“三個(gè)代表”與當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)

內(nèi)容概要

《三個(gè)代表與當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展》主要從社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐以及時(shí)代發(fā)展、基礎(chǔ)理論等方面深刻闡述了“三個(gè)代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的關(guān)系。江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)建國(guó)50多年來(lái)我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民努力建設(shè)社會(huì)主義偉大實(shí)踐的總結(jié)，特別是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我們黨所進(jìn)行的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐的總結(jié)。它不僅是在新的歷史條件下關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的重要指導(dǎo)思想，從哲學(xué)角度上講也是新世紀(jì)我們進(jìn)行建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。

書(shū)籍目錄

第一章 中國(guó)共產(chǎn)黨人與中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化一、毛澤東關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想（一） 毛澤東是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的奠基人（二） 毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)（三） 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是毛澤東留給我們的“政治遺囑”二、鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略（一） 中國(guó)式現(xiàn)代化道路的總設(shè)計(jì)師（二） 中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署（三） 中國(guó)式“三步走”戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的行動(dòng)綱領(lǐng)三、“三個(gè)代表”的提出與中國(guó)在2l世紀(jì)的發(fā)展（一） 我們面臨的困難與“三個(gè)代表”的提出（二） 把中國(guó)的事情辦好關(guān)鍵在黨（三） 以“三個(gè)代表”為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興第二章 當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)時(shí)代的基本判斷和回答一、能否對(duì)時(shí)代作出正確的判斷關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)（一） 一國(guó)發(fā)展道路的正確選擇取決于對(duì)時(shí)代的準(zhǔn)確判斷（二） 對(duì)世界形勢(shì)的錯(cuò)誤判斷會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果二、當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)時(shí)代的基本判斷（一） 當(dāng)今世界正面臨時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換（二） 當(dāng)今時(shí)代正處于兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期共存與相持的階段三、共產(chǎn)黨人對(duì)時(shí)代變換作出的及時(shí)回應(yīng)與正確抉擇（一） 堅(jiān)信馬克思主義基本思想，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位（二） 堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路（三） 堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷探索與創(chuàng)新第三章 時(shí)代發(fā)展與“三個(gè)代表”的重要意義一、“三個(gè)代表”與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步（一） 當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)（二） “三個(gè)代表”是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然要求（三） 以“三個(gè)代表”為指導(dǎo)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展二、“三個(gè)代表”思想與經(jīng)濟(jì)全球化（一） 經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)涵與特征（二） “三個(gè)代表”思想與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系（三） 以“三個(gè)代表”為指導(dǎo)，抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)三、“三個(gè)代表”與和平發(fā)展問(wèn)題（一） 和平與發(fā)展是時(shí)代的主題（二） “三個(gè)代表”思想順應(yīng)時(shí)代主題的要求（三） 把握時(shí)代主題，實(shí)踐“三個(gè)代表第四章 “三個(gè)代表”與馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn)一、實(shí)事求是與解放思想（一） 實(shí)事求是思想路線的確立（二） 解放思想、實(shí)事求是與“三個(gè)代表”的歷史貢獻(xiàn)二、理論與實(shí)踐相結(jié)合（一） “三個(gè)代表”的理論品格與創(chuàng)新意義（二） “三個(gè)代表”的理論思維與實(shí)踐指歸三、在改造客觀世界的同時(shí)，不斷改造主觀世界（一） 改造主觀世界的必要性：現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐引發(fā)的問(wèn)題及其思考（二） 落實(shí)“三個(gè)代表”要求，不斷改造主觀世界第五章 “三個(gè)代表”與歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)一、生產(chǎn)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步（一） 生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量（二） 生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度（三） 發(fā)展與解放生產(chǎn)力是社會(huì)主義最深刻的本質(zhì)（四） 代表先進(jìn)生產(chǎn)力，是黨的性質(zhì)與任務(wù)的根本要求二、物質(zhì)文明與精神文明（一） 物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)（二） 加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要意義（三） 代表文化的前進(jìn)方向，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步三、群眾利益與群眾觀點(diǎn)（一） 馬克思主義關(guān)于人民群眾的基本觀點(diǎn)（二） 馬克思主義關(guān)于群眾利益的基本觀點(diǎn)（三） 群眾利益、群眾觀點(diǎn)與群眾路線第六章 “三個(gè)代表”與馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化一、毛澤東思想的活的靈魂（一） 實(shí)事求是（二） 獨(dú)立自主（三） 群眾路線二、鄧小平哲學(xué)思想開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義的新境界（一） 真理和價(jià)值統(tǒng)（二） 民族性和世界性的統(tǒng)（三） 實(shí)干家和理想主義的統(tǒng)三、“三個(gè)代表”的哲學(xué)啟示（一） 歷史進(jìn)程的哲學(xué)反思（二） 實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想（三） 古老辯證法的創(chuàng)新運(yùn)用第七章 社會(huì)生產(chǎn)力與先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力一、注重生產(chǎn)力的發(fā)展是馬克思主義的歷來(lái)觀點(diǎn)（一） 馬克思主義關(guān)于社會(huì)生產(chǎn)力的一般理論（二） 社會(huì)生產(chǎn)力理論在馬克思主義哲學(xué)中的地位（三） 馬克思主義社會(huì)生產(chǎn)力觀的現(xiàn)實(shí)意義二、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷是對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展（一） “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是馬克思主義科技理論的重大飛躍（二） “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的含義（三） “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的現(xiàn)實(shí)意義……第八章 中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向第九章 中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)最廣大人民的根本利益第十章 理論創(chuàng)新——馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)要求

