奧林匹克在東四

前言

北京有著三千多年的建城史，遼、金、元、明、清五代在此建都，人類(lèi)文明之火不熄。北京的各個(gè)歷史階段都留下豐富多彩的文化遺產(chǎn)，而北京東城區(qū)東四街道因其文化積淀之深邃、文化土壤之肥沃、文化氛圍之濃厚、文化教育之發(fā)達(dá)，確實(shí)是非常令人向往的地區(qū)。今天，在第29屆奧運(yùn)會(huì)期間推出《奧林匹克在東四》一書(shū)實(shí)在是件可喜可賀的事。記得在2006年6月中國(guó)第一個(gè)文化遺產(chǎn)日前夕的6月6日，我參加了在奧林匹克社區(qū)舉行的“品味東四”展，它的可貴之處是不僅展示著東四街道文化的悠久歷史，還記錄了古老文明與現(xiàn)代節(jié)奏、傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)精神的進(jìn)程；2007年第二個(gè)文化遺產(chǎn)日后的6月13日，在東四有著600年歷史的南新倉(cāng)舉辦了《東四名人勝跡——-i井述京城胡同的故事》一書(shū)首發(fā)式，它不僅讓人在古都文脈中記憶往昔歲月，更讓我們感受到在這片土地上有屬于自己的精神文化地標(biāo)，有不勝枚舉的文化名人。東四奧林匹克社區(qū)是中國(guó)乃至世界上第一個(gè)以?shī)W林匹克命名的社區(qū)，它承載深厚博大的歷史文化內(nèi)涵，使奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的理念盡顯時(shí)代發(fā)展與創(chuàng)新精神?！秺W林匹克在東四》一書(shū)是東四街道繼《東四——胡同里的故事》、《東四名人勝跡》后推出的第三部集子，其可貴之處，它不僅是發(fā)動(dòng)轄區(qū)內(nèi)名人志士撰文的結(jié)集，而且是對(duì)編撰出版傾注新意，《建筑創(chuàng)作》雜志社承擔(dān)編制并參與策劃更使該書(shū)增加了“亮點(diǎn)”，如該書(shū)在選取“我們的奧林匹克”、“我們都是東四人”、“歷史上的東四”等篇目基礎(chǔ)上，特別推出“理念之源”一篇，還摘編了海內(nèi)外友人對(duì)東四奧林匹克社區(qū)的觀后感及建言，從而使人感到奧林匹克精神在東四社區(qū)的傳承。北京2008奧運(yùn)會(huì)是當(dāng)今世界上最大規(guī)模的體育盛會(huì)，是中華民族的百年企盼，是中國(guó)和北京對(duì)國(guó)際社會(huì)的莊嚴(yán)承諾。我想《奧林匹克在東四》一書(shū)的出版不僅豐富了北京的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的百花園，也是對(duì)“人文奧運(yùn)”理念源自基層的一次文化實(shí)踐，它可以透射出東四奧林匹克社區(qū)的一種文化崛起的氛圍，它更會(huì)昭示已經(jīng)從奧林匹克起步的東四街道有著可持續(xù)發(fā)展的不竭文化動(dòng)力。

內(nèi)容概要

本書(shū)是繼《胡同里的故事》、《東四名人勝跡》之后的又一力作。本書(shū)所說(shuō)的是發(fā)生在東四這塊1.65平方公里土地上的人物、事件和故事。北京建城史3000多年，建都史800多年，東四因東四牌樓而名揚(yáng)海內(nèi)外，名人薈萃，靈性十足。東四屬于內(nèi)城，元、明、清胡同的肌理完整地保存著，東四又是北京第一批25片歷史文化保護(hù)街區(qū)之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)院落崇禮住宅就位于此，與故宮同齡的600多年皇家糧倉(cāng)建筑群落南新倉(cāng)也坐落于東四。21世紀(jì)的東四人抓住了第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京舉辦的機(jī)遇，創(chuàng)造性地提出了奧林匹克理念與社區(qū)建設(shè)相結(jié)合，打造出奧林匹克社區(qū)，成為全國(guó)第一和世界獨(dú)創(chuàng)。這在奧林匹克發(fā)展史上和社區(qū)建設(shè)發(fā)展史上還是首次。奧林匹克是西方先進(jìn)文化的理念，經(jīng)與中國(guó)優(yōu)秀文化相結(jié)合形成了中國(guó)化的奧林匹克社區(qū)的內(nèi)涵：“以人為本，重在參與”，以體育文化、教育為載體，促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)第一次與13億中國(guó)人這么近距離地接觸，而奧林匹克社區(qū)又是將奧林匹克精神深深地扎根于社區(qū)和老百姓生活中，成為改善市民生活方式和國(guó)際化交流的載體。

