送法下鄉(xiāng)

前言

1996年我出版了第一本論文集《法治及其本土資源》，在法學(xué)界引出了一些動(dòng)靜。除了不少贊揚(yáng)之外，也有不少懷疑和批評(píng)。對(duì)于所有這些贊揚(yáng)和批評(píng)，我都真心地表示感謝；即使有些話說得很重，甚至有點(diǎn)兒意氣用事或“上綱上線”的意味。說句很俗的話，批你也算是看得起你了：至少你的觀點(diǎn)、論證讓他／她感到有點(diǎn)激動(dòng)，感到不吐不快，非要同你干上一架不可。而這些辯論會(huì)迫使我審視一下自己是否有什么錯(cuò)誤、缺陷，至少也可以了解別人是怎樣看這些問題的，是從什么角度、基于什么假定看這些問題的，這些實(shí)際上都對(duì)自己是一種鞭策；盡管我對(duì)自己的觀點(diǎn)至今死不悔改。也許惟一不能原諒的只是極個(gè)別人自己承認(rèn)連書什么樣都沒見過，僅僅聽說了這個(gè)書名就開始橫溢（橫行？）他的才華了，這種學(xué)風(fēng)和文風(fēng)是任何學(xué)界都不應(yīng)容忍的。但是，我多少也還有些失望，我覺得很多批評(píng)甚至包括某些贊揚(yáng)都基于一些大而化之的誤解，并且往往都只關(guān)注諸如像“本土資源”這樣的詞。在這個(gè)過程中，我也被貼上了不少標(biāo)簽，“保守主義”，“后現(xiàn)代主義”，“法治本土化”，甚至被稱為“危險(xiǎn)思潮”等等。

內(nèi)容概要

本書是一部基于實(shí)證調(diào)查，運(yùn)用交叉學(xué)科知識(shí)研究中國基層司法制度的理論著作，它力求開掘只有中國學(xué)者（由于其在自存環(huán)境和文化修養(yǎng)上的比較優(yōu)勢）才可能敏感察覺和提出的中國當(dāng)代基層司法中具有實(shí)踐意義的同時(shí)又對(duì)一般司法制度具有理論意義問題，給讀者智識(shí)的挑戰(zhàn)和思想的愉悅。    本書分四編。第一編以送法下鄉(xiāng)、法院行政和審判委員會(huì)三個(gè)制度為切入點(diǎn)從達(dá)觀、中觀、微觀三個(gè)層面考察中國基層司法的制度問題及理論問題。第二編針對(duì)區(qū)際法系和英美法系有關(guān)司法研究之空白；集中考察基層司法中的技術(shù)和知識(shí)問題，力求將傳統(tǒng)司法理論中看不見的初審法官的技術(shù)和知識(shí)“問題化”，納入一般的理論分析。第三編考察中國基層司法中包括法官在內(nèi)的各類法律人。第四編考察了法律實(shí)證調(diào)查中的權(quán)力問題。是對(duì)本研究的方法論反思。

作者簡介

蘇力（朱蘇力），祖籍江蘇東臺(tái)，1955年出生于安徽合肥。1970年12月入伍搞炮兵測繪（最高軍職為班長），1976年6月退伍后當(dāng)測繪工人，游山玩水8年，喜好寫點(diǎn)新詩，一度想當(dāng)詩人。1982年獲得法學(xué)學(xué)士，并考研成功；但似乎又別有所思，赴廣東海關(guān)分署“從政”。兩年后二度考研，再次“混入”北京大學(xué)研究生院，就讀于張國華教授門下學(xué)習(xí)中國法律思想史。一年后，赴美自費(fèi)公派留學(xué)，先后就讀于加州McGeorge School of Law和Arizona State University，獲LL.M（1987，美國商法與稅法）、M.A（1992，美國法律制度）和Ph.D（1992，法律的交叉學(xué)科研究）學(xué)位。實(shí)驗(yàn)生活多年，幾度見異思遷，專業(yè)換了不少，飄流各地（包括海外），似乎才覺悟自己別無所能，只能讀書、教書。
    主要著述有學(xué)術(shù)論文、評(píng)論70余篇：自著《法治及其本土資源》《閱讀秩序》《制度是如何形成的》《規(guī)制與發(fā)展》《二十世紀(jì)的中國：學(xué)術(shù)與社會(huì)·法學(xué)卷》《法理學(xué)問題》《司法過程的性質(zhì)》《國家篇·法律篇》。

