯意問題研究維度之設(shè)定   第一節(jié)  美國刑法犯意問題之流變  第二節(jié)  美國刑法犯意問題研究邏輯前提之追問第二章  犯意之于美國刑法理論若干重要問題  第一節(jié)  美國刑法理論研究狀況概述  第二節(jié)  犯意之于美國刑法理論若干根本問題簡析第三章  美國刑法犯意含義概述：以普通法為視角    第一節(jié)  美國刑法犯意含義研究之語境設(shè)定  第二節(jié)  美國刑法犯意的模糊性  第三節(jié)  美國刑法犯意與道德可貴性  第四節(jié)  美國刑法犯意與動(dòng)機(jī)  第五節(jié)  美國刑法犯意之不同維度劃分第四章  美國刑法犯意的成文法解讀：以美國模范刑法典為例    第一節(jié)  美國刑事成文法之解讀范式  第二節(jié)  美國模范刑法典之犯意解讀  第三節(jié)  美國模范刑法典犯意規(guī)定評析第五章  美國刑法犯意要求邊緣化研究   第一節(jié)  美國刑法犯意要求之邊緣化  第二節(jié)  傳統(tǒng)犯罪犯意缺省典型情況分析  第三節(jié)  法定犯罪犯意缺省典型情況分析第六章  犯意之于美國刑法中犯罪的不同階段及不同樣態(tài)    第一節(jié)  犯意之于美國刑法中犯罪的縱向階段：以未遂為例  第二節(jié)  犯意之于美國刑法中犯罪的橫向樣態(tài)：以共謀為例  第三節(jié)  暖昧：小結(jié)美國刑法非典型犯罪樣態(tài)中的犯意解讀第七章 美國刑法犯意的證成第八章 美國刑法犯意與免責(zé)事由第九章 美國刑法突然分析模式之探考——兼論豐富完善中國刑法學(xué)方法的一種選擇參考文獻(xiàn)傷逝（代后記）

章節(jié)摘錄

我們在研究美國模范刑法典犯意部分的精密規(guī)定之余，當(dāng)然會(huì)進(jìn)一步地試圖弄清更為基本的問題，即是否犯意可以按照模范刑法典所建構(gòu)順序加以排列，為什么意圖的層級要高于明知，明知要高于輕率，輕率要高于過失，從理論自足的層面我們也必須從前提的意義來對于美國模范刑法典的犯意規(guī)定進(jìn)行哲學(xué)上的考問。通過對于美國刑法相關(guān)研究的觀察，似乎可以認(rèn)為我們所要尋找的答案隱藏在包括美國在內(nèi)的西方哲學(xué)長期以來爭論不休的兩種交叉的人類行為理論，即自由意志（Free will）和決定論（Determinism）當(dāng)中。決定論堅(jiān)持個(gè)人行為在某種程度上是被行為人控制之外的要素所導(dǎo)致的。這些原因可以是神意的干涉，也可以是社會(huì)和生物學(xué)的要素。但是，無論其是什么，它們都在某種程度上作用于人類行為。而決定論分為認(rèn)為任何事件都是外在的力量或者獨(dú)立的生物，社會(huì)或者心理要素所決定的“絕對的決定論”以及雖然認(rèn)為人類行為在很大程度上是可以預(yù)計(jì)的，但是堅(jiān)持個(gè)人的意志還是在某種程度上可以進(jìn)行選擇的“相對的決定論”。然而毫無疑問，上述兩種決定論都認(rèn)為個(gè)人行為不能和外在的原因力相剝離。意志自由（Free will）理論堅(jiān)持“人類行為，當(dāng)面對既定情況的時(shí)候，是具有個(gè)人自治的行為人所進(jìn)行的選擇”。

后記

懵懵懂懂地走了很多年。又到了離別的季節(jié)。在之前很多人生的三岔路口，我們左轉(zhuǎn)，抑或右轉(zhuǎn)。這次呢，該朝向哪個(gè)方向？很多曾經(jīng)同路的人，離開了。又有很多人，加入了進(jìn)來。但，我們還是彼此陌生。莫名地，有些傷感。歲月奔騰而過，卻少有過往的碎片沉積下來，形成回憶。沒有回憶的人，該是可悲的。于是開始努力搜集大腦中可能殘存的影像，但，還是空白。傷逝。

圖書封面

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