國(guó)家安全學(xué)

內(nèi)容概要

本書(shū)結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)國(guó)家安全學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的闡述，同時(shí)詳盡介紹了國(guó)家、國(guó)家利益、國(guó)家安全、國(guó)民安全、國(guó)土安全、經(jīng)濟(jì)安全、主權(quán)安全、政治安全、軍事安全、文化安全、科技安全、生態(tài)安全、信息安全、國(guó)家安全環(huán)境、民族問(wèn)題對(duì)國(guó)家安全的影響、宗教問(wèn)題及其對(duì)國(guó)家安全的影響、恐怖主義及其對(duì)國(guó)家安全的危害、國(guó)家安全保障體系、國(guó)家安全觀、國(guó)家安全戰(zhàn)略等具體內(nèi)容，資料翔實(shí)，分析論述透徹?！　?guó)家安全學(xué)是從總體上研究國(guó)家安全、影響國(guó)家安全的因素、危害國(guó)家安全的因素以及國(guó)家安全保障問(wèn)題等方面的基本現(xiàn)象，揭示國(guó)家安全及其相關(guān)方面的本質(zhì)和規(guī)律，探尋合理的國(guó)家安全觀和國(guó)家安全戰(zhàn)略，最終服務(wù)于國(guó)家安全現(xiàn)實(shí)的綜合性實(shí)用型政治科學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

劉躍進(jìn)，生于1959年1月，山西臨猗人，國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)主編，國(guó)際關(guān)系學(xué)院國(guó)際戰(zhàn)略發(fā)展研究所執(zhí)行所長(zhǎng)，教授，長(zhǎng)期從事哲學(xué)邏輯學(xué)與教學(xué)與研究，近十年來(lái)的研究方向主要是國(guó)家安全理論和國(guó)家安全學(xué)科建設(shè)，出版各類(lèi)學(xué)術(shù)著作10多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，主持或參加部級(jí)重

書(shū)籍目錄

第一章　國(guó)家安全學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和學(xué)科性質(zhì)  第一節(jié)　國(guó)家安全學(xué)的研究對(duì)象  第二節(jié)　國(guó)家安全學(xué)的任務(wù)  第三節(jié)　國(guó)家安全學(xué)的研究方法  第四節(jié)　國(guó)家安全學(xué)的學(xué)科性質(zhì)第二章　國(guó)家　  第一節(jié)　國(guó)家的起源與本質(zhì)　  第二節(jié)　國(guó)體、政體與國(guó)家職能　  第三節(jié)　國(guó)家權(quán)力與國(guó)家機(jī)構(gòu)　  第四節(jié)　政黨與國(guó)家　第三章　國(guó)家利益　  第一節(jié)　需要與利益　  第二節(jié)　國(guó)家利益的含義與特征　  第三節(jié)　國(guó)家利益的類(lèi)型　第四章　國(guó)家安全　  第一節(jié)　安全　  第二節(jié)　國(guó)家安全的產(chǎn)生與發(fā)展　  第三節(jié)　國(guó)家安全的基本含義　第五章　國(guó)民安全　  第一節(jié)　國(guó)民安全的含義  第二節(jié)　國(guó)民安全的表現(xiàn)形式　  第三節(jié)　國(guó)民安全的地位　　第六章　國(guó)土安全　  第一節(jié)　國(guó)家領(lǐng)土安全的基本含義　  第二節(jié)　中國(guó)領(lǐng)土安全和地緣安全形勢(shì)　  第三節(jié)　維護(hù)我國(guó)的領(lǐng)土安全　第七章　經(jīng)濟(jì)安全　  第一節(jié)　國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的含義　  第二節(jié)　國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的基本內(nèi)容　  第三節(jié)　保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)安全　第八章　主權(quán)安全　  第一節(jié)　主權(quán)和主權(quán)安全的基本含義　  第二節(jié)　國(guó)家主權(quán)在當(dāng)代受到的挑戰(zhàn)　  第三節(jié)　維護(hù)我國(guó)的主權(quán)安全第九章　政治安全  第一節(jié)　政治安全的含義和內(nèi)容  第二節(jié)　政權(quán)和政治制度安全  第三節(jié)　社會(huì)政治穩(wěn)定  第四節(jié)　意識(shí)形態(tài)安全第十章　軍事安全  第一節(jié)　軍事安全的含義及重要性  第二節(jié)　軍事安全的主要內(nèi)容  第三節(jié)　高技術(shù)時(shí)代的軍事安全  第四節(jié)　維護(hù)我國(guó)軍事安全第十一章　文化安全  第一節(jié)　文化的基本含義  第二節(jié)　國(guó)家文化安全的本質(zhì)和內(nèi)容"  第三節(jié)　保障國(guó)家文化安全第十二章　科技安全  第一節(jié)　技術(shù)安全、科學(xué)安全、科技安全  第二節(jié)　國(guó)家科技安全的形成及本質(zhì)  第三節(jié)　國(guó)家科技安全的主要內(nèi)容　  第四節(jié)　國(guó)家科技安全的重要性  第五節(jié)　保障國(guó)家科技安全 第十三章　生態(tài)安全  第一節(jié)　生態(tài)安全概述  第二節(jié)　生態(tài)安全與當(dāng)代國(guó)際關(guān)系  第三節(jié)　保障我國(guó)的生態(tài)安全第十四章　信息安全  第一節(jié)　信息與國(guó)家信息安全的含義  第二節(jié)　信息戰(zhàn)是國(guó)家信息安全工作的基本形式  第三節(jié)　當(dāng)前信息安全面臨的主要問(wèn)題及對(duì)策第十五章　國(guó)家安全環(huán)境  第一節(jié)　國(guó)家安全環(huán)境的含義與結(jié)構(gòu)  第二節(jié)　影響國(guó)家安全的因素  第三節(jié)　危害國(guó)家安全的因素第十六章　民族問(wèn)題及其對(duì)國(guó)家安全的影響  第一節(jié)　民族及其相關(guān)問(wèn)題  第二節(jié)　民族與國(guó)家安全的深層關(guān)系  第三節(jié)　當(dāng)代威脅多國(guó)安全的主要民族問(wèn)題  第四節(jié)　當(dāng)代民族問(wèn)題的特點(diǎn)  第五節(jié)　我國(guó)民族關(guān)系狀況與國(guó)家安全第十七章　宗教問(wèn)題及其對(duì)國(guó)家安全的影響  第一節(jié)　宗教的本質(zhì)和根源  第二節(jié)　宗教對(duì)社會(huì)和國(guó)家的正向功能  第三節(jié)　宗教對(duì)社會(huì)和國(guó)家的反向功能  第四節(jié)　當(dāng)代威脅多國(guó)安全的主要宗教政治問(wèn)題第十八章　恐怖主義及其對(duì)國(guó)家安全的危害  第一節(jié)　恐怖主義的由來(lái)與發(fā)展  第二節(jié)　恐怖主義的理論界定  第三節(jié)　恐怖主義的手段與危害第十九章　國(guó)家安全保障體系  第一節(jié)　國(guó)家安全保障機(jī)制　  第二節(jié)　國(guó)家安全保障活動(dòng)第二十章　國(guó)家安全觀  第一節(jié)　國(guó)家安全觀的基本含義與本質(zhì)  第二節(jié)　傳統(tǒng)國(guó)家安全觀與新國(guó)家安全觀  第三節(jié)　確立新安全觀的前提與方法"  第四節(jié)　系統(tǒng)國(guó)家安全觀及其基本內(nèi)容"第二十一章　國(guó)家安全戰(zhàn)略  第一節(jié)　國(guó)家戰(zhàn)略與國(guó)家大戰(zhàn)略  第二節(jié)　國(guó)家安全戰(zhàn)略及其基本內(nèi)容  第三節(jié)　美俄兩國(guó)的國(guó)家安全戰(zhàn)略附錄:《國(guó)家安全學(xué)》主要參考文獻(xiàn)　主編后記