書籍目錄

世紀(jì)末日的交待（自序） 致謝 導(dǎo)論：研究中國基層司法   一、為什么司法？   二、為什么基層？   三、為什么中國？   四、法律學(xué)術(shù)的意義   五、本書的結(jié)構(gòu)和安排 第一編 司法制度   第一章 為什么送法下鄉(xiāng)？     一、問題和材料     二、為什么送法下鄉(xiāng)？     三、權(quán)力的運(yùn)作與空間     四、下鄉(xiāng)——局部支配性權(quán)力關(guān)系的重建     五、村干部——地方性知識(shí)的載體     六、知識(shí)的另一種可能和村干部的另一角色     七、結(jié)語   附錄：感受中國法律的現(xiàn)代性   第二章 法院的審判職能與行政管理     一、問題     二、法院的兩套制度及其結(jié)構(gòu)     三、司法過程中實(shí)際體現(xiàn)的行政化審判制度     四、行政化中的集體決策     五、最后的評(píng)論   第三章 基層法院審判委員會(huì)制度     一、問題的界定     二、進(jìn)路、方法和材料     三、審判委員會(huì)的構(gòu)成和運(yùn)作     四、法官的看法和理由     五、法官的理由是否可信？     六、另一個(gè)視角的考察     七、審判委員會(huì)的問題     八、兩個(gè)例子的簡析     九、結(jié)語 第二編 司法知識(shí)與技術(shù)   第四章 初審法院與上訴法院     一、作為地方性知識(shí)的司法知識(shí)     二、司法知識(shí)譜系的勾勒     三、作為初審法院的中國基層法院     四、作為中國初審法院的基層法院     五、作為開頭的結(jié)尾     附錄：初審法官的重要性   第五章 糾紛解決與規(guī)則之治     一、問題的提出     二、兩個(gè)“案件”     三、關(guān)注的差異     四、為什么關(guān)注糾紛解決？     五、特殊主義背后的規(guī)則     六、現(xiàn)代化與規(guī)則   第六章 糾纏于事實(shí)與法律之間     一、引子：韋伯與秋菊     二、耕牛的糾紛與法律的糾紛     三、中國司法中的事實(shí)爭議     四、事實(shí)，還是法律？     五、事件的社會(huì)格式化     六、事件的公文格式化     七、反證？     八、尾聲     附錄：作為格式化工具和過程的司法   第七章 穿行于制定法與習(xí)慣之間     一、從司法透視習(xí)慣的意義     二、案情始末和“法律”處置     三、習(xí)慣的彌散和認(rèn)同     四、制定法與習(xí)慣的互動(dòng)     五、余論   第八章 基層法官司法知識(shí)的開示     一、司法知識(shí)與法官的關(guān)系     二、法官知識(shí)生產(chǎn)的主要制約和資源     三、在事實(shí)爭議上     四、在法律爭議上     五、基層法官知識(shí)的實(shí)踐意義     六、基層法官知識(shí)的理論意義 第三編 法官與法律人   第九章 鄉(xiāng)土社會(huì)中的法律人     一、鄉(xiāng)土社會(huì)法律人概述     二、法律工作者     三、法律文書送達(dá)人     四、作為律師的法官   第十章 基層法院法官的專業(yè)化問題     一、“復(fù)轉(zhuǎn)軍人進(jìn)法院”     二、基層法院法官的大致狀況       （一）復(fù)轉(zhuǎn)軍人       （二）大專院校畢業(yè)生       （三）其他地方單位調(diào)進(jìn)法院的     三、法學(xué)院學(xué)生都去哪兒啦？     四、“解放軍是個(gè)革命大學(xué)?！?    五、“一盆水洗臉，一桶水也洗臉”     六、“學(xué)校［學(xué)］的那點(diǎn)兒東西，我都還給老師了”     七、“化作春泥更護(hù)花”     八、“世界上的事情是復(fù)雜的”     附錄：美國的治安法官和治安法院管轄   第十一章 基層法院法官的司法素質(zhì)     一、問題     二、操作定義、假說和可測定假說     三、原始材料的說明和處理     四、研究結(jié)果和分析     五、關(guān)于司法不公或司法腐敗     附錄：刑事／經(jīng)濟(jì)案件一審判決上訴率簡析 第四編 研究方法的反思   第十二章 法律社會(huì)學(xué)調(diào)查中的權(quán)力資源     一、問題的提起     二、權(quán)力關(guān)系分析之一     三、權(quán)力關(guān)系分析之二     四、啟示 參引文獻(xiàn) 索引

章節(jié)摘錄

四、法律學(xué)術(shù)的意義中國正處于一個(gè)空前的發(fā)展時(shí)期，中國的法治建設(shè)也處于一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期。與之相伴，中國的法學(xué)也應(yīng)當(dāng)有一個(gè)繁榮時(shí)期。然而法學(xué)的發(fā)展并不必然伴隨著法治的發(fā)展而來，因?yàn)榉ㄖ蔚拇_立是一種秩序的社會(huì)形成和確立，這主要是一個(gè)社會(huì)的公共選擇和試錯(cuò)過程的產(chǎn)物，而法學(xué)卻更多是一種智識(shí)性的表現(xiàn)，是對(duì)法律實(shí)踐和法治實(shí)踐的正當(dāng)化和表述。因此，我拒絕那種唯心的觀點(diǎn)，認(rèn)為法學(xué)研究的發(fā)展是中國法治發(fā)展的原因或主要原因。但我也不想走向一種相反的決定論。這兩者的關(guān)系更可能是一種互動(dòng)的、辯證的、互相強(qiáng)化的。如果其關(guān)系果真如此，那么法學(xué)研究對(duì)中國法制建設(shè)也就并非完全沒有意義。即使假定法學(xué)的理論發(fā)展并不能直接對(duì)中國法制的形成和確立起決定性的作用，我還是認(rèn)為，它可能產(chǎn)生一種間接的作用，即通過法律話語的形成而形成法律的共同體，構(gòu)建一種法制和社會(huì)生活所必須的社會(huì)共識(shí)，并以此來促進(jìn)法治的確立。最后，假定法學(xué)研究具有不依賴法制建設(shè)的獨(dú)立的學(xué)術(shù)意義，那么作為中國學(xué)術(shù)的體現(xiàn)，作為中國法學(xué)工作者存在意義的依賴，我們也必須努力推動(dòng)法學(xué)的發(fā)展。問題是如何發(fā)展中國的法學(xué)。當(dāng)代中國法學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，在我看來，是非常不能令人滿意的。大而空的研究，從條文到條文的法條主義的研究，處處可見。

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無

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