色彩構(gòu)成

前言

設(shè)計(jì)是人類合目的的活動(dòng)和觀念的產(chǎn)物，與我們的生活和社會的發(fā)展密切相關(guān)。這種相關(guān)性，有賴于教育。教育是人類社會的延續(xù)機(jī)制，人類依靠教育而成長。其中，書籍可謂人類進(jìn)步的階梯。在國內(nèi)外的書籍中，設(shè)計(jì)類的書籍并不少見，但用于學(xué)校教學(xué)的設(shè)計(jì)類書籍，相比哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和法學(xué)等方面的書籍，以及藝術(shù)類的其他經(jīng)典學(xué)科如繪畫、音樂等書籍，卻顯得很不成熟。這種狀況與設(shè)計(jì)本身的歷史及其所體現(xiàn)的價(jià)值極不相稱。因?yàn)樵O(shè)計(jì)源于人類最初的生活方式，從飲血茹毛到衣被群生，從稟自然而生到工具的發(fā)明，設(shè)計(jì)促成了人猿揖別和文明的出現(xiàn)。但是在漫長的古代社會，設(shè)計(jì)難以與繪畫、音樂等相提并論，盡管它也可以參贊造化，巧奪天工。降至百年前，設(shè)計(jì)率先在歐洲發(fā)展為獨(dú)立的行業(yè)，我們通過對西方的學(xué)習(xí)也逐步形成了設(shè)計(jì)的思維形式和內(nèi)容構(gòu)建。在過去的近半個(gè)世紀(jì)里，中國的經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)，具體到衣、食、住、行、用等，都發(fā)生了令人矚目的變化，我們不僅利用設(shè)計(jì)極大地滿足了社會需求，并且憧憬更加美好的未來。與此同時(shí)，我們也不由自主地進(jìn)入了一個(gè)越來越多地被設(shè)計(jì)的社會。在這樣一種發(fā)展態(tài)勢下，尤其是在中國，設(shè)計(jì)類書籍的不夠成熟是完全可以理解的。當(dāng)設(shè)計(jì)曰漸成為社會的主導(dǎo)力量時(shí)，人們的審美、創(chuàng)造和思考便不能駐留在過去，但創(chuàng)新有如破繭化蝶，因此，推進(jìn)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，需要我們以系統(tǒng)觀審視設(shè)計(jì)類書籍的出版策略，基于傳統(tǒng)的比照和時(shí)代的發(fā)展變化，編寫出一套具有可持續(xù)價(jià)值和指導(dǎo)作用的精品教材顯得尤其重要。面對紛繁復(fù)雜且無處不在的設(shè)計(jì)，在當(dāng)下應(yīng)該出版什么樣的教材才是合適的，不同的人可能有不同的回答。我們與其隨波逐流，倒不如稍作停歇，先對教材的用途作一番本質(zhì)的思考。編寫教材，首先考慮的應(yīng)該是當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的指向。今天的設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是花卉寫生變化，設(shè)計(jì)的主體也已不再是制作瓶瓶罐罐，設(shè)計(jì)隨著近半個(gè)世紀(jì)以來中國的巨變，已經(jīng)與城市發(fā)展、人們的生活品質(zhì)和國家形象緊密地聯(lián)系在一起。今天的設(shè)計(jì)，是一項(xiàng)兼顧藝術(shù)和科學(xué)的充滿智慧和人文關(guān)懷的人類活動(dòng)。其非凡之處，在于能將恣情的感性瞬間凝聚起來，指向理性目標(biāo)，從而有效地完成思維物化的過程。設(shè)計(jì)的功能性已將目標(biāo)與理念準(zhǔn)確地落實(shí)為可在日常工作中直接應(yīng)用、可操作的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則和控制要點(diǎn)，落實(shí)為對社會人文系統(tǒng)的建構(gòu)。當(dāng)我們將這樣一個(gè)龐大的設(shè)計(jì)系統(tǒng)納入教學(xué)體系時(shí)，為了給學(xué)生傳授設(shè)計(jì)方面的知識，通常的做法就是設(shè)立相關(guān)課程。設(shè)計(jì)作為一個(gè)知識體系，相對于課程來說，其內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，而課程卻靈活得多。在設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中，課程與課程名稱從本質(zhì)意義上說其設(shè)定并非一成不變，但課程應(yīng)有相對獨(dú)立的主題，以有助于知識單元的歸屬和教學(xué)秩序的穩(wěn)定，使專業(yè)的建設(shè)情況、基本思路和特色更加明晰。所以當(dāng)前設(shè)計(jì)教學(xué)需要的書籍或教材，應(yīng)是具有相對獨(dú)立主題，并且具有內(nèi)在聯(lián)系和核心價(jià)值追求的一套系列叢書。

