出版時(shí)間:2005-1 出版社:中國(guó)政法大學(xué)出版社 作者:[英] 愛(ài)德華滋 頁(yè)數(shù):209 譯者:沈大銈 譯,曾爾恕 勘校
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內(nèi)容概要
從結(jié)構(gòu)體系上看,愛(ài)德華茲所著《漢穆拉比法典》共五章,另有附錄、法典索引和參考書(shū)目,結(jié)構(gòu)排序相當(dāng)規(guī)整。五章依次為:法典之發(fā)現(xiàn);漢穆拉比與其統(tǒng)治;碑文;法典之注釋;摩西法律。附錄部分包括:巴比倫尼亞之衡制量制與物價(jià);阿伯藍(lán)與暗拉非;朝代表;較早之蘇美爾法典。 從內(nèi)容上看,愛(ài)德華茲所著《漢穆拉比法典》的主要特點(diǎn)有三:其一,該書(shū)在收錄了碑 文本并附有尾注和邊注的同時(shí),為避免注釋割裂碑文,將所有評(píng)注均歸納至第四章“法典之注釋”中。其二,該書(shū)附錄三“朝代表”在考察吸收二十世紀(jì)二十年代初英美學(xué)者的研究成果的基礎(chǔ)上,將紀(jì)元前二三四八年至紀(jì)元前一九二五年漢穆拉比統(tǒng)一各國(guó)前三朝的年表予以列出。這為讀者了解當(dāng)時(shí)美索不達(dá)米亞的政治情況提供了極大的方便。其三,該書(shū)不但將漢穆拉比法典與古代兩河流域的其它成文法進(jìn)行比較,而且將它與羅馬法進(jìn)行比較。
作者簡(jiǎn)介
作者:(英國(guó))愛(ài)德華滋(Edwards Chilperic) 譯者:沈大銈 合著者:曾爾恕
書(shū)籍目錄
導(dǎo)言第一章 法典之發(fā)現(xiàn)第二章 漢穆拉比與其統(tǒng)治第三章 碑文第四章 法典之注釋第五章 摩西法律附錄 一 巴比倫尼亞之衡制量制與物價(jià) 二 阿伯蘭與暗拉非 三 朝代表 四 較早之蘇美爾法典法典索引總索引
章節(jié)摘錄
第二章 漢穆拉比與其統(tǒng)治 南底格里斯河與南幼發(fā)拉的河間之區(qū)域,古時(shí)稱為巴比倫尼亞,其名稱乃自巴比倫城而來(lái)。此無(wú)足奇,世上固有許多王國(guó),均發(fā)源于城市也。吾人毋庸提出有一時(shí)嘗控制地中海之羅馬;或其敵對(duì)者迦太基。海地脫人之王國(guó)即起源于安那托力亞之哈地城,現(xiàn)在離昂哥拉正東百里外土耳其村落巴格哈茲·科附近之一堆廢墟,即其原址。亞西利亞王國(guó)亦即為底格里斯河之亞述城擴(kuò)大而成者。是故巴比倫尼亞王國(guó)之由巴比倫得其名,不可謂非事物自然之趨勢(shì)。但每事必有其肇始;巴比倫城至較后時(shí)期,始占優(yōu)越之勢(shì),因南美索不達(dá)米亞尚有其他城市,較巴比倫更古,且有一時(shí)期中,更為重要?! “捅葌惸醽営谖崛怂罟艜r(shí)代,為二個(gè)不同之人種所占有,即閃米特人與蘇美爾人是。至何者先達(dá)其地,則人種學(xué)者尚無(wú)斷語(yǔ)。閃米特人之語(yǔ)言與敘利亞人,希伯來(lái)人及阿拉伯人者,同屬一系,其多數(shù)人民有吾人稱為“猶太人的”之特別相貌,此則以歐西人對(duì)于猶太人恒較其他閃米特民族更為熟悉故也。在他方面,蘇美爾人說(shuō)所謂“膠著”語(yǔ),其系統(tǒng)至今難以探索;又,就吾人從稀少之雕刻證據(jù)上所能推斷者,可知蘇美筮人與其鄰族閃米掛人,不論在體格上,容貌上咸迥不相同。但不問(wèn)其來(lái)自何源,蘇美爾人固不失為一堪注意之人種,蓋美索不達(dá)米亞之文化實(shí)由之而發(fā)端也。后因某種原因,蘇美爾人逐漸消滅,閃米特人之語(yǔ)言,閃米特人之類型,乃代之而興,惟本自蘇美爾人者,仍保存甚多?! W洲神學(xué)者對(duì)巴比倫尼亞有深切之興味,嘗假定之為“極樂(lè)世界”之所在地。但此系蘇美爾人已將該地改造后之事。至其原來(lái)之情形若何,吾人可得而推知之,蓋歷代之忽視該地,已使蘇美爾人之工作大部毀滅,使之復(fù)歸于“自然”主宰一切之原始狀態(tài)矣?! ?/pre>圖書(shū)封面
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