用藝術(shù)撫慰心靈

內(nèi)容概要

一場猝不及防的自然災(zāi)害，使四川盆地成為萬眾關(guān)注的焦點(diǎn)，伴隨著來自全國各地的救災(zāi)暖流，災(zāi)區(qū)民眾已經(jīng)感受到天地間那蕩氣回腸的力量。本書以在北京市建筑設(shè)計(jì)研究院（BIAD）2008年5月24日下午舉辦的“痕跡藝術(shù)展”為契機(jī)，使建筑師、藝術(shù)家、媒體人及防災(zāi)學(xué)者融匯在一起，共同在對災(zāi)情的傾訴中感受著“文化重建”的特殊力量。作為一本完全體現(xiàn)建筑、藝術(shù)界大師作品與理念的志愿者參與的集子，它旨在用藝術(shù)作品的感染力及防災(zāi)科學(xué)的實(shí)用性防災(zāi)減災(zāi)知識撫慰一個個需要關(guān)愛的心靈，并與災(zāi)區(qū)公眾在共同面對災(zāi)難中走出一條平安之路。

書籍目錄

志愿者心悟：領(lǐng)略藝術(shù)的悲情與力量一、“文化重建——痕跡藝術(shù)展”    譚平《無題》    潘公凱《秋酣圖》    孫為民《盛夏》    趙崢嶸《簡單生活》    陳子君《笑容》    柴一茗《游戲》    范勃《金童》    郭潤文《戴眼鏡的少女》    蔣正根《城市·手跡》    李磊《無題》    劉可《海色紅》    劉衛(wèi)培《我愛北京天安門》    羅必武《嬰超之二》    《地球變暖之一：綠》祁葉    《事件》邱加    《無題》孫曉楓    《無題》王煜宏    《氣韻場B.NO.1》吳晨榮    《斑馬線》吳楊波    《五爺》薛景    《逝》顏輝    《瓶子》楊清    《接口》張福華    《喊不出來的危險》祁葉    《我是誰》宋光智    《捕風(fēng)英雄》甘明智 二、“災(zāi)后重建”安全文化知識速讀  1.“文化重建”從心開始    在重大災(zāi)難中學(xué)習(xí)哀悼文化    讓我們縫合悲傷凝聚力量    “國際減災(zāi)日”文化教育主題詞  2.防災(zāi)自護(hù)預(yù)防為先    堅(jiān)持自救、互助和公救三原則    何為有效的自救    如何實(shí)施成功的互救    公眾心理危機(jī)干預(yù)技能    地震與斷層    余震頻發(fā)要警覺    1933年疊溪地震    1976年松潘地震    如何面對地震次生水害發(fā)生    災(zāi)區(qū)公眾如何應(yīng)對相關(guān)衍生災(zāi)害    要懂裝修房屋五大“禁區(qū)”    地震后警惕四類傳染病流行    災(zāi)區(qū)多發(fā)傳染病潛伏期    如何從自身做起避免傳染病流行    防避災(zāi)害宜采用不同方式    伏天對人的危害    高溫對食品安全威脅大    高溫對飲用水安全的影響    注意防雷擊    災(zāi)后動物疫病、飼養(yǎng)畜禽的安全  3.防火減災(zāi)的他山之石    世界各圍的防災(zāi)救災(zāi)舉措    日本救援隊(duì)給我們上了一課    學(xué)校是日本最堅(jiān)固的建筑    美科學(xué)家假想洛杉磯發(fā)生大地震    防災(zāi)抗震的他山之石    法國風(fēng)險預(yù)防規(guī)劃編制卜分必要    科學(xué)防震貴在堅(jiān)持    美國應(yīng)對熱天高溫環(huán)境的辦法  4.災(zāi)后重建的政府關(guān)注點(diǎn)    災(zāi)后重建決策謹(jǐn)防失誤    災(zāi)區(qū)企事業(yè)單位的應(yīng)對    災(zāi)區(qū)建筑垃圾可進(jìn)行資源化利用    降水對道路交通的影響    降水對水庫、大壩的影響    降水對地質(zhì)災(zāi)害的影響    積極應(yīng)對震后突發(fā)極端氣象災(zāi)害    災(zāi)后建筑物重建應(yīng)注意兩大要點(diǎn)    震后尤應(yīng)關(guān)注地下水相關(guān)環(huán)境問題    地震可能引發(fā)多種環(huán)境危害    環(huán)保工作要深入災(zāi)區(qū)重建    馮驥才倡言要建立汶川地震博物館

章節(jié)摘錄

插圖：二、“災(zāi)后重建”安全文化知識速讀1.“文化重建”從心開始在重大災(zāi)難中學(xué)習(xí)哀悼文化天地之間以人為貴，而且人同此心、心同此理、理同此情。所以一個人不但要愛自己的親人，還要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。只有這樣，社會才能和諧安寧、團(tuán)結(jié)互助，才不會出現(xiàn)人情淡漠和人際疏離的現(xiàn)象。在這方面，孔子為我們樹立了一個光輝的典范：看到痛失親屬的人常常食不甘味，而看到身穿喪服的人就會表示同情和哀悼。“5.12”四川汶川大地震同樣教育了國民。《禮記》日： “人之所以為人者，禮義也?！边@就是美國哲學(xué)家芬格萊特所說的“人是一種禮儀性的存在”。面對死難者，內(nèi)心的同情和哀悼固然重要，但也需要通過一些禮儀形式表達(dá)出來，以便給那些災(zāi)難中的人們以精神的慰藉和鼓勵。哀悼禮儀不僅可以提升悲傷的氛圍，而且還可以感染民眾，凈化自己的心靈。此外，它還告訴活著的人們：我們僅僅是災(zāi)難的幸存者，而在此后不可預(yù)知的天災(zāi)人禍中，我們也有可能無法幸免于難！毫無疑問，災(zāi)難發(fā)生后首要也是最重要的一點(diǎn)，就是搶險救災(zāi)。但直接參與搶險救災(zāi)的人畢竟是少數(shù)，對絕大多數(shù)人來說，默哀和紀(jì)念以及捐助活動等會是最好的參與方式。就電視媒體而言，絕不應(yīng)把重大災(zāi)難僅僅看作是一個噱頭，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)和疏解公眾情感的責(zé)任和義務(wù)，其中很重要的一點(diǎn)就是必須減少或取消娛樂節(jié)目，尤其是搞笑和狂歡的節(jié)目——重大災(zāi)難，天地同悲，電視臺怎能忍心搞笑與狂歡呢？民眾又有何心情收看呢？小小的哀悼活動或紀(jì)念儀式，不僅是普通民眾力所能及的事情，也是最能表達(dá)人們同胞之情和哀悼之意的最好方式。讓我們每個人通過自己的言行來為死難者默哀，永遠(yuǎn)銘記著中國曾經(jīng)第一次于2008年5月19日～21日設(shè)立了“全國哀悼日”，要告訴仍在災(zāi)難中煎熬的人們：無論有多么大的苦難和艱險，我們都會與你在一起！

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《用藝術(shù)撫慰心靈》由天津大學(xué)出版社出版。

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