打開牢籠

內(nèi)容概要

你手里拿著的這本書，依我的看法，是所有談?wù)搫游餀?quán)利這一主題的書中最好的一本入門讀物。湯姆.睿根清楚地闡明了動物權(quán)利意味著什么和應(yīng)該意味著什么，在這方面，沒有人比他貢獻(xiàn)更大。作為數(shù)十年來公認(rèn)的動物權(quán)利運動的哲學(xué)代言人，湯姆.睿根的觀點，在激進這個詞的本意，即“直抵根本”這個意義上，一直是激進的。正是這一點使他能夠基于純粹的道德理由。譴責(zé)任何動物試驗，無論這些試驗被認(rèn)為對人有什么好處。我全心贊同這一立場，這也是我第一次聽到的由湯姆.睿根最雄辯地予以闡述的立場。    湯姆.睿根關(guān)于動物的哲學(xué)，其核心思想是原創(chuàng)性的。它并不依據(jù)已有的哲學(xué)體系，也不附著于功利主義學(xué)說或者任何其他傳統(tǒng)的觀點。它是一種頭腦與心靈獨特組合的產(chǎn)物。正是這一點使得湯姆·睿根受到那些關(guān)心動物的人們的愛戴，也正是這一點令本書如此令人振奮。這本書字里行間充溢著深刻的思想，其闡述清晰而簡潔。盡管本書出于一個哲學(xué)家之手，但是讀者無須哲學(xué)學(xué)位就可以理解和欣賞這部力作。    動物權(quán)利運動中也許是最著名的（也理應(yīng)如此）說法很久以前由倫理學(xué)家杰里米·邊沁提出：“問題不在于‘他們（動物）能說話嗎’，或者，‘他們能推理嗎’，而在于‘他們能感受痛苦嗎”?湯姆更新了這一說法：問題在于“他們是不是生命主體”。湯姆增加了同樣重要的內(nèi)容，而在 湯姆系統(tǒng)闡明這些內(nèi)容之前沒有人認(rèn)識到這一點。問題不只是動物能否感受到痛苦，而是他們是不是生命主體。這是那些在你讀過很久之后還能在你心中縈迴的說法之一。開始了解這一思想，你會意識到你正面對一種全新的觀念，一種潛在地改變生命的洞見。動物有過去，有故事生平。他們各有其歷史。貂和熊，大象和海豚，豬和雞，貓和狗：每一種都是獨一無二的生命，而不是一個可以隨意使用的東西。     想想這些含義的意味吧：動物有媽媽和爸爸，通常也有兄弟姐妹，有友情，有童年期，青年期，成熟期。他們經(jīng)歷生命的循環(huán)，其方式與人類的正相仿佛（精神分析學(xué)家Erik Erikson因描述人類生命的這些階段而著名，但是這些階段在動物的生命中同樣重要）。此外，正如湯姆所說（這是另一個縈繞人心、考驗良知的發(fā)人深思的表述），動物生存狀況的好壞，取決于人是否在乎這一點。     湯姆的反對者經(jīng)常說，我們不可能知道什么事情能讓一個動物幸福。胡說!再沒有什么事比這更容易了。母牛要活著，要哺育小牛，要在充滿陽光、煦風(fēng)和其他各種自然物的自然世界中漫步。一頭母牛做了所有母牛依其本性所做的事情，她便是幸福的：有?；锇?、家庭和生活，而不是死亡。這就是一頭母牛想要做的；這就是令一頭母牛幸福的事情。想一想發(fā)生在動物生活中最糟糕的事情會是什么，你知道，那就是受到折磨和過早地死去。所以，湯姆的哲學(xué)告訴我們，我們必須竭盡所能，一定要讓動物免受不自然的、不必要的或者并非基于仁慈考慮的死亡。    領(lǐng)會了湯姆簡單陳述中的所有復(fù)雜層面，你會意識到你正經(jīng)歷著一次智識的航行，它會把你帶到那些你也許從來沒有想要去的地方。你將面對一些你也許從來沒有考慮過的問題，就好像我讀完湯姆的書后所感到的那樣。在仔細(xì)研究之后，我的家人發(fā)現(xiàn)，沃爾沃旅行車（Volvo Cross—Country）在兒童安全保障方面是最好的（我們有兩個小孩子）。但在我住的地方（新西蘭），沃爾沃車全都配有皮座。如果我可以為了我的車而犧牲十幾頭母牛的生命，我如何能夠認(rèn)真看待湯姆的見解?不可能。對我來說那是不可能的。     或者想想雞蛋吧：產(chǎn)蛋雞是怎樣被對待的?我能在多大程度上信賴那些靠銷售雞蛋獲利的人的說法?它們究竟是母雞的蛋還是養(yǎng)雞人的蛋?如果我認(rèn)真看待湯姆的見解，而我買了雞蛋，那些我并無迫切需要的雞蛋，豈不是支持了那種因為一些雞下蛋不夠快就殺死她們的習(xí)慣做法?人怎么能為恐嚇和殺戮無辜動物的行為辯護?如果母雞是生命主體，我的決定是在表明對她們的尊重嗎?如果她們的生存狀況好或差，我的決定是在幫助還是阻礙她們的福利嗎?關(guān)于雞蛋就有這么多問題。     我不確定，但我相信，是湯姆第一次使我意識到，奪去任何一個動物的生命都是一個嚴(yán)肅的事情，一個極其重要的時刻，不容輕忽。我們不能躲藏在語詞的后面，或者試圖 通過以含混模糊的語詞談?wù)撐覀冋谧龅氖虑閬硌谏w這些事情的真意。今天，甚至就在我寫下這些文字的時候，美國人就正在做這樣的事情，一面在談?wù)撝饝亍⒕次泛头?。一面在屠戮人民。在這本書中，湯姆解釋說，我們必須使用人人都理解的語詞，而且以這些語詞一貫被使用和理解的方式來使用這些語詞。他絕不允許我剛剛提到的那種含糊其辭，尤其是那些躲藏在“人道對待”和“負(fù)責(zé)地照顧”等修辭后面的虐待動物者所做的虛飾。湯姆不斷地喚起我們回到自己最好的本能。     我確信，動物，所有的動物，都像人一樣能夠感受到愛。我知道湯姆會同意我的看法。這里就是他的書，一本緣愛寫成的書。它要求我們?nèi)プ龅闹皇且患虑?，但這要求是徹底而決絕的：在我們努力以相互尊重的方式生活的同時，也去過一種尊重動物的生活。去讀這本書，看看在放下它的時候你是不是已經(jīng)相信，在這樣一個充滿危險的時代，這種要求對于我們星球的存亡乃是最好的希望。

