和諧社會中婚姻家庭關(guān)系的法律重構(gòu)

前言

黨中央提出構(gòu)建和諧社會，這是全國人民追求的一個宏偉目標。而關(guān)注婚姻家庭新動向，進一步完善婚姻家庭法律，必然會促進社會的和諧發(fā)展，因為和諧家庭是和諧社會的基石。  一、社會和家庭的關(guān)系  馬克思曾經(jīng)指出，在生產(chǎn)、交換和消費發(fā)展的一定階段，社會就會有一定的社會制度，一定的家庭社會是人們交互作用的產(chǎn)物，是各種社會關(guān)系的總和。而婚姻家庭關(guān)系是人類最普遍、最親密、最美好的社會關(guān)系。社會又是由一定的人們結(jié)合而成的群體，群體是各種各樣的，而婚姻家庭是一個重要的群體。可見，家庭和社會有著十分密切的關(guān)系。一定的社會決定一定的家庭，反過來，一定的家庭，也可以牽動一定的社會?？梢?，家庭既是組成社會的細胞，又是社會面貌的縮影。家庭是由特定的人(一定范圍內(nèi)的親屬)組成的群體，它是以姻緣關(guān)系(即婚姻關(guān)系)為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系為紐帶，并為一定的社會的法律和道德所認可的社會關(guān)系。家庭內(nèi)姻緣關(guān)系是核心，而血緣關(guān)系是由姻緣關(guān)系而來的。沒有姻緣關(guān)系，就沒有血緣關(guān)系，姻緣是血緣的源泉。也就是說，首先是有夫妻，才會有子女，世世代代，延續(xù)下去，民族才得以興旺和發(fā)展。作為社會組成細胞的家庭，負有各種功能，如撫養(yǎng)的功能，教育的功能等。

內(nèi)容概要

《婚姻法》修訂后已經(jīng)頒布實施5年了，在制度上仍存在不少缺陷，同時，新的情況也應(yīng)該引起我們的思考。中國法學(xué)會婚姻家庭法學(xué)研究會2006年年會以《和諧家庭與和諧社會——紀念（婚姻法）修改5周年》為題，對2001年《婚姻法》修訂5年來出現(xiàn)的新情況、新問題、新趨勢，在實證和法理兩個層面進行了全面、系統(tǒng)、深入的研討。本書以此次年會論文為基礎(chǔ)，其內(nèi)容涵蓋了婚姻法的基礎(chǔ)理論問題，婚姻法在立法、執(zhí)法中存在的問題，以及目前婚姻家庭領(lǐng)域中的難點、熱點問題，對和諧社會中婚姻家庭法律關(guān)系的重構(gòu)提出了建議和設(shè)想。

書籍目錄

關(guān)注婚姻家庭新動向促進社會的和諧發(fā)展（代序）第一編　總論　倫理與法律的介入：當(dāng)代國人的婚姻關(guān)系　從性別視角看我國《婚姻法》的立法與適用    ——以婚姻中的兩性為考察基點　和諧社會是實現(xiàn)婚姻家庭權(quán)益的根本保障    ——《婚姻法》修改5年遼寧省情況調(diào)研之一　婚姻法領(lǐng)域意思自治的擴張與限制　婚姻家庭案件的新問題及其應(yīng)對　從審理婚姻案件中看適用婚姻法的新情況、新問題　農(nóng)村婦女權(quán)益保障的法律思考第二編　家庭關(guān)系　我國物權(quán)立法基本原則對家庭財產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整　婚姻登記程序瑕疵的法律后果和補救措施　關(guān)于非常態(tài)結(jié)婚登記效力的思考　配偶權(quán)立法的審思與構(gòu)筑　天平上的“黃金分割”    ——性別平等視角下論夫妻生育權(quán)　論我國夫妻財產(chǎn)制的新發(fā)展及其立法完善　我國法定夫妻財產(chǎn)制的社會性別分析　夫妻共同無形財產(chǎn)論    ——兼論文憑的夫妻共同無形財產(chǎn)性　　婦女財產(chǎn)權(quán)保障制度性別評析與制度設(shè)計　農(nóng)村出嫁女財產(chǎn)權(quán)益保護與傳統(tǒng)習(xí)慣（法）的沖突研究　農(nóng)村婦女土地權(quán)益問題及法律保護的探索與思考　關(guān)于棄嬰收養(yǎng)中法律與道德的思考　淺析農(nóng)村留守少兒問題及其解決第三編　離婚制度　中國“厄爾尼諾”離婚潮及其緩解對策　《婚姻法》第32條實證研究　離婚效力制度研究　夫妻財產(chǎn)分割的保障措施離婚經(jīng)濟幫助制度之比較研究　試論涉股權(quán)離婚案件的正確處理　……第四編　相關(guān)問題研究

章節(jié)摘錄

第一編總論倫理與法律的介入：當(dāng)代國人的婚姻關(guān)系（一）婚姻觀概覽當(dāng)代國人的婚姻觀因經(jīng)濟、文化、心理、宗教、風(fēng)俗等因素的制約，體現(xiàn)出多元化和個性化的特征。而社會上寬容的人際氛圍和對他人私事不予關(guān)注的超然態(tài)度，也為不同的婚姻觀得以并存提供了可能。要客觀透析國人的婚姻觀，需通過擇偶、戀愛、貞操和婚儀等環(huán)節(jié)人手。1．擇偶標準。對當(dāng)代國人擇偶標準的調(diào)查，以《當(dāng)代大學(xué)生擇偶條件分析》為藍本。從藍本分析來看，大學(xué)生的擇偶觀體現(xiàn)出兩項特征。（1）人品感情第一。根據(jù)“2000年中國大學(xué)生性文明調(diào)查”和“轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價值觀調(diào)查”，男女大學(xué)生擇偶的首要條件分別是“感情”、“性格”和“人品”。現(xiàn)實生活中的經(jīng)驗和教訓(xùn)已明確向大學(xué)生傳達了如下信息：只有人品好的人才看重情感。（2）郎才女貌第二。大學(xué)生的擇偶觀因男女性別不同而略有差異：女愛才郎、男愛淑女。這一擇偶標準顯示出大學(xué)生擇偶觀的傳統(tǒng)傾向。對女大學(xué)生而言，有才能，才有社會地位，才能讓女人靠得住。對男大學(xué)生而言，淑女必有溫柔賢淑的美德。上述兩項主要的擇偶標準，代表了青年人的擇偶方向--“才能”齊鼓相當(dāng)，可使男女雙方處于同一個水平之上，既便于交流，又便于溝通。郎才女貌屬傳統(tǒng)擇偶傾向，體現(xiàn)出性別意識對擇偶標準的制約。2．戀愛目的。對戀愛目的的考察，以《大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀調(diào)查：大學(xué)生戀愛心理問題上升》為藍本，其調(diào)查數(shù)據(jù)來源于南京三所學(xué)校聯(lián)合千名大學(xué)生進行的“大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀”調(diào)查。調(diào)查顯示，戀愛目的主要有三項：①為找到情投意合的愛侶，占61.7％。②滿足心理和生理需求．占17.6％。③覺得新鮮、豐富生活，占17.3％。上述數(shù)據(jù)表明，戀愛的目的較傳統(tǒng)，以尋找情投意合的愛侶為主要目的。但另據(jù)“某高校政治與社會發(fā)展學(xué)院和學(xué)生處一起，對該校600多名女大學(xué)生的婚戀價值觀現(xiàn)狀進行了一次詳細的抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)女大學(xué)生的婚戀觀緊跟‘時尚’叫5％以上的談戀愛不會以結(jié)婚為目的。”

圖書封面

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