東南亞與中國西南少數(shù)民族建筑文化探析

內(nèi)容概要

　　東方建筑文化在世界建筑文化寶庫中占有與西方建筑文化同等重要的地位，研究東方建筑不僅有助于進(jìn)一步理解中國建筑，也有助于更全面地認(rèn)識世界建筑。 　　東南亞建筑文化是東方建筑文化的重要組成部分?！稏|南亞與中國西南少數(shù)民族建筑文化探析》主要研究東南亞早期建筑與中國西南少數(shù)民族建筑之間的淵源關(guān)系，鄭重考察東南亞建筑文化圈的文化背景及居住建筑的一般特征、聚居模式及聚居環(huán)境營構(gòu)方法以及在這一區(qū)域占主導(dǎo)地位的宗教建筑——南傳上座部佛教建筑的基本特征等若干問題，可供有關(guān)人士閱讀參考。

書籍目錄

序言一、東南亞建筑文化圈緒論第一章 東南亞建筑文化圈的背景研究第一節(jié)：地理學(xué)背景第二節(jié)：生態(tài)學(xué)背景第三節(jié)：民族學(xué)背景第四節(jié)：技術(shù)背景第五節(jié)：宗教背景本章小結(jié)二、居住建筑第二章 若干建筑構(gòu)成要素的比較研究第一節(jié)：建筑材料第二節(jié)：居住建筑的主要類型第三節(jié)：屋頂形式第四節(jié)：平面布局形式第五節(jié)：火塘的意味第六節(jié)：居住領(lǐng)域的限定本章小結(jié)第三章 干欄建筑研究三題第一節(jié)：干欄建筑研究體系的演變第二節(jié)：干欄建筑的構(gòu)架類型第三節(jié)：略論“長脊短檐”的發(fā)生與發(fā)展本章小結(jié)三、聚居環(huán)境第四章 “長屋”的比較研究第一節(jié)：東南亞地區(qū)長屋的分布與類型第二節(jié)：中國境內(nèi)的部分長屋第三節(jié)：長屋發(fā)生原因解析本章小結(jié)第五章 村寨與公共性建筑第一節(jié)：從血緣村落到地緣村落第二節(jié)：村寨的建立第三節(jié)：村寨 的公共性建筑本章小結(jié)（專題討論）：寨樁?集會所?鼓樓——侗族鼓樓發(fā)生發(fā)展過程四、小乘佛教建筑第六章 云南傣族及泰、緬等國小乘佛教建筑 的比較研究第一節(jié)：小乘佛教略述第二節(jié)：小乘佛教傳人云南的路徑和時(shí)間第三節(jié)：小乘佛教寺院中戒堂與佛殿的相互關(guān)系第四節(jié)：小乘佛教佛塔的類型和特征本章小結(jié)后記再版補(bǔ)記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：另一方面，民族遷徙的雙向性也帶來了一些外來文化的影響。在中國內(nèi)地建筑中表現(xiàn)出來的某些知其然而不知其所以然的特點(diǎn)，很有可能在其他地區(qū)為人熟視無睹；而有些在局部地區(qū)看來是不可思議的事情，在跨區(qū)域的大范圍內(nèi)又是十分自然的現(xiàn)象，如此等等。所有這些都充分證明，將我們的研究領(lǐng)域擴(kuò)展到境外地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，進(jìn)行大范圍的比較研究，不僅有助于某些跨區(qū)域問題的解決，也可深化對中國建筑早期格局的認(rèn)識。這就是開展“東方建筑文化研究”的原始動機(jī)。我們這里所要研究的東南亞建筑文化，正是該項(xiàng)研究的一個(gè)組成部分。那么，我們應(yīng)如何著手這項(xiàng)研究呢？通過前面的分析我們注意到固有文化對建筑文化具有重要影響，而所謂固有文化，也就是民族文化。東南亞地區(qū)的固有文化是居住在這個(gè)地域的各個(gè)民族共同創(chuàng)造的，要想全面深入地研究東南亞的固有文化，就必須研究這些民族自身的文化。建筑文化的研究也當(dāng)如是。民族學(xué)資料表明，居住在東南亞地區(qū)的許多民族，都不同程度地與我國西南地區(qū)的部分少數(shù)民族有著某些關(guān)聯(lián)。人們發(fā)現(xiàn)東南亞古文化的主要因素幾乎全都可以在我國西南少數(shù)民族文化中找到源流或蹤跡，這是由西南地區(qū)獨(dú)特的地理位置所決定的，因?yàn)椤拔覈奈髂系貐^(qū)，特別是云南省，恰好位于亞洲大陸與中南半島的銜接之處。怒江、瀾滄江、元江等南北向的大河，均由這里流入中南半島。在古代，民族遷徙和文化傳播往往都是借助河谷通道進(jìn)行的。在山嶺崎嶇、交通不便的亞洲大陸南部，情況更是如此。大陸文化的向南傳播，島嶼和濱海文化的北上滲透，都必須經(jīng)過這一咽喉地帶。這種情況告訴我們，研究西南少數(shù)民族文化，正是打開東南亞文化寶庫大門的鑰匙；同樣，我們要研究東南亞建筑文化，也可以通過研究西南地區(qū)少數(shù)民族建筑文化來尋找突破口。從實(shí)際情況來看，在西南地區(qū)及東南亞部分地區(qū)生活的某些少數(shù)民族，由于種種歷史的原因，社會發(fā)展較為緩慢，直到晚近時(shí)期還不同程度地保存著早期社會的部分殘余，并在他們的建筑上反映出來。通過對這些”歷史遺跡“的深入解剖，并將殘存的”歷史碎片“小心地”愈合“起來，就有可能再現(xiàn)出一部民族建筑發(fā)展史。在這個(gè)意義上，我們的研究就已不再只是適用于某個(gè)特定的地域的，而是可以普遍適用的理論研究了?；谶@種認(rèn)識，我們決定采用比較研究的方法，將西南地區(qū)及東南亞地區(qū)的建筑文化納入一個(gè)大背景之下進(jìn)行綜合考察。為便于研究，我們可以借用文化人類學(xué)的”文化圈“理論，建立起”東南亞建筑文化圈“的概念來界定這個(gè)大背景。

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《東南亞與中國西南少數(shù)民族建筑文化探析》是建筑文化論叢之一。

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