蓋尤斯法學階梯
出版時間：2008-1 出版社：中國政法 作者：蓋尤斯 頁數(shù)：274 譯者：黃風
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內(nèi)容概要
蓋尤斯（Gaius）是一位生活在公元2世紀的羅馬法學者，他的身世至今不被人們所知，根據(jù)對其論著的分析，人們普遍猜測他可能是羅馬帝國西部的一位法學教師，蓋尤斯寫作的時代正是羅馬法經(jīng)歷了最鼎盛時期逐漸走向平穩(wěn)發(fā)展的階段。 《蓋尤斯法學階梯》是羅馬法歷史文獻中的經(jīng)典之作。它的經(jīng)典之處就在于：它對繁雜的羅馬私法體系進行7系統(tǒng)的和合理的梳理、歸納和排序，把其中最精華的東西以教科書的形式加以編排。蓋尤斯的這一系統(tǒng)的和創(chuàng)造性的工作后來得到羅馬君主的贊賞和認可。在公元426年由羅馬帝國君主狄奧多西二世和瓦倫丁尼安三世頒布的一項諭令中，蓋尤斯的著作，與其他4位古典法時期的權(quán)威法學家（帕比尼安、保羅、烏爾比安和莫德斯?。?的著作一起，被宣布具有“法淵源”的效力，這部所謂的“援引法”允許法官們直接投引這些法學家著作中的論斷審判案件。 《蓋尤斯法學階梯》確立了羅馬私法的三大中心：人、物和訴訟。圍繞“人”這一中心，論述的是人的地位和能力、婚姻、家庭、監(jiān)護等基本問題。圍繞“物”這一中心，論述的是物法關(guān)系、債法關(guān)系（包括契約之債和非契約之債） 以及財產(chǎn)繼承和轉(zhuǎn)移等基本問題，圍繞“訴訟”這一中心，論述的是各項與實體民事權(quán)利相對應(yīng)的訴權(quán)以及相關(guān)的訴訟程序和制度（需要說明的是：在羅馬私法中，有些實體的氏事權(quán)利和制度是通過執(zhí)法官在訴訟程序中的創(chuàng)造性活動而加以創(chuàng)制和確立的），蓋尤斯設(shè)計的這個教科書體系后來為《優(yōu)士丁尼法學階梯》所全盤繼承。
作者簡介
作者：(古羅馬)蓋尤斯 譯者：黃風
書籍目錄
第一編 關(guān)于人（身份·婚姻·家庭） 市民法萬民法 法律 平民會決議 《霍爾滕西法》 元老院決議 君主諭令 告示 法學家的解答 所有的法或者涉及人或者涉及物或者涉及訴訟 關(guān)于人 生來自由人和解放自由人 解放自由人：羅馬市民，拉丁人，歸降者 《艾里亞和森迪亞法》 解放奴隸的正當原因 《尤尼亞法》 《富菲亞和卡尼尼亞法》 自權(quán)人和他權(quán)人 從屬于他人支配權(quán)的人 奴隸 子女 被禁止的婚姻 對錯誤的證明 《米尼奇法》 《克勞迪元老院決議》 要求市民籍 拉丁權(quán) 收養(yǎng) 根據(jù)民眾共同體的準可，根據(jù)執(zhí)法官的治權(quán) 自權(quán)人收養(yǎng) 夫權(quán)下的婦女 時效婚 《十二表法》 祭祀婚 買賣婚 為結(jié)婚或者以信托名義而實行的買賣婚 處于財產(chǎn)權(quán)下的人 要式買賣 他權(quán)人如何獲得解放 奴隸 子女 《科爾內(nèi)利法》 復(fù)境權(quán) 脫離父權(quán) 離婚第二編 關(guān)于物（物權(quán)·遺囑繼承）第三編 關(guān)于物（無遺囑繼承·契約之債·私犯之債）第四編 關(guān)于訴訟
章節(jié)摘錄
第一編關(guān)于人（身份·婚姻·家庭）1.所有受法律和習俗調(diào)整的民眾共同體都一方面使用自己的法，一方面使用一切人所共有的法。每個共同體為自己制定的法是它們自己的法，并且稱為市民法（ius civile），即市民自己的法；根據(jù)自然原因在一切人當中制定的法為所有的民眾共同體共同遵守，并且稱為萬民法（ius gentium），就像是一切民族所使用的法。因而羅馬人民一方面使用它自己的法，一方面使用一切人所共有的法。我們將分別在有關(guān)部分介紹這些法是怎樣的。2.羅馬人民的法制產(chǎn)生于法律、平民會決議、元老院決議、君主諭令、有權(quán)發(fā)布告示者發(fā)布的告示、法學家的解答。3.法律（lex）是由人民批準和制定的。平民會決議（plebiscitum）是由平民批準和制定的。平民不同于人民，因為所謂“人民（popu—lus）”是指所有的市民，也包括貴族；而所謂“平民（plebs）”則是指除貴族以外的其他市民。一度貴族曾說他們不受平民會決議的約束，因為這些決議的制定未經(jīng)他們的準可；但是，后來頒布了《霍爾滕西法（lex Hortensia）》[公元前287年]，規(guī)定平民會決議對全體人民具有約束力；于是，平民會決議就被等同于法律。4.元老院決議（senatus consultum）是由元老院批準和制定的，它具有法律的效力，盡管對此存在著爭議。5.君主諭令（constitutio principis）是由皇帝通過裁決、告示或者詔書制定的。毫無疑問，它具有法律的效力，因為皇帝本人根據(jù)法律獲得治權(quán)（imperium）。
