盛與衰-漢唐經(jīng)濟(jì)法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)控研究

前言

一、緣起本書(shū)帶有命題的性質(zhì)，但本文是筆者一直想寫(xiě)的文章。2005年中國(guó)政法大學(xué)啟動(dòng)“211”工程，“中華法系復(fù)興與和諧社會(huì)構(gòu)建”被立為本學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目。在討論項(xiàng)目分工時(shí)，學(xué)科組認(rèn)為我以前做過(guò)傳統(tǒng)中國(guó)的法律與經(jīng)濟(jì)分析，[1]所以布置給了我這方面的任務(wù)，希望我能從經(jīng)濟(jì)法制角度聯(lián)系中華法系復(fù)興與和諧社會(huì)構(gòu)建探討問(wèn)題，因此這多少有些命題作文的味道。后來(lái)課題組擴(kuò)大，由我和鄭顯文教授、宇培峰副教授三人組成。由于時(shí)間和積累方面的原因，我承擔(dān)了本書(shū)的主要部分（具體分工參見(jiàn)本書(shū)“后記”）。

內(nèi)容概要

本書(shū)選擇了斷代史性質(zhì)的專題研究，而且集中在漢唐。本書(shū)著眼點(diǎn)在漢唐經(jīng)濟(jì)法制與盛世的關(guān)系，但隨著歷史真相的展開(kāi)，作者發(fā)現(xiàn)漢唐社會(huì)不只是盛世，還有由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，而且在這種轉(zhuǎn)變中，經(jīng)濟(jì)法制也與此有關(guān)。面對(duì)新的問(wèn)題，著眼點(diǎn)從與盛世的關(guān)系延伸到了與由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)聯(lián)，這就有了《盛與衰——漢唐經(jīng)濟(jì)法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)控研究》的書(shū)名。這首先是為了尊重歷史事實(shí)；同時(shí)，也是為了從經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)兩方面來(lái)研究中華法系的復(fù)興與和諧社會(huì)構(gòu)建問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

張中秋，法學(xué)博士，中國(guó)政法大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。發(fā)表論文60余篇；出版著作10部，其中專著5部。獲教育部和國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)研究獎(jiǎng)4項(xiàng)，其中個(gè)人獎(jiǎng)2項(xiàng)，合作獎(jiǎng)2項(xiàng)。研究方向?yàn)榉晌幕?，有系列著作出版。曾?yīng)邀赴美、德、法、日、韓等國(guó)，及我國(guó)臺(tái)灣和香港地區(qū)參加學(xué)術(shù)活動(dòng)和講學(xué)。主持的項(xiàng)目有教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目《中西法律文化比較研究》和《中國(guó)傳統(tǒng)法律文化理論研究》。

書(shū)籍目錄

中國(guó)經(jīng)濟(jì)法律傳統(tǒng)及其與社會(huì)盛衰之關(guān)聯(lián)（代序）第一部分 漢代經(jīng)濟(jì)法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)控　漢代土地法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)控　　漢代的疆域與土地占有形式　　地權(quán)轉(zhuǎn)移與土地兼并的形勢(shì)　　抑制土地兼并與社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)控　　東漢度田法與經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)控的再努力　漢代賦役法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)控　　田租法令與盛世動(dòng)力　　算賦與口賦　　戶賦與獻(xiàn)賦　　更賦：徭役與兵役　　其他賦稅及其經(jīng)濟(jì)社會(huì)意義　漢代工商法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)控　　漢代手工業(yè)法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理　　漢代商業(yè)法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)管制　　漢代專賣(mài)法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)控　小結(jié)：漢代經(jīng)濟(jì)法制與社會(huì)發(fā)展第二部分 唐代經(jīng)濟(jì)法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)控　唐代土地法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)控　　唐代的疆域與經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)　　唐代的重農(nóng)與土地開(kāi)發(fā)　　均田律令的內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系　　均田律令的實(shí)施與大唐盛世　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化與均田律令的廢止　唐代賦役法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)控　　租庸調(diào)法與公平理念　　兩稅法與經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系再調(diào)整　唐代工商法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)控　　唐代手工業(yè)法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理　　唐代商業(yè)法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)管制　　唐代專賣(mài)法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)控　小結(jié)：唐代經(jīng)濟(jì)法制與社會(huì)變遷第三部分 漢唐經(jīng)濟(jì)法制思想與資料研究　漢代經(jīng)濟(jì)法制思想述要——以《鹽鐵論》和桑弘羊?yàn)橛懻撝行摹　∥鳚h的專賣(mài)立法　　《鹽鐵論》與“鹽鐵之議”　　桑弘羊的經(jīng)濟(jì)法律思想　新發(fā)現(xiàn)的漢唐經(jīng)濟(jì)法制資料研究　　新發(fā)現(xiàn)的漢代經(jīng)濟(jì)法律資料研究　　新發(fā)現(xiàn)的敦煌吐魯番唐代經(jīng)濟(jì)法律資料研究　　簡(jiǎn)要結(jié)論后記

