中外大學(xué)史教程

內(nèi)容概要

　　《中外大學(xué)史教程》一改傳統(tǒng)教育史教材的寫作范式，在結(jié)構(gòu)上將全書分為三篇，上篇介紹中國(guó)大學(xué)的發(fā)展歷史，作為《中外大學(xué)史教程》的重點(diǎn)內(nèi)容介紹得比較詳細(xì)；中篇介紹了與大學(xué)史有關(guān)的專題史的內(nèi)容，將原本分散在不同時(shí)期、不同部分的內(nèi)容相對(duì)集中為專題內(nèi)容，便于讀者掌握；下篇介紹外國(guó)大學(xué)的發(fā)展歷史，考慮到篇幅限制，不可能介紹得很詳細(xì)，采取了以介紹高等教育為背景、突出介紹大學(xué)的方法?！　　吨型獯髮W(xué)史教程》是面向本科生和研究生編寫的教材，在編寫時(shí)考慮了學(xué)生的層次特點(diǎn)，力爭(zhēng)所表述的內(nèi)容系統(tǒng)、史實(shí)簡(jiǎn)練、觀點(diǎn)突出、對(duì)比明顯、引發(fā)思考，在形式上集傳授知識(shí)和啟發(fā)思考為一體，新穎活潑，可讀性強(qiáng)?！吨型獯髮W(xué)史教程》也適合高校教師和高等教育史研究人員使用。

作者簡(jiǎn)介

　　王杰（1957-），江蘇無(wú)錫人，生于湖北省武漢市。1991年7月畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位。1985年-2005年任教于廣西師范大學(xué)中文系，先后任中文系主任、廣西師范大學(xué)副校長(zhǎng)等。現(xiàn)任南京大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究院副院長(zhǎng)，南京大學(xué)美學(xué)研究所所長(zhǎng)，《馬克思主義美學(xué)研究》（年刊）主編。兼任山東大學(xué)文藝美學(xué)研究基地兼職教授、中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)馬列文論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職氛出版《審美幻象研究——現(xiàn)代美學(xué)導(dǎo)論》、《馬克思主義與現(xiàn)代美學(xué)問(wèn)題》、《審美幻象與審美人類學(xué)》，合作出版《藝術(shù)與審美的當(dāng)代形態(tài)》，主編《現(xiàn)代美學(xué)原理》、《美學(xué)》、《尋找母親的儀式》、《神圣而樸素的美》。合作翻譯特里伊格爾頓《審美意識(shí)形態(tài)》、托尼本尼特《文化與社會(huì)——托尼本尼特自選集》。

書籍目錄

緒論：中外大學(xué)史概論上篇：中國(guó)大學(xué)史第一章　中國(guó)古代的大學(xué)教育第二章　中國(guó)近代的大學(xué)教育第三章　抗戰(zhàn)前的大學(xué)教育第四章　抗戰(zhàn)時(shí)期的大學(xué)教育第五章　新中國(guó)的大學(xué)教育第六章　改革開放后的大學(xué)教育第七章　國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)第八章　港、澳、臺(tái)大學(xué)第九章　留學(xué)教育第十章　研究生教育中篇：大學(xué)的本源第十一章　大學(xué)的起源第十二章　大學(xué)文化和精神第十三章　大學(xué)的類型第十四章　大學(xué)的結(jié)構(gòu)第十五章　大學(xué)的制度第十六章　大學(xué)排行榜下篇：外國(guó)大學(xué)史第十七章　美國(guó)的高等教育及其大學(xué)第十八章　英國(guó)的高等教育及其大學(xué)第十九章　法國(guó)的高等教育及其大學(xué)第二十章　德國(guó)的高等教育及其大學(xué)第二十一章　俄國(guó)的高等教育及其大學(xué)第二十二章　日本的高等教育及其大學(xué)第二十三章　亞洲的其他大學(xué)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　上篇：中國(guó)大學(xué)史　　第一章　中國(guó)古代的大學(xué)教育　　中國(guó)古代是否有“大學(xué)！”，在高等教育研究者中持有兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為“大學(xué)”在中國(guó)古已有之。1982年出版的由蔡克勇主編的《高等教育簡(jiǎn)史》就提出：“我國(guó)辦大學(xué)的歷史最悠久。西周的辟雍、漢代的太學(xué)以及晉代以后的國(guó)子學(xué)等都屬于大學(xué)性質(zhì)?！?983年出版的由熊明安主編的《中國(guó)高等教育史》則明確提出“我國(guó)大學(xué)的起源”，認(rèn)為“殷商時(shí)代的右學(xué)是我國(guó)最早的大學(xué)”。私立大學(xué)興起于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。1993年出版的由熊明安主編的《中國(guó)大學(xué)教育發(fā)展史》一書，則設(shè)立章節(jié)分別撰寫了“夏商西周時(shí)期的大學(xué)教育”、“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大學(xué)教育”、“秦漢魏晉南北朝時(shí)期的大學(xué)教育”和“隋唐宋元明清時(shí)期的大學(xué)教育”。集合以上學(xué)者的論點(diǎn)，綜合表述為以下幾方面內(nèi)容?！　　按髮W(xué)”一詞，在我國(guó)古籍中的確已存在了兩千多年?？浊痖T人曾參，曾作書并取名《大學(xué)》，開篇即書“大學(xué)之道”。朱熹注解說(shuō)：“大學(xué)者，大人之學(xué)也。”先秦學(xué)者所著《學(xué)記》一書，也有“大學(xué)之教”、“大學(xué)之法”的語(yǔ)匯。但是，古代所稱的“大學(xué)”，也不一定專指一種機(jī)構(gòu)。例如，在儒家經(jīng)典《大學(xué)》中，就把它解釋成一種博大高深的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)，是謂“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。修習(xí)這種學(xué)問(wèn)，可以心正意誠(chéng)，不偏不易；修習(xí)這種學(xué)問(wèn)，可以知識(shí)豐富，智慧超群，能料知事物的本、末、始、終；修習(xí)這種學(xué)問(wèn)，可以使人革新進(jìn)取，堅(jiān)定不移。這是一種“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的大學(xué)問(wèn)，是只有少數(shù)人才能達(dá)到“至善”境界的大學(xué)問(wèn)?！　　按髮W(xué)”作為一種教育形式，我國(guó)早在奴隸社會(huì)就有了“大學(xué)”的學(xué)校。殷商、西周時(shí)期的所謂“庠”、“序”、“辟雍”、“泮宮”、“瞽宗”等，就是當(dāng)時(shí)“學(xué)?！钡拿Q。同時(shí)有“東庠”、“西庠”、“右學(xué)”、“左學(xué)”、“大學(xué)”、“小學(xué)”之分。當(dāng)時(shí)是“學(xué)在宮府”、“以吏為師”，說(shuō)明只有王公貴族子弟才能享受到此時(shí)的“大學(xué)教育”?！　〈呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸社會(huì)開始走向沒(méi)落，官府教育也隨之衰落下來(lái)，此時(shí)私學(xué)興起。私學(xué)主要是講政治，講倫理，傳授知識(shí)，研究學(xué)術(shù)，具有一定高等教育的屬性。此時(shí)學(xué)術(shù)上形成了百　　……

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