“三個代表”與當代馬克思主義哲學

內(nèi)容概要

《三個代表與當代馬克思主義哲學的發(fā)展》主要從社會主義現(xiàn)代化的實踐以及時代發(fā)展、基礎理論等方面深刻闡述了“三個代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的關系。江澤民同志“三個代表”的重要思想是對中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗的總結，是對建國50多年來我們黨帶領全國人民努力建設社會主義偉大實踐的總結，特別是對改革開放以來我們黨所進行的建設有中國特色的社會主義的偉大實踐的總結。它不僅是在新的歷史條件下關于加強和改進黨的建設偉大工程的重要指導思想，從哲學角度上講也是新世紀我們進行建設有中國特色社會主義實踐的理論基礎。

書籍目錄

第一章 中國共產(chǎn)黨人與中國的社會主義現(xiàn)代化一、毛澤東關于中國社會主義現(xiàn)代化的思想（一） 毛澤東是中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的奠基人（二） 毛澤東對中國社會主義現(xiàn)代化的貢獻（三） 實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是毛澤東留給我們的“政治遺囑”二、鄧小平關于中國式的現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略（一） 中國式現(xiàn)代化道路的總設計師（二） 中國特色社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署（三） 中國式“三步走”戰(zhàn)略是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的行動綱領三、“三個代表”的提出與中國在2l世紀的發(fā)展（一） 我們面臨的困難與“三個代表”的提出（二） 把中國的事情辦好關鍵在黨（三） 以“三個代表”為指導，實現(xiàn)中華民族的偉大復興第二章 當代中國共產(chǎn)黨人對時代的基本判斷和回答一、能否對時代作出正確的判斷關系到黨和國家的前途和命運（一） 一國發(fā)展道路的正確選擇取決于對時代的準確判斷（二） 對世界形勢的錯誤判斷會導致嚴重的后果二、當代中國共產(chǎn)黨人對時代的基本判斷（一） 當今世界正面臨時代主題的轉(zhuǎn)換（二） 當今時代正處于兩種社會制度長期共存與相持的階段三、共產(chǎn)黨人對時代變換作出的及時回應與正確抉擇（一） 堅信馬克思主義基本思想，堅持馬克思主義的指導地位（二） 堅定走建設有中國特色社會主義的道路（三） 堅持在實踐中不斷探索與創(chuàng)新第三章 時代發(fā)展與“三個代表”的重要意義一、“三個代表”與科學技術進步（一） 當代科學技術發(fā)展趨勢（二） “三個代表”是當代科學技術發(fā)展的必然要求（三） 以“三個代表”為指導，推動科學技術不斷發(fā)展二、“三個代表”思想與經(jīng)濟全球化（一） 經(jīng)濟全球化的內(nèi)涵與特征（二） “三個代表”思想與經(jīng)濟全球化的關系（三） 以“三個代表”為指導，抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)三、“三個代表”與和平發(fā)展問題（一） 和平與發(fā)展是時代的主題（二） “三個代表”思想順應時代主題的要求（三） 把握時代主題，實踐“三個代表第四章 “三個代表”與馬克思主義實踐的觀點一、實事求是與解放思想（一） 實事求是思想路線的確立（二） 解放思想、實事求是與“三個代表”的歷史貢獻二、理論與實踐相結合（一） “三個代表”的理論品格與創(chuàng)新意義（二） “三個代表”的理論思維與實踐指歸三、在改造客觀世界的同時，不斷改造主觀世界（一） 改造主觀世界的必要性：現(xiàn)代化建設實踐引發(fā)的問題及其思考（二） 落實“三個代表”要求，不斷改造主觀世界第五章 “三個代表”與歷史唯物主義的基本觀點一、生產(chǎn)發(fā)展與社會進步（一） 生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量（二） 生產(chǎn)力標準是衡量社會進步的根本尺度（三） 發(fā)展與解放生產(chǎn)力是社會主義最深刻的本質(zhì)（四） 代表先進生產(chǎn)力，是黨的性質(zhì)與任務的根本要求二、物質(zhì)文明與精神文明（一） 物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)（二） 加強精神文明建設的重要意義（三） 代表文化的前進方向，促進社會的全面進步三、群眾利益與群眾觀點（一） 馬克思主義關于人民群眾的基本觀點（二） 馬克思主義關于群眾利益的基本觀點（三） 群眾利益、群眾觀點與群眾路線第六章 “三個代表”與馬克思主義哲學的中國化一、毛澤東思想的活的靈魂（一） 實事求是（二） 獨立自主（三） 群眾路線二、鄧小平哲學思想開創(chuàng)了馬克思主義的新境界（一） 真理和價值統(tǒng)（二） 民族性和世界性的統(tǒng)（三） 實干家和理想主義的統(tǒng)三、“三個代表”的哲學啟示（一） 歷史進程的哲學反思（二） 實現(xiàn)新世紀發(fā)展的指導思想（三） 古老辯證法的創(chuàng)新運用第七章 社會生產(chǎn)力與先進社會生產(chǎn)力一、注重生產(chǎn)力的發(fā)展是馬克思主義的歷來觀點（一） 馬克思主義關于社會生產(chǎn)力的一般理論（二） 社會生產(chǎn)力理論在馬克思主義哲學中的地位（三） 馬克思主義社會生產(chǎn)力觀的現(xiàn)實意義二、“科學技術是第一生產(chǎn)力”的論斷是對馬克思主義理論的發(fā)展（一） “科學技術是第一生產(chǎn)力”是馬克思主義科技理論的重大飛躍（二） “科學技術是第一生產(chǎn)力”的含義（三） “科學技術是第一生產(chǎn)力”的現(xiàn)實意義……第八章 中國先進文化的發(fā)展方向第九章 中國共產(chǎn)黨與中國最廣大人民的根本利益第十章 理論創(chuàng)新——馬克思主義哲學的本質(zhì)要求

