刑法學(xué)的向度

內(nèi)容概要

規(guī)范主宰著人們的生活，使社會得以存續(xù)并顯得有意義。刑法的本質(zhì)就是通過難以察覺的權(quán)力運作來證實規(guī)范的有效性和不可侵犯性，以穩(wěn)定規(guī)范，確保每個人都能夠維持一種有秩序的生活。并把個人塑造成規(guī)范意識主體。那么，促進公眾的刑法規(guī)范認(rèn)同感，圍繞“規(guī)范違反說”來建構(gòu)犯罪論和懲罰理論，堅定不移地捍衛(wèi)規(guī)范。就是當(dāng)前中國刑法學(xué)的基本向度。    以此為前提，作者指出：刑法學(xué)的出發(fā)點是“人”；落腳點是懲罰上當(dāng)性如何求得，懲罰的技巧如何獲得成功；從小發(fā)點過渡到落腳點的橋梁則是犯罪成立理論。而根據(jù)規(guī)范理論，作為懲罰對象的人必須是規(guī)范意識主體；作為懲罰前提的犯罪成立理論必須根據(jù)規(guī)范違反說，而不是法益侵害說來建立；懲罰正當(dāng)性必須從對規(guī)范有效性的確證中獲得。由此，作者圍繞“規(guī)范意識主體”，“規(guī)范違反說”、“規(guī)范確證”等范疇建構(gòu)了一套完整的刑法思想新體系。

作者簡介

周光權(quán)，男，漢族，1968年生，重慶市人。1992年畢業(yè)于四川大學(xué)法律系，1999年畢業(yè)于中國人民大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為清華大學(xué)法學(xué)院副教授，兼任中國法學(xué)會刑法學(xué)研究會副秘書長，曾為日本名城大學(xué)法學(xué)部訪問學(xué)者（2001年4月至2002年2月）。主要研究領(lǐng)域為：中國刑法學(xué)、刑法思想史。已出版專著《注意義務(wù)研究》（1998年）、《刑法諸問題的新表述》（2000年）、《法治視野中的刑法客觀主義》（2002年）、《刑法各論講義》（2003年）等5部；參與撰寫刑法學(xué)著作10余部；在《中國社會科學(xué)》、《法學(xué)研究》、《中國法學(xué)》等刊物發(fā)表論文80余篇。2002年獲第七屆北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎；2003年獲得中國社會科學(xué)院第三屆“胡繩青年學(xué)術(shù)獎”。