編輯推薦
《蓋尤斯法學階梯》由中國政法大學出版社出版。
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計29條)
- 蓋尤斯法學階梯（羅馬法研究翻譯系列）好
- 法學階梯 蓋尤斯著，很不錯的書籍
- 法學階梯是羅馬法的經(jīng)典名著之一，個人覺得黃風翻譯的版本是非常不錯的，之前看過他翻譯的《犯罪與刑罰》，非常值得看。
- 這本《法學階梯》非常經(jīng)典，閱讀起來也不難理解，關(guān)鍵是譯者的翻譯太好了。
- 這是學習法學的經(jīng)典作品，必讀書籍！
- 好書 真的買來收藏 印刷包括翻譯非常好
- 對學習民法有大的幫助
- 法律之源，好書
- 專業(yè)的理論用書，版面挺喜歡的
- 書的內(nèi)容可以！質(zhì)量不錯
- 名著長久不衰
- 很好，質(zhì)量很好，我很喜歡……
- 我收藏有黃風老師翻譯的《意大利刑法典》《意大利軍事法典》。這本書在前言中黃老師居然自稱是譯自拉丁原文，并參照了意大利文本。真是令人欽佩?，F(xiàn)代中國能譯拉丁文典籍的絕對是鳳毛麟角。我不是學法律專業(yè)的，但是對古羅馬的文明興趣濃厚。這本書的內(nèi)容對我來說相對枯燥，如果黃老師能在前言中就羅馬法的演變，對后世的影響多著些筆墨就好了。我在一本書中讀到蓋尤斯的階級觀念還是很強的，他說過，奴隸不是人，是一種牲畜，特殊的牲畜?，F(xiàn)在聽起來覺得很雷人，不過在當時的年代應(yīng)該是上層社會的普遍共識，底層社會可能也都是認命的，至少達官顯貴認為是這樣的。每個人在自己的階級之中，扮演自己的角色，不奢求改變，這樣的社會是穩(wěn)定的、和平的，雖然對一些人是不公正的。因此在這種穩(wěn)定、和平之中也埋下了暴動或者說革命的種子。人類社會什么時候才能和諧呢？絕對的和諧應(yīng)該是比較烏托邦的東西，在現(xiàn)實中應(yīng)該是不存在。只要社會上每個人都沒有感覺被欺負，或者只是在可容忍的范圍內(nèi)被欺負，就行了。西方社會的所謂民主，你說它是和諧的嗎？表面上很民主，不過最后其實還不是有錢的階層當家作主嗎？這個很正常，在古羅馬就是這樣。古羅馬的皇帝不管在意大利還是在行省中都是扶植有錢的精英做社會領(lǐng)導的，只不過有時候因為政治需要，換句話鞏固自己的權(quán)力的需要，要扶植一派打另一派。群眾斗群眾好，領(lǐng)導斗領(lǐng)導更好?？倳懈咧腔壅呖梢詮闹袧O利。
- 學習大陸法的推薦之作
- 法學專業(yè)學生必看的經(jīng)典書目，但如果對于法學本科生來說，是看不懂的。必須有一定的法學基礎(chǔ)。
- 雖然不是學法律的，此書編纂之繁雜也難以閱讀，但閱讀起來比考試條目還是要簡單易懂多了。
- 內(nèi)容適合研究生讀，對于專業(yè)本科生有些難懂
- 對了解大陸法系的淵源有所幫助，不了解當時的社會背景，理解起來有些困難
- 經(jīng)典書籍，封皮都破了，書也是看著很舊的，很不滿意
- 春來不覺去偏遲，小櫻抽看古人知
- 黃風的翻譯是令人放心的，比如他譯貝卡里亞的《論犯罪與刑罰》就很棒。印刷和紙質(zhì)都令人滿意。訂購后不到兩天時間就送到。
- 內(nèi)容框架結(jié)構(gòu)清晰，十本不錯的書。
- 手感好，質(zhì)量好，最好的還是內(nèi)容的
- 法學經(jīng)典，法律人都應(yīng)該看
- 書的質(zhì)量不錯，比較超值。
- 個人不太喜歡這種封面，書的紙質(zhì)還不錯，內(nèi)容是值得推薦看的
- 紙張和印刷質(zhì)量很好，值得信賴
- 質(zhì)量很過關(guān)，印刷很好，紙張也不錯，暫時沒看內(nèi)容不知翻譯水準怎樣，表面看起來很滿意
- 這本書不一定只有學法律的人必買，對古羅馬以及對西方文化感興趣的人都應(yīng)該備一本。