章節(jié)摘錄

（二）毛澤東對中國社會主義現(xiàn)代化的貢獻社會主義現(xiàn)代化是一項巨大的系統(tǒng)工程，它既有時間的階段和跨度，又有空間范圍的結構和特性，也就是說要把社會主義現(xiàn)代化看做是由諸多領域表現(xiàn)出來而又有機地聯(lián)為一體的運動變化和發(fā)展的過程。毛澤東不但在社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的階段和過程方面立下了具有前瞻性、歷史性的豐功，而且在社會主義現(xiàn)代化所涉及的各個領域的細節(jié)方面，也做出了較為系統(tǒng)的、極富價值的偉績。馬克思和恩格斯多次指出，人類社會的歷史就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑矛盾運動的歷史，兩對矛盾是推動人類社會發(fā)展的基本動力，但是，他們并沒有明確提出“社會基本矛盾”這一歷史唯物主義的基本范疇。列寧也由于逝世過早，只是講到當時蘇聯(lián)在革命和建設中存在著矛盾，未能對社會主義時期的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾進行具體的較為詳盡的分析和研究。斯大林更是錯誤地認為社會主義時期的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間沒有矛盾，是“完全適合”的，雖然后期有些意識到，但也沒有能夠很好地加以闡明和解決。毛澤東將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾準確地表述為“社會基本矛盾”，并且明確地指出：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾?！?/pre>


后記
江澤民同志“三個代表”的重要思想是對中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗的總結，是對建國50多年來我們黨帶領全國人民努力建設社會主義偉大實踐的總結，特別是對改革開放以來我們黨所進行的建設有中國特色的社會主義的偉大實踐的總結。它不僅是在新的歷史條件下關于加強和改進黨的建設偉大工程的重要指導思想，從哲學角度上講也是新世紀我們進行建設有中國特色社會主義實踐的理論基礎。“三個代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的。認真學習和貫徹“三個代表”的重要思想，努力做好“三個代表”重要思想進課堂、進教材、進學生頭腦的“三進”工作，是高校哲學教師義不容辭的重要職責，這也是編寫本書的最初動因。在北京高校哲學研究會和解戰(zhàn)原會長的具體指導和熱情支持下，由北京部分高校的哲學教師參加了本書的編寫工作。本書由楊建國主編，負責全書構思、擬定編寫提綱及統(tǒng)稿定稿。全書各章節(jié)的撰稿人分別為：北京聯(lián)合大學孟憲東（第一章三）、羅常安（第一章一）、楊锃（第一章二）、嚴宗澤（第二章三）、王強（第三章三）、李靜（第五章一、二），北京體育大學李紅霞（第二章一、二）、王芬（第七章二）、楊小梅（第七章一、三），北方交通大學刁志萍（第三章一）、楊衛(wèi)國（第十章一）。



編輯推薦
《三個代表與當代馬克思主義哲學的發(fā)展》由中國政法大學出版社出版。





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