書籍目錄

總序內(nèi)容提要導(dǎo)論  1．刑法學(xué)面臨的挑戰(zhàn)  2．刑法學(xué)研究范式  3．刑法學(xué)的出發(fā)點和落腳點  4．刑法學(xué)的突圍途徑  5．公眾刑法認(rèn)同感的培植第一編  主體的轉(zhuǎn)向  第一章 “刑法人”的概念    6．刑法人的思想史地位    7．刑法人觀念的理論背景  第二章 危險個體    8．犯罪人概念的學(xué)科屬性辨析    9．犯罪人概念的思想史    10．“危險個體”何以登場  第三章 主體的分裂    11．個人的身體、靈魂與司法技巧    12．刑法對社會一般人的關(guān)注  第四章 規(guī)范意識主體    13．中國刑法學(xué)中的犯罪主體觀念    14．犯罪主體觀念的實踐背離    15．犯罪主體概念的整合：規(guī)范意識主體第二編  規(guī)范違反說與犯罪理論  第五章 社會的規(guī)范性    16．規(guī)范的含義    17．刑法規(guī)范與社會    18．刑法規(guī)范如何導(dǎo)致秩序  第六章 刑法與規(guī)范化訓(xùn)練機制    19．規(guī)范融入刑法領(lǐng)域    20．規(guī)范化訓(xùn)練機制的轉(zhuǎn)型    21．通過法律的誘導(dǎo)何以會成功  第七章 規(guī)范違反說與犯罪論    22．法益侵害說與犯罪本質(zhì)    23．規(guī)范違反說與犯罪本質(zhì)    24．規(guī)范論與犯罪成立理論  第八章 通過規(guī)范的雙向溝通    25．罪犯與社會的溝通    26．社會與罪犯的溝通  第九章 中國社會的犯罪與規(guī)范違反說    27．一般性描述    28．塑造規(guī)范共同體    29．維持規(guī)范有效性第三編  懲罰與規(guī)范化誘導(dǎo)  第十章 關(guān)于懲罰的傳統(tǒng)表述    30．報應(yīng)的核心：回溯與正義    31．功利主義：手段與實效    32．一體論的困境    33．告別傳統(tǒng)：可能與現(xiàn)實  第十一章 刑罰進化論批判    34．刑罰進化的表象    35．社會治理的需要與刑罰改革    36．現(xiàn)代社會中用刑罰澆鑄的祭壇  第十二章 懲罰與規(guī)范確認(rèn)    37．懲罰權(quán)力的運作機理    38．通過懲罰確認(rèn)規(guī)范有效性  第十三章 懲罰的無效與堅持    40．懲罰的無效    41．懲罰的堅持主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　我們說，法律對公眾生活有意義，并不僅僅停留在法律可以對違法行為做出反應(yīng)、矯正非法行為這一層面上。實際上，刑法規(guī)范的存在有助于形成公眾的集體性規(guī)范意識，這是我們今天也要加以重視的。集體規(guī)范意識的存在是社會生活的基本形式，它外在于個體并對個體意識具有一種極強的影響力。社會通過協(xié)調(diào)刑法等法律、道德以及習(xí)俗等形式之間的關(guān)系，來確定個體的存在及其意義。規(guī)范的存在決定了個體與規(guī)范的疏離就是與其存在基礎(chǔ)的疏離，犯罪在這個意義上，就成了個體背棄其本質(zhì)的極端表現(xiàn)。它在兩重意義上意味著價值匱乏：其一，社會喪失了其得以存在的根本基礎(chǔ)，喪失了外在的強制作用，集體規(guī)范意識及其載體都被消解了，走向了規(guī)范解體。其二，個體已經(jīng)喪失了內(nèi)化集體規(guī)范意識的機能，所有的意識空間都被欲望所占領(lǐng)，原來那種包含著社會本質(zhì)的真正的個體也隱匿了蹤影?！　τ趪覒土P與規(guī)范意識確立之間的復(fù)雜關(guān)系，這里需要進一步探討：國家懲罰的對象有兩種，一種是由于直接侵害了民眾的利益而為集體意識所不能容忍的行為，比如，殺人、放火、搶劫、強奸、盜竊、危害公共安全等犯罪行為。國家對這些犯罪的懲罰是國家統(tǒng)治獲得合法性的一個重要途徑，或者說這種懲罰是國家存在的一個重要理由，這種懲罰可以稱之為“基礎(chǔ)性懲罰”；另一種是直接針對統(tǒng)治階級的政治意志或統(tǒng)治利益的犯罪，這種犯罪主要是一些政治性犯罪，比如古代刑法中的“謀反”以及現(xiàn)代刑法中的“國事罪”。國家對這些犯罪行為的懲罰主要是由于統(tǒng)治階級出于捍衛(wèi)自己統(tǒng)治的目的，是為了實現(xiàn)自己的意志，我們把這種懲罰稱之為“專斷性懲罰”。國家正是由于掌握著“基礎(chǔ)性懲罰”的能力而獲得了“專斷性懲罰”的權(quán)力，反過來也正是由于具備了“專斷性懲罰”的能力才有可能實現(xiàn)“基礎(chǔ)性懲罰”。一個國家的“專斷性懲罰”與“基礎(chǔ)性懲罰”越一致，或者說“專斷性懲罰”越少，就意味著它的合法性基礎(chǔ)越牢固，如果“專斷性懲罰”與“基礎(chǔ)性懲罰”的距離越遙遠，或者說“專斷性懲罰”越多，就意味著它的合法性基礎(chǔ)越薄弱，當(dāng)“專斷性懲罰”完全背離了“基礎(chǔ)性懲罰”時，國家的階級統(tǒng)治就會出現(xiàn)危機。我們所說的國家統(tǒng)治或治理的整體策略正是圍繞著其在社會中的合法性而展開的。在我看來，基礎(chǔ)性懲罰的加強，有利于強化在公眾心目中已經(jīng)形成的規(guī)范意識；而專斷性懲罰的加強，則有利于重新配置公眾的規(guī)范意識?！　　?/pre>








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