書(shū)籍目錄

序/單霽翔寫(xiě)在前面的話(huà)/袁燕生理念之源  北京舊城保護(hù)研究/吳良鏞  “有機(jī)更新”理論的實(shí)踐與探索/單霽翔  體育足以改變城市的命運(yùn)/盧元鎮(zhèn)  論奧林匹克精神/任海  百年奧運(yùn)中華圓夢(mèng)_東四街道策劃書(shū)  北京市東城區(qū)東四街道奧林匹克社區(qū)建設(shè)方案  把奧林匹克社區(qū)建設(shè)這篇文章做好/盧彥  把奧林匹克理念融人社區(qū)生活/袁燕生  各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、學(xué)者、國(guó)際友人言論摘編我們的奧林匹克  奧運(yùn)賦/王金鈴  奧運(yùn)社區(qū)賦/廖慶禎  這個(gè)社區(qū)叫“奧林匹克”/薛原  奧林匹克精神的社區(qū)實(shí)踐/張旭  一個(gè)街道的奧運(yùn)/阿憶  讓藝術(shù)與奧運(yùn)結(jié)緣/婁曉琪  人文奧運(yùn)的歌者/金磊  東四人的兄長(zhǎng)/孫永紅  她為“綠色奧運(yùn)”支著兒/孫彤  用激情點(diǎn)燃群眾體育的圣火/孫文平  臺(tái)灣人的東四情結(jié)/喻薇  社會(huì)保障與奧林匹克同行/高士令李正鳴  一個(gè)人的行走/王冬梅  奧林匹克社區(qū)是我第二故鄉(xiāng)/劉憲龍  《多大的事兒》故事梗概/侯勇我們都是東四八  毛主席聽(tīng)我說(shuō)相聲/侯寶林  在中南海說(shuō)相士/侯鑫  大師還在/梁秉堃  北小街46號(hào)/王蒙  李培禹和他的《筆底波瀾》/陳祖芬  方成的幽默世界/盡心  胡同的香/葉剛  胡同里走來(lái)的女老板/梁秉堃  一位好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校/史小  閃耀在手術(shù)刀上的道德光芒/武天敏王士彬劉明學(xué)郭建躍鄒維榮  救災(zāi)前線(xiàn)的“李云龍”/孔春馮飛歷史上的東四  話(huà)說(shuō)東四/錢(qián)瑋  雜憶皇城腳下/賈英華  唱著歌謠說(shuō)北京/趙書(shū)  淪陷之后我的家/趙書(shū)  回憶朱桂辛先生/劉宗漢  東四二條的忠銳嘉勇貝子府/馮其利  繼女士創(chuàng)辦箴宜小學(xué)校/馮其利  能官能詩(shī)的祖爺爺——升寅/馬延霄  聽(tīng)馬先生說(shuō)“古”/孫永紅整理  尤揚(yáng)祖的故事/鄭毅  哲匠世家最后的傳人/侯健美孫永紅  京城老字號(hào)朝內(nèi)菜市場(chǎng)/陳玉平  胡同里廟宇的故事/劉方  南新倉(cāng)，文化的深潭/王翔  文化部大院兒的記憶/魏燕  歷史上的吳裕泰/楊信  同仁堂的故事/韓萬(wàn)通  三條胡同長(zhǎng)長(zhǎng)的記憶/白皓編后記：共同奏響東四奧林匹克的樂(lè)章/金磊