內(nèi)容概要

　　本教材圍繞課程教學(xué)需要展開，形式上突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)課題訓(xùn)練。各章的章首設(shè)置有學(xué)習(xí)目標(biāo)和能力目標(biāo)，章后附有思考題與項(xiàng)目訓(xùn)練。內(nèi)容主要涉及色彩與生活的關(guān)系，色彩構(gòu)成的原理及課題訓(xùn)練的實(shí)踐步驟，色彩在廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、商品包裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等實(shí)踐中的廣泛運(yùn)用?！　”窘滩倪m合高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)使用，也可作為高職高專院校及其他各類培訓(xùn)學(xué)校的基礎(chǔ)教材。

書籍目錄

第一章 色彩概述　第一節(jié) 大自然中的色彩　第二節(jié) 設(shè)計(jì)中的色彩　第三節(jié) 構(gòu)成中的色彩第二章 色彩基本原理　第一節(jié) 色彩的形成　第二節(jié) 色彩的屬性　第三節(jié) 色彩的混合　第四節(jié) 色彩體系第三章 色彩對比　第一節(jié) 色彩對比概述　第二節(jié) 明度對比　第三節(jié) 色相對比　第四節(jié) 純度對比　第五節(jié) 色彩的面積與位置對比　第六節(jié) 色彩的形狀對比　第七節(jié) 色彩的聚散對比　第八節(jié) 色彩的肌理對比第四章 色彩調(diào)和　第一節(jié) 同一調(diào)和及類似調(diào)和　第二節(jié) 對比調(diào)和　第三節(jié) 色彩面積調(diào)和　第四節(jié) 色彩配色原則　第五節(jié) 色彩的其他調(diào)和第五章 色彩的情感　第一節(jié) 色彩的性格　第二節(jié) 色彩的固有感情　第三節(jié) 色彩的聯(lián)想與象征第六章 色彩靈感的啟示　第一節(jié) 來自自然色彩的啟示　第二節(jié) 來自傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩啟示　第三節(jié) 來自音樂、文學(xué)等姊妹藝術(shù)的色彩啟示第七章 色彩構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用　第一節(jié) 色彩構(gòu)成在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用　第二節(jié) 色彩構(gòu)成在商品包裝中的應(yīng)用　第三節(jié) 色彩構(gòu)成在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用　第四節(jié) 色彩構(gòu)成在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用　第五節(jié) 色彩構(gòu)成在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用　第六節(jié) 色彩構(gòu)成在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用第八章 作品欣賞參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：大自然中的色彩千變?nèi)f化，豐富多彩。自然界的色彩往往有其各自獨(dú)特的作用，有的動(dòng)物為了生存安全，披上了隱蔽的保護(hù)色，有的為了招伴侶，生就一身華麗醒目的鮮艷色；還有的猛獸為了恐嚇異類，生有一身使外敵見而生畏的警戒色。四季中的色彩更是各有千秋，春天，姹紫嫣紅，爭奇斗艷，夏天，驕陽似火，色彩艷麗，秋天的原野一片金黃，令人心曠神怡。冬天，茫茫雪原，銀裝素裹。的確，在自然界的風(fēng)光里，無論是朝霞夕陽，還是春華秋實(shí)，不論是北國之秋的霜林盡染，還是江南二月的新綠欲滴，無一不是令人神往、引人人勝的妙境。這一切組成了一個(gè)豐富多彩、撲朔迷離的色彩世界。我國詩詞中對自然色彩的描寫很多?！凹t杏枝頭”、“綠楊陰里”是單色描寫，“綠肥紅瘦”、“黃鳥時(shí)兼白鳥飛”是雙色并呈；而“赤橙黃綠青藍(lán)紫”則是全色相的表現(xiàn)。其實(shí)，詩人和畫家在用色上是有“通感”的，兩者都很好地考慮了配色問題。上面詩句中描寫的各種色彩都是大自然的造化，可以說并沒有受到人類的影響，我們把以太陽光源為主而產(chǎn)生的自然物體的色彩稱為自然色彩。自古以來，人們就在生活中使用著色彩，用色彩來表達(dá)對美的感受，并享受著色彩變化帶來的歡樂。色彩美能左右人們的情緒，使人產(chǎn)生審美愉悅，是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?，如圖1－1至圖1-3所示。

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