立體構(gòu)成

前言

　　“立體構(gòu)成”與“平面構(gòu)成”和“色彩構(gòu)成”共同形成西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的三大基礎(chǔ)，其基本原理被廣泛運(yùn)用干各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?！傲Ⅲw構(gòu)成”的觀念來自于20世紀(jì)初期德國的包豪斯，其首任校長格羅皮烏斯提出了“藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合”的設(shè)計(jì)理念，以簡明的風(fēng)格對華而不實(shí)的洛可可設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了徹底的反叛，使設(shè)計(jì)直接參與到現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)中。包豪斯由此成為西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開端，“立體構(gòu)成”也由此成為一門專業(yè)研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)成學(xué)的課程。　　立體構(gòu)成的中心任務(wù)是研究三維關(guān)系中物體結(jié)構(gòu)組織的構(gòu)成因素，探討如何有效地利用各種造型元素按照立體構(gòu)成的原理，創(chuàng)造出各種造型形態(tài)，將立體構(gòu)成的基本原理充分運(yùn)用到設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域?？梢哉f，立體構(gòu)成是中國圖案學(xué)和造物思想的重要補(bǔ)充。因此，學(xué)習(xí)和了解立體構(gòu)成的基本知識和原理是很有必要的?！　”窘滩牡谝徽轮饕U述了什么是立體構(gòu)成，講解了立體構(gòu)成的核心問題——立體構(gòu)成的空間結(jié)構(gòu)及設(shè)計(jì)理念。第二章主要講解了構(gòu)成與立體構(gòu)成的概念、立體構(gòu)成的特征、立體構(gòu)成的空間等內(nèi)容。第三章分別講解了立體構(gòu)成的造型元素以及這些元素的符號特征和作用，探討了元素的內(nèi)在本質(zhì)和表達(dá)形式的特征。第四章主要講解了材料的類別和特征、材料的藝術(shù)語言特質(zhì)和材料的選擇與實(shí)驗(yàn)。第五章主要從物體的三維空間含義、立體空間的表現(xiàn)和立體空間的轉(zhuǎn)換三個(gè)方面講解了立體空間的概念等，同時(shí)還講解了計(jì)算機(jī)虛擬三維空間與材料附加的實(shí)際制作過程。第六章主要講解了幾何構(gòu)成、時(shí)間與空間的構(gòu)成、生物構(gòu)成、運(yùn)動(dòng)構(gòu)成和邏輯構(gòu)成的形式與表意。第七章主要講解了結(jié)構(gòu)元素的審美意象、立體構(gòu)成的審美空間、生物構(gòu)成的審美形態(tài)和運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的審美形態(tài)等幾個(gè)方面。第八章重點(diǎn)對立體構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用進(jìn)行了詳細(xì)介紹?！　∫陨鲜潜窘滩牡幕緝?nèi)容。學(xué)習(xí)立體構(gòu)成主要是掌握立體構(gòu)成的基本原理和方法。任何一門課程，掌握其中的原理和方法，就可以舉一反三地靈活運(yùn)用。掌握其基本原理是學(xué)習(xí)知識的最佳方法。

內(nèi)容概要

本教材以點(diǎn)、線、面的基本要素為起點(diǎn)，講解了立體構(gòu)成的基本原理，尤其強(qiáng)調(diào)了立體構(gòu)成的空間構(gòu)成原理、方法和意義。立體構(gòu)成是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，被廣泛運(yùn)用于當(dāng)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。本書對立體構(gòu)成的概念、意義、造型、審美與制作等進(jìn)行了詳細(xì)闡述，同時(shí)對立體構(gòu)成的空間概念提出了新的設(shè)計(jì)理念，認(rèn)為空間是立體構(gòu)成的核心，沒有空間就沒有立體構(gòu)成。    本教材既適合高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)使用，也可作為高職高專院校及各類培訓(xùn)學(xué)校的基礎(chǔ)教學(xué)用書。

