義縣奉國寺

內容概要

就中國建筑歷史而言，自中唐至北宋末年約三個多世紀的時間里所遺存至今的23座木構建筑堪稱為最可珍貴的中古時期建筑文化遺產，而遼代建筑顯然占據著其中大部分的和重要的篇幅——山西應縣佛宮寺釋迦塔是建筑技術水準的巔峰之作，薊縣獨樂寺觀音閣及山門兩建筑以其設計嚴謹、制作精麗見長，而遼寧義縣奉國寺大雄殿則以撼人心魄的大體量、大氣勢雄冠一時。遼代建筑展示著中國古代建筑藝術的無窮魅力，代表著中國建筑的最高技術水平，更因在時間跨度上與北宋同期而在文化價值觀上取向唐代，兼有唐代遺風和宋代建筑技術與規(guī)范方面的影響，是研究唐宋建筑發(fā)展變化乃至文化形態(tài)衍變的關鍵環(huán)節(jié)。    本書以近年來最新的實地測繪為基礎，四位論文作者分別從歷史文獻梳理、實測數據采集與分析和建筑設計手法與理念等方面入手，對義縣奉國寺大雄殿建筑藝術及技術水平等課題做了較全面、深入的探討，闡釋了該建筑的結構特點、建筑形式與內容之間的關系等問題，明確了奉國寺建筑主體結構在中國古代建筑發(fā)展史上所占據的主導地位。    本書是繼陳明達《應縣木塔》〔1966年〕、《薊縣獨樂寺》〔2007年〕之后，又一部集研究論著與測繪圖、攝影資料于一身的經典建筑實例專集，具有較高的學術價值，同時也為廣大讀者提供了一個高水平的建筑藝術欣賞圖籍。

書籍目錄

序義縣奉國寺及周邊歷史文化遺產綜述義縣奉國寺大雄殿調查報告義縣奉國寺大雄殿大木制度初探圖版部分測繪圖歷史照片現狀照片義縣奉國寺碑銘義縣奉國寺歷史大事記編后記

章節(jié)摘錄

插圖：義縣奉國寺及周邊歷史文化遺產綜述1.先秦至民國之沿革概要義縣戰(zhàn)國時地屬燕國遼西郡，其時是否有人居街市，尚無確鑿考據。前漢時始設交黎縣?！稘h書‘地理志》載：“交黎縣”，注云：“渝水首受塞外南入海東部督尉治。莽曰禽離，應劭日今昌黎”，為遼西郡十四縣之一。此為義縣始見于史書。后漢改交黎縣為昌黎縣，屬幽州刺史部遼東屬國。三國至魏晉南北朝時代，今有劉建華女士著《義縣萬佛堂石窟》一書，記述精當，茲不復贅言。要之：此地長期為草原游牧民族與內地漢民族交替統(tǒng)治、有沖突、有融合的區(qū)域。在宗教信仰方面，則十六國之前燕、北燕治下之龍城地區(qū)〔轄區(qū)含今遼寧朝陽、錦州、義縣、錦西、阜新及河北承德北部等〕已然可稱為連接中原與高句麗佛教之紐帶，北魏時代更與平城〔今山西大同〕崇佛風氣一脈相承。隋唐時，此地為燕郡?！洞笄逡唤y(tǒng)志》稱“虞幽之邊壤，漢無慮之屬地，自唐遺有故城”。宋遼時，遼統(tǒng)和八年〔990年〕置宜州，屬中京道。《遼史?地理志三》載：“宜州，崇義軍，上，節(jié)度。本遼西累縣地。東丹王每秋畋于此。興宗以定州俘戶建州。有墳山，松柏連互百余里，禁樵采；凌河，壘石為堤?！苯鸫Ａ晖跆斓氯辍?151年〕改宜州為義州，屬北京路。元代沿稱義州，屬遼陽行省大寧路。有明一代改州治為衛(wèi)城，屬遼東指揮使司。衛(wèi)城東南西北四城門始定名為熙春門、永清門、慶豐門、安泰門。

編輯推薦

《義縣奉國寺》是繼陳明達《應縣木塔》、《薊縣獨樂寺》之后，又一部集研究論著與測繪圖、攝影資料于一身的經典建筑實例專集?！读x縣奉國寺》以近年來最新的實地測繪為基礎，四位論文作者分別從歷史文獻梳理、實測數據采集與分析和建筑設計手法與理念等方面入手，對義縣奉國寺大雄殿建筑藝術及技術水平等課題做了較全面、深入的探討，闡釋了該建筑的結構特點、建筑形式與內容之間的關系等問題，明確了奉國寺建筑主體結構在中國古代建筑發(fā)展史上所占據的主導地位。

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