章節(jié)摘錄

漢代賦役法制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)控賦役包括賦和役兩項(xiàng)。賦主要是指租稅，包括田租、財(cái)稅和各項(xiàng)雜稅；役主要是提供勞動(dòng)服務(wù)，包括各種徭役、兵役和雜役。賦役是傳統(tǒng)中國(guó)財(cái)政的主要來(lái)源，賦役法制是保證賦役實(shí)施的法律制度，同時(shí)又是傳統(tǒng)中國(guó)官方調(diào)整各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的有力杠桿。賦役法制制定的是否合理，實(shí)施中能否得到貫徹，直接關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的盛衰，甚至決定一個(gè)王朝的興亡。這個(gè)帶有規(guī)律性的現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)跐h代史中可以看的很清楚。一般認(rèn)為，漢代的賦役由田租、算賦與口賦、戶賦與獻(xiàn)賦、更賦（徭役與兵役）以及其他賦稅雜役所組成。從理論上講，所有這些項(xiàng)目的歲人都應(yīng)屬于皇帝個(gè)人，這是從君權(quán)至上的專制主義中所引申出來(lái)的必然結(jié)論。但事實(shí)上漢代在財(cái)政管理上有一個(gè)嚴(yán)格的區(qū)分，形成政府的或公有的財(cái)政和皇帝宮廷私有的財(cái)政兩個(gè)范疇。西漢時(shí)期，這兩個(gè)財(cái)政系統(tǒng)分別由兩個(gè)具有獨(dú)立的收入和支出的部門(mén)掌管，它們是大司農(nóng)和少府。大司農(nóng)一職起初沿用秦制稱治粟內(nèi)史，公元前143年改稱大農(nóng)令，公元前104年改為大司農(nóng)。在整個(gè)西漢時(shí)期，大司農(nóng)所掌管的政府財(cái)政逐漸而穩(wěn)步地?cái)U(kuò)大，終于與由少府所掌管的宮廷財(cái)政的比例大體相當(dāng)。到東漢時(shí)期，漢光武帝進(jìn)行了較大的改革，將少府的全部收入轉(zhuǎn)給大司農(nóng)。公元40年以后，少府變成了只是辦理宮廷雜務(wù)的一個(gè)行政機(jī)構(gòu)，并且日益為宦官所把持。

后記

本書(shū)為中國(guó)政法大學(xué)“211”工程“中華法系復(fù)興與和諧社會(huì)構(gòu)建”之一種，主持人為張中秋教授，作者有張中秋教授、鄭顯文教授、宇培峰副教授。其中，張中秋教授負(fù)責(zé)全書(shū)的提綱和統(tǒng)稿，并承擔(dān)本書(shū)代序、第一部分和第二部分的撰寫(xiě)；鄭顯文教授承擔(dān)本書(shū)第三部分中“新發(fā)現(xiàn)的漢唐經(jīng)濟(jì)法制資料研究”的撰寫(xiě)；宇培峰副教授承擔(dān)本書(shū)第三部分中“漢代經(jīng)濟(jì)法制思想述要”的撰寫(xiě)。作為作者，我們特別要感謝審讀楊育棠教授，正是由于他的一絲不茍的精神和辛苦的勞動(dòng)，本書(shū)才得以現(xiàn)在的面貌面世。當(dāng)然，書(shū)中的不確之處，還是應(yīng)該由我們來(lái)負(fù)擔(dān)。以上諸況，謹(jǐn)此說(shuō)明。

圖書(shū)封面

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