書籍目錄

第一章  立體構(gòu)成概述　第一節(jié)  解讀立體構(gòu)成　第二節(jié)  立體構(gòu)成的空間結(jié)構(gòu)　第三節(jié)  立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)理念第二章  立體構(gòu)成的概念、特征與空間　第一節(jié)  構(gòu)成與立體構(gòu)成的概念　第二節(jié)  立體構(gòu)成的特征　第三節(jié)  立體構(gòu)成的空間第三章  立體構(gòu)成的造型元素與符號　第一節(jié)  基本造型元素　第二節(jié)  空間元素　第三節(jié)  光元素　第四節(jié)  元素與符號第四章  立體構(gòu)成的材料與實(shí)驗(yàn)　第一節(jié)  材料的類別和特征　第二節(jié)  材料的藝術(shù)語言特質(zhì)　第三節(jié)  材料的選擇與實(shí)驗(yàn)第五章  立體構(gòu)成的空間語言　第一節(jié)  物體的三維空間概述　第二節(jié)  立體空間的表現(xiàn)　第三節(jié)  立體空間制圖基礎(chǔ)　第四節(jié)  立體空間的轉(zhuǎn)換　第五節(jié)  三維虛擬空問的材質(zhì)表現(xiàn)第六章  立體構(gòu)成的形式與表意　第一節(jié)  幾何構(gòu)成　第二節(jié)  時(shí)間與空間的構(gòu)成　第三節(jié)  生物構(gòu)成　第四節(jié)  運(yùn)動(dòng)構(gòu)成　第五節(jié)  邏輯構(gòu)成第七章  立體構(gòu)成的審美結(jié)構(gòu)形態(tài)　第一節(jié)  結(jié)構(gòu)元素的審美意象　第二節(jié)  立體構(gòu)成的審美空間　第三節(jié)  生物構(gòu)成的審美形態(tài)　第四節(jié)  運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的審美形態(tài)第八章  立體構(gòu)成原理在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用　第一節(jié)  立體構(gòu)成與景觀設(shè)計(jì)　第二節(jié)  立體構(gòu)成與室內(nèi)設(shè)計(jì)　第三節(jié)  立體構(gòu)成與環(huán)境設(shè)計(jì)　第四節(jié)  立體構(gòu)成與包裝設(shè)計(jì)　第五節(jié)  立體構(gòu)成與服裝設(shè)計(jì)　第六節(jié)  立體構(gòu)成與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)　第七節(jié)  立體構(gòu)成與POP廣告設(shè)計(jì)　第八節(jié)  立體構(gòu)成在設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用分析參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　主題與傳遞信息的功能。在立體構(gòu)成中，不同的元素如形體、材料、色彩、肌理、光影等特征給人們帶來不同的視覺形象和感受，這些元素作為一種實(shí)質(zhì)的符號共同組合成一個(gè)整體。符號是標(biāo)簽或指具有某種代表意義的標(biāo)志，是人們常說的記號或標(biāo)記。一般來講，符號源于規(guī)定或約定成俗的視覺形象，其形式簡單，種類繁多，用途廣泛，具有很強(qiáng)的傳播能力和藝術(shù)魅力。在生活中常見的符號有語言符號、文字符號、數(shù)學(xué)符號、化學(xué)符號、交通標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)志、產(chǎn)品商標(biāo)等。另外，如默認(rèn)的動(dòng)作、聲音信號、傳統(tǒng)的儀式、經(jīng)典的神話、傳世的珍品、地標(biāo)性的建筑，甚至思想文化、風(fēng)格流派、時(shí)事人物等均可視為符號?？傊?，在認(rèn)知體系中，符號是代表一定意義的意象或某一事物的標(biāo)志。在各種符號系統(tǒng)中，根據(jù)其表達(dá)意義的方式，符號系統(tǒng)基本上分兩類：一類為推理性的符號系統(tǒng)，如語言符號、數(shù)學(xué)符號；另一類為意象性的符號系統(tǒng)，如聲、像、形、意等組構(gòu)的視覺形式。符號伴隨著人們的社交、商務(wù)、通訊、傳導(dǎo)、文化等各種活動(dòng)，是生活中處處可見的元素。元素作為符號，具有形態(tài)特征，便能示意、代表某種概念或意義。代表中國形象的文化符號常由點(diǎn)、線、面元素塑造立體造型，如簡練的明代家具造型以線元素為主；中國剪紙?jiān)煨鸵悦嬖貫橹?；京劇妝容是點(diǎn)、線、面元素造型藝術(shù)的呈現(xiàn)等（圖3-50至圖3-52）?！　o論元素作為符號是自然的象征還是約定俗成的象征，都意味著直接使用符號來參與一種文化，在這種參與過程中把人類的歷史和理想表達(dá)出來，因此所創(chuàng)造的形式與意味都能夠有效地傳遞某種文化信息，表達(dá)人類的愿望和情感。元素作為人們識別的文化符號，能很好地表達(dá)事物的本質(zhì)形象，在各式各樣的社會活動(dòng)中有指代功能和交流功能，是信息時(shí)代不可缺少的基本符號。二、文化符號文化，廣義是指人類在社會歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義是指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。文化具有民族性。隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，文化作為一種意識形態(tài)是社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，同時(shí)也反作用于社會的政治和經(jīng)濟(jì)。社會物質(zhì)生產(chǎn)、發(fā)展的連續(xù)性，決定文化的發(fā)展具有連續(xù)性和歷史繼承性。因此，文化具有時(shí)代性，縱觀歷史淵源，任何人文景觀都是特定歷史條件的產(chǎn)物，一段歷史、一個(gè)故事都是時(shí)代的文化符號。文化符號是設(shè)計(jì)界頻頻談?wù)摰囊粋€(gè)詞，而傳統(tǒng)文化符號也是設(shè)計(jì)行業(yè)取之不盡的藝術(shù)寶庫。所謂傳統(tǒng)文化符號是由不同歷史時(shí)期的思想、風(fēng)俗、藝術(shù)、生活方式等的物質(zhì)和精神文化現(xiàn)象的體現(xiàn)。任何民族的傳統(tǒng)文化都伴隨著歷史的演變，有其特定的內(nèi)涵和歷史地位的根基，體現(xiàn)在人們的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣、生活方式上。傳統(tǒng)文化符號具有相對穩(wěn)定性、新舊交融性、社會認(rèn)可性、使用廣泛性等特點(diǎn)，它反映和代表著一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的社會整體意識和總傾向。例如，歷代皇室文化符號都代表著尊貴與權(quán)力，而民間的傳統(tǒng)文化符號則代表著老百姓追求的吉祥和諧之意。 　　……

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