章節(jié)摘錄

三、滲透了奧林匹克精神的奧林匹克運(yùn)動(dòng)奧林匹克精神凝聚著奧運(yùn)的人文價(jià)值及行為規(guī)范，如水銀瀉地，滲透在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的各個(gè)方面，在《奧林匹克憲章》（下稱(chēng)《憲章》）的諸多條款中也有體現(xiàn)，如：在奧林匹克思想的方向上，《憲章》明確表示：“奧林匹克主義的宗旨是使體育運(yùn)動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平社會(huì)的發(fā)展?！薄稇椪隆芬髧?guó)際奧委會(huì)“鼓勵(lì)并支持弘揚(yáng)體育運(yùn)動(dòng)道德，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)教育青年一代，努力在體育運(yùn)動(dòng)中發(fā)揚(yáng)公平競(jìng)賽的精神，消除暴力行為”；“與官方或民問(wèn)的主管組織和政府機(jī)構(gòu)合作，努力使體育運(yùn)動(dòng)為人類(lèi)服務(wù)，由此促進(jìn)和平”；“反對(duì)有損奧林匹克運(yùn)動(dòng)的任何形式的歧視”。要求國(guó)際奧委會(huì)委員“不受任何種族或宗教因素的左右，同一切其他形式的歧視作斗爭(zhēng)。”《憲章》明確告訴奧林匹克大家庭的所有成員，“以種族、宗教、政治、性別或其他理由，對(duì)某個(gè)國(guó)家或個(gè)人的任何形式的歧視，都與奧林匹克運(yùn)動(dòng)成員的身份不相容”。《憲章》要求國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)“按照奧林匹克精神制定并執(zhí)行各自體育項(xiàng)目的規(guī)則并確保其實(shí)施”。《憲章》要求國(guó)家?jiàn)W委會(huì)“采取行動(dòng)反對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中任何形式的歧視和暴力”；“保持其自主性，抵制可能妨礙其遵守《奧林匹克憲章》的任何壓力，包括但不限于政治、法律、宗教、經(jīng)濟(jì)上的壓力”。“憲章》要求奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)“保證與國(guó)際奧委會(huì)通力合作，采取各種主動(dòng)行動(dòng)，支持和平與人類(lèi)的相互理解，包括倡導(dǎo)遵守奧林匹克休戰(zhàn)”?！稇椪隆芬筮\(yùn)動(dòng)員、教練員、訓(xùn)練員或其他隨隊(duì)官員“特別要做到，尊重公平競(jìng)賽和非暴力精神，并據(jù)此規(guī)范行為；全面尊重和遵守《世界反興奮劑條例》”。奧林匹克精神還體現(xiàn)在各種奧林匹克標(biāo)識(shí)和儀式中：象征人類(lèi)團(tuán)結(jié)的五環(huán)標(biāo)志?，F(xiàn)代奧運(yùn)創(chuàng)始人顧拜旦在親手設(shè)計(jì)這個(gè)著名的標(biāo)志時(shí)，指出：“五種顏色代表世界上所有國(guó)家旗幟的顏色，五個(gè)環(huán)象征五大洲通過(guò)奧林匹克理想緊密地聯(lián)結(jié)在一起?！?/pre>


后記
夢(mèng)想了許久，申辦了許久，籌建了許久，終于奧林匹克運(yùn)動(dòng)即將走到面前。2008年8月6日上午，中國(guó)航天英雄楊利偉在故宮午門(mén)第一個(gè)手持火炬，這是來(lái)自希臘的奧林匹克圣火環(huán)行神州大地后，首次在東方文明古都北京傳遞。是的，再過(guò)48小時(shí)，北京將迎來(lái)奧林匹克的流光溢彩，面對(duì)奧運(yùn)盛典大幕即將拉開(kāi)，全部的祝福與期待不能不讓我遐想：自1907年南開(kāi)大學(xué)張伯苓校長(zhǎng)提出中國(guó)要舉辦奧運(yùn)會(huì)，到2001年7月13日北京代表團(tuán)在莫斯科申奧成功，再到2008年8月8日奧運(yùn)圣火將在國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”熊熊燃起，它見(jiàn)證的已不再是全球的體育盛會(huì)，而是一場(chǎng)舉世矚目的文化慶典。正基于此，我想或許中國(guó)不再純粹為了金牌而去比賽，更在于享受一種超越體育的人生哲學(xué)。



編輯推薦
《奧林匹克東四》由天津大學(xué)出版社出版。





圖書(shū)封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(51)
勉強(qiáng)可看(369)
一般般(630)
內(nèi)容豐富(2614)
強(qiáng)力推薦(214)


 


    奧林匹克在東四 PDF格式下載