章節(jié)摘錄

（二）毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，它既有時(shí)間的階段和跨度，又有空間范圍的結(jié)構(gòu)和特性，也就是說(shuō)要把社會(huì)主義現(xiàn)代化看做是由諸多領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)而又有機(jī)地聯(lián)為一體的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程。毛澤東不但在社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的階段和過(guò)程方面立下了具有前瞻性、歷史性的豐功，而且在社會(huì)主義現(xiàn)代化所涉及的各個(gè)領(lǐng)域的細(xì)節(jié)方面，也做出了較為系統(tǒng)的、極富價(jià)值的偉績(jī)。馬克思和恩格斯多次指出，人類社會(huì)的歷史就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的歷史，兩對(duì)矛盾是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，但是，他們并沒(méi)有明確提出“社會(huì)基本矛盾”這一歷史唯物主義的基本范疇。列寧也由于逝世過(guò)早，只是講到當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)在革命和建設(shè)中存在著矛盾，未能對(duì)社會(huì)主義時(shí)期的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾進(jìn)行具體的較為詳盡的分析和研究。斯大林更是錯(cuò)誤地認(rèn)為社會(huì)主義時(shí)期的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間沒(méi)有矛盾，是“完全適合”的，雖然后期有些意識(shí)到，但也沒(méi)有能夠很好地加以闡明和解決。毛澤東將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾準(zhǔn)確地表述為“社會(huì)基本矛盾”，并且明確地指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！?/pre>


后記
江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)建國(guó)50多年來(lái)我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民努力建設(shè)社會(huì)主義偉大實(shí)踐的總結(jié)，特別是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我們黨所進(jìn)行的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐的總結(jié)。它不僅是在新的歷史條件下關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的重要指導(dǎo)思想，從哲學(xué)角度上講也是新世紀(jì)我們進(jìn)行建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的理論基礎(chǔ)?！叭齻€(gè)代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，努力做好“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦的“三進(jìn)”工作，是高校哲學(xué)教師義不容辭的重要職責(zé)，這也是編寫本書(shū)的最初動(dòng)因。在北京高校哲學(xué)研究會(huì)和解戰(zhàn)原會(huì)長(zhǎng)的具體指導(dǎo)和熱情支持下，由北京部分高校的哲學(xué)教師參加了本書(shū)的編寫工作。本書(shū)由楊建國(guó)主編，負(fù)責(zé)全書(shū)構(gòu)思、擬定編寫提綱及統(tǒng)稿定稿。全書(shū)各章節(jié)的撰稿人分別為：北京聯(lián)合大學(xué)孟憲東（第一章三）、羅常安（第一章一）、楊锃（第一章二）、嚴(yán)宗澤（第二章三）、王強(qiáng)（第三章三）、李靜（第五章一、二），北京體育大學(xué)李紅霞（第二章一、二）、王芬（第七章二）、楊小梅（第七章一、三），北方交通大學(xué)刁志萍（第三章一）、楊衛(wèi)國(guó)（第十章一）。



編輯推薦
《三個(gè)代表與當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展》由中國(guó)政法大學(xué)出版社出版。





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