華夏意匠

用戶評(píng)論 (總計(jì)38條)

•   看過一個(gè)老前輩家中的1981年的臺(tái)灣版本后一直年年不忘，但是沒想到時(shí)隔27年的國(guó)內(nèi)精裝版，竟然還不如前者來得印刷精美和包裝精致，實(shí)在太遺憾了～～
•   感覺應(yīng)該不錯(cuò)，可惜我沒看完，買了好久了……
•   建筑的彈性
•   書的品相很好，內(nèi)容更好，推薦
•   書不錯(cuò)啦
•   　　一本類似建筑史的書，但是似乎比教科書更豐富一點(diǎn)，特別是每頁邊上的對(duì)每個(gè)部分內(nèi)容的總結(jié)特別實(shí)用?？梢酝ㄟ^快速閱讀邊上的總結(jié)來確定是否要精度該部分內(nèi)容。兢兢業(yè)業(yè)地堅(jiān)持了大半本下來，最后還是沒能完全看完，古建或者建筑史與我們總是有點(diǎn)距離，有時(shí)候看完就忘了。但是這依舊不妨礙它作為一本好書的價(jià)值，內(nèi)容的編排雖然很常規(guī)，但是很細(xì)很全并且方便查找，作為工具書，以后需要的時(shí)候拿出來看看是個(gè)不錯(cuò)選擇。
•   　　 首先，值得敬佩的是一位建筑師寫建筑史，或者應(yīng)該稱之為建筑文化史，能了解之多、理解之深，實(shí)屬罕見。在我們周邊徘徊了太多不知中國(guó)傳統(tǒng)建筑原理之輩，奉別子為家宗，“數(shù)典忘祖”之屬比比皆是。
  　　 回頭一想，建筑本就是一種實(shí)踐，“營(yíng)造”一名便是動(dòng)詞組成。假使中國(guó)建筑師都不諳傳統(tǒng)營(yíng)造之理，那還指望什么中國(guó)傳統(tǒng)之“傳承”？
  　　 在具體問題的探討上，李老展現(xiàn)出視野的開闊與知識(shí)的淵博，在很多老生常談的問題上發(fā)出辯證、開放的回答。比如中國(guó)為什么高度發(fā)展了木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系，而不是西方走的石材教堂的路子？中國(guó)為什么以相對(duì)固定的庭院組合形式建筑群來組織多功能的空間，而不是集中在一個(gè)單體建筑中來解決？。。。這些提問，層層突出中國(guó)古典建筑與西方古典建筑的不同。這里注意的是“古典建筑”，而不是“古代建筑”的全部，這里其實(shí)就已經(jīng)透露出中西方在古典時(shí)期，或者說是封建時(shí)期發(fā)展歷史與道路的不同造成了中西建筑的巨大差異。
  　　 但是，也不難看出其時(shí)代的局限性。在書中的最后章節(jié)，作者做了當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)綜述，看得出當(dāng)時(shí)的建筑史研究還沒有今天的“百家爭(zhēng)鳴”，建筑考古的新資料和新發(fā)現(xiàn)還不足以看清古代建筑的細(xì)節(jié)方面。所以，李老當(dāng)初的不少猜想也顯得略微陳舊。
  　　 總的來說，這一本建筑學(xué)科的必讀“課外書目”的地位是不可動(dòng)搖的，但是切勿當(dāng)做“金科玉律”，相信李老當(dāng)初也是懷揣著一種思辨的態(tài)度對(duì)待的這本著作。
•   　　如今國(guó)內(nèi)的城市規(guī)劃向政治看齊，遍地的大馬路和空蕩的廣場(chǎng)。大而無當(dāng)?shù)?，模棱兩可的，花里胡哨的所謂設(shè)計(jì)比比皆是。然而建筑不只是無感情的堆砌，不只是各種各樣的歷史“風(fēng)格”，我們?nèi)糁话丫性凇案缣亍?，“古典主義”，“都鐸”，“拜占庭”等等外觀上，便只是個(gè)抄書人。勒·柯布西耶說“建筑雖是造型性的東西，但不是浪漫主義的。”它應(yīng)該好用，在種種為了實(shí)用主義而進(jìn)行的巧思之下建造起來的家伙，或許更能讓我們見到一道理行的光輝。
