刑法學(xué)的向度

內(nèi)容概要

規(guī)范主宰著人們的生活，使社會(huì)得以存續(xù)并顯得有意義。刑法的本質(zhì)就是通過(guò)難以察覺(jué)的權(quán)力運(yùn)作來(lái)證實(shí)規(guī)范的有效性和不可侵犯性，以穩(wěn)定規(guī)范，確保每個(gè)人都能夠維持一種有秩序的生活。并把個(gè)人塑造成規(guī)范意識(shí)主體。那么，促進(jìn)公眾的刑法規(guī)范認(rèn)同感，圍繞“規(guī)范違反說(shuō)”來(lái)建構(gòu)犯罪論和懲罰理論，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)規(guī)范。就是當(dāng)前中國(guó)刑法學(xué)的基本向度。    以此為前提，作者指出：刑法學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是“人”；落腳點(diǎn)是懲罰上當(dāng)性如何求得，懲罰的技巧如何獲得成功；從小發(fā)點(diǎn)過(guò)渡到落腳點(diǎn)的橋梁則是犯罪成立理論。而根據(jù)規(guī)范理論，作為懲罰對(duì)象的人必須是規(guī)范意識(shí)主體；作為懲罰前提的犯罪成立理論必須根據(jù)規(guī)范違反說(shuō)，而不是法益侵害說(shuō)來(lái)建立；懲罰正當(dāng)性必須從對(duì)規(guī)范有效性的確證中獲得。由此，作者圍繞“規(guī)范意識(shí)主體”，“規(guī)范違反說(shuō)”、“規(guī)范確證”等范疇建構(gòu)了一套完整的刑法思想新體系。

作者簡(jiǎn)介

周光權(quán)，男，漢族，1968年生，重慶市人。1992年畢業(yè)于四川大學(xué)法律系，1999年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為清華大學(xué)法學(xué)院副教授，兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)刑法學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，曾為日本名城大學(xué)法學(xué)部訪問(wèn)學(xué)者（2001年4月至2002年2月）。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋褐袊?guó)刑法學(xué)、刑法思想史。已出版專(zhuān)著《注意義務(wù)研究》（1998年）、《刑法諸問(wèn)題的新表述》（2000年）、《法治視野中的刑法客觀主義》（2002年）、《刑法各論講義》（2003年）等5部；參與撰寫(xiě)刑法學(xué)著作10余部；在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《法學(xué)研究》、《中國(guó)法學(xué)》等刊物發(fā)表論文80余篇。2002年獲第七屆北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；2003年獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第三屆“胡繩青年學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”。

