行政公益訴訟研究

內(nèi)容概要

　　《行政公益訴訟》是司法部項(xiàng)目的最終研究成果。公益訴訟是近些年為公眾和學(xué)界熱議的一個(gè)話題，但立法的局限和現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈訴求形成巨大反差，使我國公益訴訟的發(fā)展舉步維艱。從理論上對公益訴訟進(jìn)行梳理拓展乃是當(dāng)務(wù)之急?！缎姓嬖V訟研究》以行政公益訴訟為視角，在體系結(jié)構(gòu)和內(nèi)容安排上精簡得當(dāng)、分析透徹，對理論和實(shí)踐中的諸多問題進(jìn)行了開拓性的闡述，給人以耳目一新的感覺?！缎姓嬖V訟研究》將是公益訴訟研究領(lǐng)域的一大巨獻(xiàn)。

作者簡介

　　黃學(xué)賢，男，1963年3月生，江蘇鎮(zhèn)江人。蘇州大學(xué)法學(xué)院教授，法學(xué)博士，博士研究生導(dǎo)師。獨(dú)著、合著《中國行政程序法典化——從比較法角度的研究》、《比較行政法——港澳臺(tái)行政法析論》、《國家公務(wù)員制度研究》、《中國行政法學(xué)基礎(chǔ)理論》、《行政訴訟基本原理與制度完善》、《行政法學(xué)名著導(dǎo)讀》、《中國行政程序法的理論與實(shí)踐》、《行政訴訟法學(xué)》、《行政法制史教程》、《行政許可法教程》等專著、教材十余部；在《中國法學(xué)》、《法學(xué)》等刊物發(fā)表論文80余篇?！　⊥跆?，男，1966年11月生，江蘇高郵人。2003年6月畢業(yè)于蘇州大學(xué)法學(xué)院憲法學(xué)與行政法學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為南京大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。著有《行政補(bǔ)償制度研究》（北京大學(xué)出版社2004年版），在《法學(xué)研究》、《比較法研究》、《行政法學(xué)研究》等雜志發(fā)表論文數(shù)十篇。

書籍目錄

導(dǎo)論：行政公益訴訟的緣起第一章 行政公益訴訟范疇論第一節(jié) 公益訴訟一、公益訴訟的產(chǎn)生與發(fā)展二、公益訴訟的概念及類型三、公益訴訟的模式第二節(jié) 行政公益訴訟一、行政公益訴訟的內(nèi)涵二、行政公益訴訟的性質(zhì)三、行政公益訴訟的外延第三節(jié) 公共利益一、公共利益的概念厘定二、公共利益的內(nèi)涵分析三、公共利益的外延界分第二章 行政公益訴訟基石論第一節(jié) 行政公益訴訟的法理基礎(chǔ)一、訴的利益理論二、當(dāng)事人理論第二節(jié) 行政公益訴訟的憲法基礎(chǔ)一、行政公益訴訟與人民主權(quán)原則二、行政公益訴訟與人權(quán)保障原則三、行政公益訴訟與法治原則四、從行政公益訴訟到憲法訴訟第三節(jié) 行政公益訴訟的訴訟法基礎(chǔ)一、三大訴訟法與行政公益訴訟二、《若干解釋》與行政公益訴訟第四節(jié) 行政公益訴訟的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)一、行政公益訴訟與“入世”后中國行政法制變革二、行政公益訴訟與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)第三章 行政公益訴訟比較論第一節(jié) 西方國家官方公益代表人制度剖析一、英美法系國家的實(shí)踐二、大陸法系國家和地區(qū)的實(shí)踐三、小結(jié)第二節(jié) 行政公益訴訟的域外實(shí)踐一、英美法系國家的實(shí)踐二、大陸法系國家和地區(qū)的實(shí)踐三、小結(jié)第三節(jié) 域外行政公益訴訟實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與啟示第四章 行政公益訴訟構(gòu)造論第一節(jié) 行政公益訴訟的原告資格一、我國行政訴訟原告資格的演變二、行政公益訴訟原告資格的語義分析三、行政公益訴訟原告資格的類型第二節(jié) 行政公益訴訟的受案范圍一、我國行政訴訟受案范圍的演變二、行政公益訴訟的受案范圍第三節(jié) 行政公益訴訟的舉證責(zé)任一、我國行政訴訟舉證責(zé)任的演變二、行政公益訴訟的舉證責(zé)任第四節(jié) 行政公益訴訟的判決一、行政訴訟判決的基本類型二、行政公益訴訟的判決方式第五節(jié) 行政公益訴訟其他特殊程序規(guī)則一、行政公益訴訟原告訴權(quán)的處分二、行政公益訴訟的訴訟費(fèi)用三、行政公益訴訟的獎(jiǎng)勵(lì)四、行政公益訴訟的程序限制第六節(jié) 行政公益訴訟的典型示例一、機(jī)關(guān)訴訟二、規(guī)范性文件審查訴訟結(jié)語行政公益訴訟與我國行政訴訟類型的完善參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　行政公益訴訟范疇論　　“任何社會(huì)都不可能沒有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的?！笨梢?，一個(gè)社會(huì)文明程度的高低和法治狀況的良莠并非體現(xiàn)為沖突的有無，而在于解決糾紛的方式及能力。從人類社會(huì)的發(fā)展歷史來看，人們最初是完全依靠私力救濟(jì)來解決糾紛的。例如，在巴比倫等古代社會(huì)，私力是糾紛解決的主要方式?！稘h謨拉比法典》的特征之一就是規(guī)定了自由民在特定情形下有權(quán)實(shí)行私力救濟(jì)，如法典第21、25、129條；其次是實(shí)行以眼還眼、以牙還牙的法則，以同態(tài)復(fù)仇和血親復(fù)仇為主要救濟(jì)手段，如法典第196、197、198、200、205條。日耳曼人也多以私力救濟(jì)解決糾紛，復(fù)仇盛行且發(fā)展了一定規(guī)則，后漸為賠償金替代。隨著人類文明的不斷推進(jìn)，社會(huì)公共控制力和控制手段的不斷增強(qiáng)與完善，人們不再依靠沖突主體自身的報(bào)復(fù)性手段來矯正社會(huì)沖突。

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