作者簡介

湯姆·睿根（北卡羅來納州立大學(xué)榮譽哲學(xué)教授）是公認(rèn)的動物權(quán)利的知識分子領(lǐng)導(dǎo)者。在三十多年的教學(xué)生涯中，湯姆·睿根因其出色的本科和研究生教學(xué)而獲得多項榮譽；獲得“大學(xué)校友杰出教授”（University Alumni Distinguished Professor）稱號；發(fā)表專業(yè)文章數(shù)百篇，出版著作二十余種；獲得過電影寫作和編導(dǎo)方面的國際大獎；并在全美和國外進行過數(shù)百次講演。在他于2001年榮休之際，湯姆·睿根獲得北卡州立大學(xué)頒發(fā)給本校教授的最高榮譽獎“威廉姆·夸爾斯豪里德獎?wù)拢╓illiam Quarles Holliday Medal）。
    同年，北卡羅米納州立大學(xué)利用他捐獻(xiàn)的論文和大量私人藏書建立了“湯姆·睿根動物權(quán)利檔案館”（TomRegan Animal Rights Archive）——世界上居領(lǐng)先地位的支物權(quán)利學(xué)術(shù)研究檔案館。

書籍目錄

總序前言　Jef_frey Moussaiefr Masson序言：貓第一部分  普通的美國人  第一章　動物權(quán)利論者究為何人  第二章　你如何成為一個動物權(quán)利論者 第二部分  道德權(quán)利：何為道德權(quán)利以及道德權(quán)利何以重要  第三章  人權(quán)  第四章　動物權(quán)利第三部分  言與行  第五章　我們跟愛麗絲學(xué)什么第四部分  變形  第六章　變動物為食物  第七章  變動物為衣物  第八章　變動物為表演者  第九章　變動物為競賽者  第十章  變動物為工具第五部分  齊心合力  第十一章  “是的……但是……”結(jié)語：那只貓致謝注釋索引關(guān)于作者譯后記