書(shū)籍目錄

總序內(nèi)容提要導(dǎo)論  1．刑法學(xué)面臨的挑戰(zhàn)  2．刑法學(xué)研究范式  3．刑法學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)  4．刑法學(xué)的突圍途徑  5．公眾刑法認(rèn)同感的培植第一編  主體的轉(zhuǎn)向  第一章 “刑法人”的概念    6．刑法人的思想史地位    7．刑法人觀念的理論背景  第二章 危險(xiǎn)個(gè)體    8．犯罪人概念的學(xué)科屬性辨析    9．犯罪人概念的思想史    10．“危險(xiǎn)個(gè)體”何以登場(chǎng)  第三章 主體的分裂    11．個(gè)人的身體、靈魂與司法技巧    12．刑法對(duì)社會(huì)一般人的關(guān)注  第四章 規(guī)范意識(shí)主體    13．中國(guó)刑法學(xué)中的犯罪主體觀念    14．犯罪主體觀念的實(shí)踐背離    15．犯罪主體概念的整合：規(guī)范意識(shí)主體第二編  規(guī)范違反說(shuō)與犯罪理論  第五章 社會(huì)的規(guī)范性    16．規(guī)范的含義    17．刑法規(guī)范與社會(huì)    18．刑法規(guī)范如何導(dǎo)致秩序  第六章 刑法與規(guī)范化訓(xùn)練機(jī)制    19．規(guī)范融入刑法領(lǐng)域    20．規(guī)范化訓(xùn)練機(jī)制的轉(zhuǎn)型    21．通過(guò)法律的誘導(dǎo)何以會(huì)成功  第七章 規(guī)范違反說(shuō)與犯罪論    22．法益侵害說(shuō)與犯罪本質(zhì)    23．規(guī)范違反說(shuō)與犯罪本質(zhì)    24．規(guī)范論與犯罪成立理論  第八章 通過(guò)規(guī)范的雙向溝通    25．罪犯與社會(huì)的溝通    26．社會(huì)與罪犯的溝通  第九章 中國(guó)社會(huì)的犯罪與規(guī)范違反說(shuō)    27．一般性描述    28．塑造規(guī)范共同體    29．維持規(guī)范有效性第三編  懲罰與規(guī)范化誘導(dǎo)  第十章 關(guān)于懲罰的傳統(tǒng)表述    30．報(bào)應(yīng)的核心：回溯與正義    31．功利主義：手段與實(shí)效    32．一體論的困境    33．告別傳統(tǒng)：可能與現(xiàn)實(shí)  第十一章 刑罰進(jìn)化論批判    34．刑罰進(jìn)化的表象    35．社會(huì)治理的需要與刑罰改革    36．現(xiàn)代社會(huì)中用刑罰澆鑄的祭壇  第十二章 懲罰與規(guī)范確認(rèn)    37．懲罰權(quán)力的運(yùn)作機(jī)理    38．通過(guò)懲罰確認(rèn)規(guī)范有效性  第十三章 懲罰的無(wú)效與堅(jiān)持    40．懲罰的無(wú)效    41．懲罰的堅(jiān)持主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　我們說(shuō)，法律對(duì)公眾生活有意義，并不僅僅停留在法律可以對(duì)違法行為做出反應(yīng)、矯正非法行為這一層面上。實(shí)際上，刑法規(guī)范的存在有助于形成公眾的集體性規(guī)范意識(shí)，這是我們今天也要加以重視的。集體規(guī)范意識(shí)的存在是社會(huì)生活的基本形式，它外在于個(gè)體并對(duì)個(gè)體意識(shí)具有一種極強(qiáng)的影響力。社會(huì)通過(guò)協(xié)調(diào)刑法等法律、道德以及習(xí)俗等形式之間的關(guān)系，來(lái)確定個(gè)體的存在及其意義。規(guī)范的存在決定了個(gè)體與規(guī)范的疏離就是與其存在基礎(chǔ)的疏離，犯罪在這個(gè)意義上，就成了個(gè)體背棄其本質(zhì)的極端表現(xiàn)。它在兩重意義上意味著價(jià)值匱乏：其一，社會(huì)喪失了其得以存在的根本基礎(chǔ)，喪失了外在的強(qiáng)制作用，集體規(guī)范意識(shí)及其載體都被消解了，走向了規(guī)范解體。其二，個(gè)體已經(jīng)喪失了內(nèi)化集體規(guī)范意識(shí)的機(jī)能，所有的意識(shí)空間都被欲望所占領(lǐng)，原來(lái)那種包含著社會(huì)本質(zhì)的真正的個(gè)體也隱匿了蹤影。　　對(duì)于國(guó)家懲罰與規(guī)范意識(shí)確立之間的復(fù)雜關(guān)系，這里需要進(jìn)一步探討：國(guó)家懲罰的對(duì)象有兩種，一種是由于直接侵害了民眾的利益而為集體意識(shí)所不能容忍的行為，比如，殺人、放火、搶劫、強(qiáng)奸、盜竊、危害公共安全等犯罪行為。國(guó)家對(duì)這些犯罪的懲罰是國(guó)家統(tǒng)治獲得合法性的一個(gè)重要途徑，或者說(shuō)這種懲罰是國(guó)家存在的一個(gè)重要理由，這種懲罰可以稱(chēng)之為“基礎(chǔ)性懲罰”；另一種是直接針對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的政治意志或統(tǒng)治利益的犯罪，這種犯罪主要是一些政治性犯罪，比如古代刑法中的“謀反”以及現(xiàn)代刑法中的“國(guó)事罪”。國(guó)家對(duì)這些犯罪行為的懲罰主要是由于統(tǒng)治階級(jí)出于捍衛(wèi)自己統(tǒng)治的目的，是為了實(shí)現(xiàn)自己的意志，我們把這種懲罰稱(chēng)之為“專(zhuān)斷性懲罰”。國(guó)家正是由于掌握著“基礎(chǔ)性懲罰”的能力而獲得了“專(zhuān)斷性懲罰”的權(quán)力，反過(guò)來(lái)也正是由于具備了“專(zhuān)斷性懲罰”的能力才有可能實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)性懲罰”。一個(gè)國(guó)家的“專(zhuān)斷性懲罰”與“基礎(chǔ)性懲罰”越一致，或者說(shuō)“專(zhuān)斷性懲罰”越少，就意味著它的合法性基礎(chǔ)越牢固，如果“專(zhuān)斷性懲罰”與“基礎(chǔ)性懲罰”的距離越遙遠(yuǎn)，或者說(shuō)“專(zhuān)斷性懲罰”越多，就意味著它的合法性基礎(chǔ)越薄弱，當(dāng)“專(zhuān)斷性懲罰”完全背離了“基礎(chǔ)性懲罰”時(shí)，國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。我們所說(shuō)的國(guó)家統(tǒng)治或治理的整體策略正是圍繞著其在社會(huì)中的合法性而展開(kāi)的。在我看來(lái)，基礎(chǔ)性懲罰的加強(qiáng)，有利于強(qiáng)化在公眾心目中已經(jīng)形成的規(guī)范意識(shí)；而專(zhuān)斷性懲罰的加強(qiáng)，則有利于重新配置公眾的規(guī)范意識(shí)?！　　?/pre>








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