行為 責(zé)任 刑法

內(nèi)容概要

社會是由人們有秩序的交往構(gòu)成的規(guī)范性世界，只有當(dāng)規(guī)范支配著人們的交往時(shí)，也就是說，只有當(dāng)規(guī)范成為人們行動的標(biāo)準(zhǔn)性解釋模式時(shí)，社會才是真實(shí)的，社會這一形態(tài)就意味著規(guī)范聯(lián)系，正是規(guī)范使人和社會變得可以把握，可以理解。犯罪的本質(zhì)不是法益侵害，而是規(guī)范否認(rèn)。刑法的機(jī)能不是保障法益，而是保障規(guī)范的有效性。刑罰的機(jī)能不是保障犯罪人在將來不再犯罪，而是證實(shí)人們對規(guī)范有效性的依賴是正確的，錯誤的是犯罪人。刑法用刑罰否定犯罪，促成人們對規(guī)范的承認(rèn)和忠誠。

作者簡介

格品恩特·雅科布斯，1937年生于德國明興-格拉德馬赫市。1967年獲波恩大學(xué)博士學(xué)位；1971年在波恩大學(xué)寫成教授資格論文后被聘為波鴻大學(xué)教授；1972年被聘為基爾大學(xué)高級教授；1976年被聘為累根斯堡大學(xué)高級教授；1986年被聘為波恩大學(xué)高級教授；1991年被選為萊茵威斯特法倫州

書籍目錄

中譯本序第一章 責(zé)任和預(yù)防  Ⅰ 無目的地確定責(zé)任是值得懷疑的  Ⅱ 歸屬理論中責(zé)任要素的目的聯(lián)系  Ⅲ 具體事例中責(zé)任要素的目的聯(lián)系    1. 習(xí)慣犯     2. 認(rèn)識能力和遵守能力    3. 免責(zé)的緊急避險(xiǎn)、正當(dāng)防衛(wèi)過當(dāng)    4. 一般的動機(jī)賦予過程及其起因    5. 再犯、教育、沖動    6. 行為狀況  Ⅳ 結(jié)論第二章 關(guān)于意志缺陷和認(rèn)識缺陷的處理  Ⅰ 命題  Ⅱ 主觀化的機(jī)能  Ⅲ 歸屬能力、期待可能性  Ⅳ 意導(dǎo)/與認(rèn)識相對的無意志/無認(rèn)識    1. 意志和認(rèn)識對實(shí)際的規(guī)范效力的等價(jià)性    2. 在缺陷意志時(shí)刑罰的必要性    3. 存在可避免的缺陷認(rèn)識（過失）時(shí)減輕責(zé)任的可能性    4. 特別是：不法的認(rèn)識或者認(rèn)識可能性    5. 對主觀方面的機(jī)能性看法的異議  Ⅴ 總結(jié)第三章 刑法的行為概念  Ⅰ 問題所在：行為－社會－刑法  Ⅱ 狀態(tài)義務(wù)、結(jié)果義務(wù)、氏族義務(wù)  Ⅲ 不法中的行為    1. 因果主義    2. 目的主義；作為意義表達(dá)的行為    3. 目的的主義和過失    4. 社會性說明方式的必要性    5. 行為和不作為    6. 作為不承認(rèn)規(guī)范有效性的意義表達(dá)    7. 規(guī)范有效性的不承認(rèn)和外部的結(jié)果    8. 行為的客觀化    9. 人格的不法？  Ⅳ 作為行為前提條件的責(zé)任  Ⅴ 關(guān)于行為概念的實(shí)質(zhì)性第四章 處在機(jī)能主義和“古典歐洲”原則思想之間的刑法 或者：與“古典歐洲”刑法的決裂？  Ⅰ 引言  Ⅱ 基礎(chǔ)    1. 作為社會一部分的刑法    2. 規(guī)范保護(hù)    3. 社會性對主體性  ……德文目錄譯者后記

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