章節(jié)摘錄

　　從主觀上講，人組成社會(huì)也是為了自身的安全、發(fā)展和利益。相對(duì)于歷史上的社會(huì)制度更替來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)里社會(huì)主義制度在世界一些國(guó)家的建立，具有更大的人為的主觀能動(dòng)性在起作用。如果仔細(xì)考察這種主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，那人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義這種社會(huì)制度或社會(huì)組織形式的兩種不同理解。按照社會(huì)主義的本義，它是強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益高于個(gè)人利益，但是這里的社會(huì)利益不是脫離人的抽象的社會(huì)利益，而是為了大多數(shù)人的社會(huì)利益——社會(huì)利益就是大多數(shù)人的利益，大多數(shù)人的利益就是社會(huì)利益。作為一種社會(huì)組織形式，建立社會(huì)主義的目的是什么呢？曾有一段時(shí)期，人們把社會(huì)主義本身理解成了最高目的，似乎建立社會(huì)主義就是為了建立社會(huì)主義，實(shí)行公有制的目的就是實(shí)行公有制，而忽略了建立社會(huì)主義的根本目的是為了滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)文化需要，為了大多數(shù)人的利益。這種理解在主觀上顛倒了社會(huì)與人的關(guān)系，把社會(huì)當(dāng)作了目的，把人當(dāng)作了手段。事實(shí)上，社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)高于個(gè)人，但并不是說(shuō)社會(huì)高于人，相反倒是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義是為人服務(wù)的，是為大多數(shù)人服務(wù)的。鄧小平在講到社會(huì)主義時(shí)曾多次指出，社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，并在此基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。在這時(shí)，鄧小平雖然講社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，但他更強(qiáng)調(diào)了比解放和發(fā)展生產(chǎn)力更為根本的目的，那就是不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。這也就是說(shuō)，社會(huì)主義的根本目的，包括發(fā)展生產(chǎn)力，其根本目的都是為了滿(mǎn)足人的需要。在1992年初南巡時(shí)，鄧小平講得更明確：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，“共同富?！敝荒苁侨说墓餐辉?，社會(huì)主義的根本目的再次體現(xiàn)在人的身上?！　∪绻趶?qiáng)調(diào)某種社會(huì)組織形式的重要性、優(yōu)越性等等時(shí)，忽略了這種社會(huì)組織形式是為人服務(wù)的，忽略了人的目的性，那么這就必然導(dǎo)致把人作為社會(huì)手段的錯(cuò)誤傾向，甚至把這種社會(huì)運(yùn)動(dòng)變成摧殘人的工具，而不是服務(wù)人的工具。例如，我們?cè)谥v社會(huì)主義時(shí)，在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)，把本來(lái)是為人服務(wù)的社會(huì)主義這種組織形式變成了目的，而把人變成了服務(wù)于這種目的的手段，那么這種社會(huì)主義就必然成為摧殘人的法西斯主義。中華人民共和國(guó)建國(guó)后的一個(gè)時(shí)期中，特別是“文革”中，就曾犯過(guò)這種極左的錯(cuò)誤。　　……

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