人權(quán)概念起源

內(nèi)容概要

的歷史哲學著作。在前三篇里，作者通過闡釋人權(quán)概念孕育和生長的歷史。對人權(quán)的含義，權(quán)利的起源、基礎、要素及發(fā)展規(guī)律，人權(quán)思想的邏輯結(jié)構(gòu)。近代權(quán)利理論和權(quán)利制度變革的經(jīng)驗，以及近代人權(quán)概念的屬性、要素與矛盾等重大問題，提出了若干獨到的見解。尾論部分從學理上闡釋人權(quán)的價值和起因，并就中國傳統(tǒng)與人權(quán)的關系作了較深入的比較研究。提出用和諧精神來改造、統(tǒng)攝的人權(quán)板念。附錄部分幾篇文章分別討論馬克思人權(quán)概念的由來與基礎、人權(quán)的道德基礎、米爾思的低限人權(quán)說以及人權(quán)概念在現(xiàn)代中國的傳播及其面臨的問題。作者主張“內(nèi)發(fā)內(nèi)求”，努力建立和發(fā)展中國的人權(quán)理論和人權(quán)制度。    本書初版于1992年6月，后重印5次。并于1993年部分修訂。本書于1993年獲第七屆“中國圈書獎”。1995年獲中國社會科學院第二屆中青年優(yōu)秀學術著作一等獎。書中部分章節(jié)在海外被譯成英、德、日、韓等文字發(fā)表。本次修訂除全面的審改外。還增加了一篇論文、一篇再版后記、幾篇英日譯文選輯以及重要內(nèi)容索引和主要人名索引。

作者簡介

夏勇，字同人，1961年生于湖北荊州，1978年考入重慶西南政法大學，畢業(yè)后留校任教，繼于1986年獲法律史碩士學位，1992年1月獲北京大學法理學博士學位，1995年～1997年在美國哈佛大學做訪問學者和博士后研究?，F(xiàn)任中國社會科學院法學研究所研究員、副所長，研究生院博士生導師

書籍目錄

原版導言：我們應該怎樣理解人權(quán)？  上篇  權(quán)利現(xiàn)象與權(quán)利概念　第一章　習俗權(quán)利的發(fā)生　　一、權(quán)利現(xiàn)象之由來    ?。ㄒ唬┥鐣P系與權(quán)利義務    　（二）個體人的意識：需求與人格    ?。ㄈ┏趺裆鐣锷婕皺?quán)利義務的行為　　二、初民權(quán)利存否辨    　（一）習俗能否成為權(quán)利的基礎？    ?。ǘ?quán)利意味著社會分裂嗎？    ?。ㄈ┕兄票囟ǚ裾J個人權(quán)利嗎？　　三、習俗權(quán)利的基礎和特征    ?。ㄒ唬┰紮?quán)利從何而來？    ?。ǘ┰紮?quán)利的特點　第二章　權(quán)利概念的形成及主要含義　　一、正義與權(quán)利    ?。ㄒ唬┱x為權(quán)利之邏輯基礎　　?。ǘ┲形鞴糯x觀的不同偏重　　  （三）古希臘人的權(quán)利觀念　　  （四）古羅馬人的權(quán)利概念　　二、權(quán)利究竟是什么？　　  （一）權(quán)利概念的解釋方法　　  （二）近代思想家的權(quán)利本質(zhì)論　　?。ㄈ?quán)利的五大要素及定義方法　　  （四）權(quán)利是要求還是資格？　　  （五）權(quán)利是利益還是意志？　　  （六）其他人的評述中篇  古代的人權(quán)萌芽　第三章　古代社會里的權(quán)利生長　  一、關于歷史唯物主義的權(quán)利發(fā)展觀  　  （一）以所有制和階級斗爭為視角   　 （二）以個人獨立和自由為視角    　（三）怎樣識別人權(quán)的萌芽？  　二、古代個體權(quán)利的生長    ?。ㄒ唬┕畔ＥD個體權(quán)利的緣起    ?。ǘ┕帕_馬法上的權(quán)利生長    ?。ㄈ┲袊糯挠嘘P情況　第四章　古代哲學里的人權(quán)思想　　一、超驗權(quán)威說    ?。ㄒ唬┳匀徽x與社會正義    ?。ǘ┒獙^的形成    ?。ㄈ?quán)利不依賴實在法而存在下篇　近代人權(quán)概念的形成　第五章　近代社會變遷與理論創(chuàng)造　第六章　人權(quán)推定與人權(quán)含義　尾論　人權(quán)與人類和諧附錄參考文獻分類內(nèi)容索引主要人名索引原版后記修訂版后記

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