經(jīng)濟法學(xué)

內(nèi)容概要

為了深入推進教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，中國政法大學(xué)教材編審委員會組織中國政法大學(xué)長期從事法學(xué)教育的骨干教師，精心編寫了這套新紀(jì)元高等政法院校系列教材。    本套教材力求適應(yīng)高等法學(xué)教育教學(xué)改革的新要求。當(dāng)前的法學(xué)教學(xué)，在教學(xué)目標(biāo)上，重視由知識傳授向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；在教學(xué)方法上，逐步由傳統(tǒng)課堂講授向案例教學(xué)、實踐教學(xué)等靈活多樣的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變；在教學(xué)手段上，盡量利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段提高教學(xué)水平；教學(xué)模式由過去單一的課堂教學(xué)為中心轉(zhuǎn)變?yōu)檎n內(nèi)與課外相結(jié)合、學(xué)生主體、師生互動的全方位學(xué)習(xí)模式。本套教材正是適應(yīng)法學(xué)教育的這些新趨勢編寫的。    本套教材在內(nèi)容上注意吸收國內(nèi)外法學(xué)教育、科研的最新成果，面向世界、面向未來、面向我國法治建設(shè)的實際，注重知識性、理論性和實踐性的統(tǒng)一。具體地講，本套教材重視學(xué)科知識的系統(tǒng)性；重視提出問題、分析問題和解決問題的方法；重視收集典型的案例、整理資料索引、編寫多種習(xí)題。所有這些努力將既有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力，又有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師利用新的教學(xué)手段、組織多種形式教學(xué)。

作者簡介

符啟林，男，1954年7月出生于海南省臨高縣，先后就讀于華南師范大學(xué)、北京大學(xué)、中國政法大學(xué)，獲學(xué)士、碩士、博士等學(xué)位，為我國經(jīng)濟法學(xué)專業(yè)第一屆博士研究生，現(xiàn)為中國政法大學(xué)教授、經(jīng)濟法研究中心副主任、經(jīng)濟法學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師組組長，中國法學(xué)會民法學(xué)經(jīng)濟法學(xué)研究會常務(wù)理事、副秘書長，中國國際經(jīng)濟貿(mào)易仲裁委員會仲裁員，北京煒衡律師事務(wù)所律師。1997年在香港李宇祥律師事務(wù)所工作，1998——1999年加拿大約克大學(xué)法學(xué)院訪問學(xué)者，現(xiàn)為美國哥倫比亞大學(xué)法學(xué)院訪問學(xué)者。

書籍目錄

緒論第一編　經(jīng)濟法總論　第一章　經(jīng)濟法的概念　第二章　經(jīng)濟法的產(chǎn)生和發(fā)展　　第三章　經(jīng)濟法的特征　第四章　經(jīng)濟法的價值和原則　第五章　經(jīng)濟法的淵源和體系　第六章　經(jīng)濟法律關(guān)系第二編　市場主體規(guī)制法　第七章　市場主體規(guī)制法基本原理　第八章　管理主體　第九章　企業(yè)　第十章　特殊企業(yè)規(guī)制法律制度第三編　宏觀經(jīng)濟調(diào)控法　第十一章　宏觀經(jīng)濟調(diào)控法概論　第十二章　財政法律制度　第十三章　稅收法律制度　第十四章　國有資產(chǎn)法律制度　第十五章　中央銀行法律制度　第十六章　產(chǎn)業(yè)政策法律制度第四編　市場監(jiān)管法　第十七章　市場監(jiān)管法的基本原理　　第十八章　反不正當(dāng)競爭法律制度　第十九章　反壟斷法律制度　第二十章　產(chǎn)品質(zhì)量管理法律制度　第二十一章　消費者權(quán)益保護法律制度　第二十二章　價格法律制度　第二十三章　商業(yè)銀行法律制度　第二十四章　證券法律制度　第二十五章　保險法律制度　第二十六章　房地產(chǎn)市場法律制度　第二十七章　會計和審計法律制度　第二十八章　對外貿(mào)易法律制度

章節(jié)摘錄

第一篇 經(jīng)濟法總論第一章 經(jīng)濟法的概念第一節(jié) 經(jīng)濟法概念的沿革一、近、現(xiàn)代經(jīng)濟法學(xué)說（一）經(jīng)濟法一詞的來源1.摩萊里、德薩米、蒲魯東的經(jīng)濟法概念。根據(jù)學(xué)術(shù)界的考證，1755年，法國著名的空想社會主義者代表人物摩萊里（Morelly）在其出版的《自然法典》一書中使用了經(jīng)濟法概念。在《自然法典》中，摩萊里設(shè)計了一個符合“自然”和“理性”的制度，并在該書第四篇，即“合乎自然意圖的法制藍圖”中，提出了一系列的法律草案，“分配法或經(jīng)濟法”即為其中之一。在這個由12個條文組成的法律草案中，經(jīng)濟法的調(diào)整范圍只限于分配領(lǐng)域。在摩萊里看來，社會產(chǎn)品分配的弊端是私有制產(chǎn)生的直接原因，因此必須從分配上確立社會經(jīng)濟生活的主要原則。繼摩萊里之后，1843年，法國空想社會主義者德薩米（Dez—amy）在其《公有法典》一書中，將“分配法和經(jīng)濟法”作為其第三章的標(biāo)題進行論述。德薩米認(rèn)為，未來社會結(jié)構(gòu)的基本經(jīng)濟單位是“公社”，“經(jīng)濟法”揭示了建造“公社”的指導(dǎo)思想，即：實行公有制，建立理想社會中公平分配財富的原則和方法。1865年，法國經(jīng)濟學(xué)家和政治家蒲魯東（P.J.Proudhon）在其著名的《工人階級的政治能力》一書中提出：法律應(yīng)當(dāng)通過普遍和解來解決社會生活矛盾，為此需要改組社會，由“經(jīng)濟法”來構(gòu)成新社會組織的基礎(chǔ)。根據(jù)上述史料，能否得出經(jīng)濟法的概念由摩萊里和德薩米最早提出或使用的結(jié)論？一些經(jīng)濟法學(xué)者對此持肯定態(tài)度，認(rèn)為，盡管摩萊里和德薩米所構(gòu)想的“經(jīng)濟法”僅限于產(chǎn)品分配領(lǐng)域，其內(nèi)容已經(jīng)包含國家干預(yù)這一現(xiàn)代經(jīng)濟法的本質(zhì)特征，同時，產(chǎn)品分配法與現(xiàn)代經(jīng)濟法具有內(nèi)在聯(lián)系；而另一些學(xué)者則認(rèn)為，《自然法典》和《公有法典》中所稱的“經(jīng)濟法”，是以空想社會主義為背景、否定在一國范圍內(nèi)存在商品交換條件下的產(chǎn)品分配規(guī)則。

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《經(jīng)濟法學(xué)》由中國政法大學(xué)出版社出版。

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