章節(jié)摘錄

　　因為各種各樣的原因，我上面所描述的那些動物權(quán)利人士的態(tài)度和價值觀是令人遺憾的。一個原因是它影響到公眾對動物權(quán)利的認(rèn)知。幾個人的違法行為和極個別人的懷恨態(tài)度正好讓動物權(quán)利的反對者從中獲益。比如，肉類和皮毛產(chǎn)業(yè)的代表們想要的不過就是讓大眾接受他們把動物權(quán)利人士說成是暴力違法者的老套說辭。對這些行業(yè)的發(fā)言者來說，幸運的是，個別動物權(quán)利人士的行為恰好配合了這種說法。他們需要的特例不必費力去尋找?！　∥业谜f，如果我從這些年所從事的動物權(quán)利事業(yè)中得到了什么經(jīng)驗，那就是，符合那些老套說辭的動物權(quán)利人士是罕見的例外，而不是常規(guī)。雖然，如上文所說，我也遇到過這樣的人。絕大多數(shù)動物權(quán)利論者只是普通人：鄰里和生意伙伴；開印刷品商店的家庭或者馬路清潔工；運動館里在你旁邊騎車鍛煉的人；當(dāng)?shù)貙W(xué)校里的學(xué)生和教師；在教堂合唱團里領(lǐng)唱的女士；屬于路德團（Luther League）或衛(wèi)斯理聯(lián)誼會（Wesley Fellowship）的青少年；為“上門送飯服務(wù)”（Mealson Wheels）做志愿者的夫婦；家庭主婦，護士和醫(yī)生；律師與社會工作者；白人，黑人，棕色人，紅種人，黃種人，每一種膚色的人；富人，窮人，中產(chǎn)階級；老人和年輕人；新教徒，天主教徒，猶太教徒，穆斯林，印度教徒和所有其他信仰者，也包括無宗教信仰者；政治上的自由派和保守派；還有熱愛家國、工作努力、按時割草納稅的人?！　〈送?，公眾得到的關(guān)于動物權(quán)利人士的信息有時是因為其反對某些事情而得到的（比如動物權(quán)人士反對靈鍉犬競賽[greyhound racing]，反對運動狩獵，反對牛仔拴小牛競賽），但同時這個故事積極的肯定性的一面卻很少能夠被聽到。事實上，動物權(quán)利人士熱愛家庭，熱愛國家，也主張人權(quán)和正義，贊同人類自由與平等，擁有同情心和仁慈心，主張和平與寬容，贊成對有特殊需要者（孩子、殘疾人、年長者和其他人）給與特別關(guān)懷，愿意維護潔凈和可持續(xù)的環(huán)境，關(guān)心我們的孩子的孩子的孩子——未來世世代代的人的權(quán)利?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　有些書注定會改變?nèi)藗兊乃季S方式。湯姆·睿根就寫了這樣一本書?！洞蜷_牢籠》因為其邏輯性、理性和明快的風(fēng)格而成為極具說服力的著作。請購買此書，閱讀它，并介紹給您的朋友。每個人的書架上都應(yīng)該有這本書?！　　淠荨す诺罓枴　　　∪澜绲闹饕獎游锸褂卯a(chǎn)業(yè)以及政府都聲稱他們“人道”地對待動物?！洞蜷_牢籠》拆穿了謊言。富有同情心的人在讀到如此令人心驚的虐待行為時必將感到憤怒。　　——杰里米·瑞夫金　　　　作者以平靜曉暢的文字請讀者去面對人類施加在動物身上的慘痛，并為我們提供了三種選擇：找到論證中的紕漏；為改變現(xiàn)狀而工作；或者忘掉這本書。睿根的強有力論證使得第三種選擇非常困難?！　　狹.C.納斯巴姆，芝加哥大學(xué)






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