法律和道德領(lǐng)域的客觀性

內(nèi)容概要

在法律問題上有客觀正確的答案嗎?當(dāng)法律爭論呈現(xiàn)道德問題時，司法判決能夠做到客觀嗎?這樣一些關(guān)涉客觀性的問題，是現(xiàn)代法律理論論辯的中心。自1970年代以來，元倫理學(xué)己經(jīng)形成了與法律哲學(xué)基木問題的聯(lián)系，木文集則第一次將該領(lǐng)域豐富的哲學(xué)文獻匯集成冊?！　”疚募怖ㄆ咂瓌?chuàng)性論文，它們由世界上最杰出的一些道德和法律哲學(xué)家撰寫而成。這些論文在法律解釋和司法 判決制作的客觀性問題上注入了一種錯綜復(fù)雜的哲學(xué)視角。它們在實在法和自然法的傳統(tǒng)中探究道德客觀性和法律客觀 性之間的相互關(guān)系，并在關(guān)于道德客觀性的基木問題上形成 了各種建設(shè)性和批評性的方法。其中探討的一個關(guān)鍵性問題是所謂客觀性概念的“場域特征”，即是否有一種適合于道德規(guī)范的客觀性概念，并在類型上有別于在科學(xué)和其他領(lǐng)域適用的客觀性概念?！　恼w上說，本書展示了對元倫理學(xué)領(lǐng)域鮮活問題的一種藝術(shù)水平的考察，并探究了它們與法律和裁判的理論形成 方面的相關(guān)性?！　〔假嚩鳌とR特是位于奧斯丁的德克薩斯大學(xué)的“喬·A·沃桑百年紀(jì)念”法律教授、哲學(xué)教授以及法律和哲學(xué)項目主任。

作者簡介

作者：(英國)布賴恩·萊特(Brian Leiter) 解說詞：高中

書籍目錄

致謝導(dǎo)論法律解釋、客觀性和道德客觀性、道德和司法判決適于法律的客觀性客觀性價值：元倫理學(xué)建立在錯誤的基礎(chǔ)之上嗎？價值和客觀性釋義篤信倫理領(lǐng)域的客觀性可悲的倫理學(xué)參考文獻索引譯后記

章節(jié)摘錄

1法律解釋、客觀性和道德大量的傳統(tǒng)分析法學(xué)著述關(guān)注的是法律的本質(zhì)以及法律與道德的關(guān)系。關(guān)于法律本質(zhì)的一個傳統(tǒng)性辯論主題關(guān)涉到法律的客觀性或確定性問題。只要某種法律觀念表征了能對現(xiàn)實或假定的爭議做出獨一無二之正確判斷的法律，那么該法律觀念就可以被理解為是客觀的；只要某種法律觀念所表征的法律是不確定的，那么該法律觀念可被視為懷疑主義的。極端懷疑主義者會宣稱，法律的確定性即使可能但仍然是十分罕見的；而絕對客觀性論者則會斷言，法律永遠(yuǎn)是確定的。與之相對應(yīng)，持相對溫和立場的懷疑主義者主張，法律的要求究竟是什么，對此存在著異常激烈的爭議時，法律是不確定的。如在其他領(lǐng)域一樣，極端的論調(diào)可能難以被人們所接受。也少有人會認(rèn)可絕對客觀性論調(diào)；一些介乎法律現(xiàn)實主義和批判法學(xué)之間的立場似乎認(rèn)可針對法律持有極端懷疑主義的態(tài)度；但是，溫和型懷疑主義的觀點也許與常識更相吻合。傳統(tǒng)法理學(xué)領(lǐng)域中的另外一個爭論涉及的是法律與道德之間的關(guān)系。該爭論常發(fā)生在法律實證主義學(xué)派與自然法學(xué)派之間。自然法學(xué)派宣稱在法律與道德之間存在著某種基本的聯(lián)系，但法律實證主義者卻對此持否定態(tài)度。具體而言，自然法理論的典型論斷是，有效的法律一定具有某種有意義的道德內(nèi)涵，缺此就不屬于真正的法律規(guī)范。

后記

經(jīng)過四位譯者歷時一年半的努力，由美國著名法哲學(xué)家布賴恩·萊特作為主筆人之一編寫的《法律與道德領(lǐng)域的客觀性》中文版譯著終于可付之鉛字了。中國政法大學(xué)出版社早在2003年11月就已出版了該書的影印版。全文拜讀該書英文版后，本人感到欣喜萬分。其一，針對西方法律思想史教學(xué)與研究中所面臨的現(xiàn)代西方法哲學(xué)（尤其是英美國法哲學(xué)）許多令人感到困惑的爭鳴，我有了新的解讀和體會；其二，實感有必要將該書盡快翻譯出版，與學(xué)界同仁共享該理論成果。法律判斷、道德評判以及司法判決無不包含著判斷者本人的價值取向。究竟在法律和道德領(lǐng)域是否確定地存在著如同自然科學(xué)領(lǐng)域中所存在的那種客觀性標(biāo)準(zhǔn)，確實是法學(xué)界、倫理學(xué)界乃至其他人文社會科學(xué)領(lǐng)域所必須認(rèn)真對待的理論與實踐課題。以杰出的美國法哲學(xué)家羅納德·德沃金教授為代表在20世紀(jì)80年代所提出的“司法判決中存在著唯一正確答案”的論斷，在英美和歐陸法哲學(xué)界激起了千層浪花。由七位英美哲學(xué)界知名學(xué)者所撰寫的《法律與道德領(lǐng)域的客觀性》正是對與此有關(guān)的系列理論爭鳴的全面總結(jié)與反思。因而，該書確實是一本難得的法哲學(xué)、元倫理學(xué)參考文獻。我隨即與西北政法大學(xué)法學(xué)院的陳洪濤博士、新疆大學(xué)法學(xué)院的閻章榮博士商量，一起來翻譯這本法哲學(xué)著作。我們將此想法與中國政法大學(xué)出版社副總編張越女士提及后，張主任十分支持我們的設(shè)想，并代表出版社和我們簽訂了翻譯出版合同。可惜的是，完成前期準(zhǔn)備工作后，陳博士和閻博士因為其他緊迫的科研任務(wù)無法全身心地參與到翻譯工作來。經(jīng)過慎重考慮，我挑選了有法學(xué)翻譯經(jīng)驗、就讀于中國人民大學(xué)法學(xué)院法理學(xué)博士點的三位博士研究生來承擔(dān)部分翻譯任務(wù)。他們是杜紅波、劉坤輪、馬金芳三位學(xué)弟、學(xué)妹。本書包括導(dǎo)言在內(nèi)的八篇文章是由數(shù)位學(xué)者分別撰寫而成，在寫作風(fēng)格和行文習(xí)慣上各有特色。為了保障全書譯文質(zhì)量和對原文的忠實性，我要求這幾位譯者嚴(yán)格遵循魯迅先生所倡導(dǎo)的“信、順”的翻譯原則，在譯校時力求做到人名、術(shù)語以及重要概念的翻譯在全書確保一致性。

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