  　　
  　　中國(guó)的古建筑有著深深的理性烙印，然而除此之外，還被禮制和迷信深深影響著。
  　　
  　　當(dāng)我們走進(jìn)明清故宮，立于太和殿前，才體會(huì)到建筑遠(yuǎn)不只好用那么簡(jiǎn)單。由于“禮”被統(tǒng)治階級(jí)提高成一種非常重要的原則，有關(guān)建筑的內(nèi)容就不僅限于參考意義，而是成為非遵守不可，不可移易的典范?！稜I(yíng)造法式》是古代中國(guó)的一本建筑手冊(cè)，這本小冊(cè)子的存在不只是為了建立模數(shù)化的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，讓工匠們對(duì)建筑的尺度了如指掌；也是為了確定一種制度。建筑的制度同時(shí)也是政治的制度，也就是“禮”的一個(gè)內(nèi)容，成為了一種工具。
  　　
  　　由于古代中國(guó)的皇權(quán)比起現(xiàn)在來更注重人民之間的平等，而不是總體上的可持續(xù)發(fā)展，故其所謂的為政治服務(wù)而大興土木的工程多是為了皇族或貴族的私欲，而不是如今各地方政府的GDP。所以奢靡之風(fēng)在皇族和官員的宅子隨處可見，而更大體量的城市規(guī)劃只能用上規(guī)整二字。古建筑的屋頂講究尊卑，四阿和九脊不能隨隨便便按在官員或平民的屋子上。城墻從開始的圓形變成后來的四四方方，變成了君子的形狀，里面也多少有點(diǎn)天圓地方的禮制思想。墨子的“宮墻之高，足以別男女之禮”亦是一例。
  　　
  　　與此同時(shí)，學(xué)者們受到了“子不語怪、力、亂、神”的影響，很少正式研究風(fēng)水這門學(xué)問。然而這種“迷信”暗地里卻成了影響古建的另一個(gè)因素。其實(shí)，所謂禮制由孔老夫子創(chuàng)造出來穩(wěn)定三綱五常，所謂迷信亦按著皇權(quán)尊卑來不斷演化，所謂的“子不語怪、力、亂、神”到頭來“語”和“不語”都是為政治服務(wù)。
  　　
  　　李澤厚在《美的歷程》中提到，古代中國(guó)的思潮主要由楚文化的神幻飄渺和儒家的理性風(fēng)潮組成，兩者并重。如果光切合實(shí)際而沒有迷信的話，也不會(huì)有那些美妙的古建筑。如今我們常為木建筑的部件之精巧感到贊嘆。斗拱，雀替，惹草，藻井等木刻實(shí)在絕倫。而這些木構(gòu)件一是因?yàn)榕率芰顺?、悶壞了才故意露出來給通風(fēng)；二來既然露了出來，就慢慢演進(jìn)加上些裝飾和迷信的色彩。比如惹草和藻井都是象征著水，只因木建筑們實(shí)在都太怕火了。
  　　
  　　下次出游遇到古建筑，我們?cè)俸煤皿w會(huì)一番。
  　　
  　　原文鏈接：http://imminjie.wordpress.com/2013/08/09/rites-and-regulations/
•   　　Flexibility therefore represents the set of all unsuitable solutions to a problem. --《建筑學(xué)教程》
  　　
  　　建筑的彈性有時(shí)會(huì)納入建筑師們的考慮范圍，因?yàn)椴糠謱Ｓ媒ㄖ睦寐什桓撸汩_始思考在平時(shí)能不能也挪作他用。宗教廟堂是經(jīng)常可以發(fā)揮此類作用的，巴厘島的宗教場(chǎng)所在空閑的時(shí)候便可用作學(xué)堂。但也不是所有的建筑都能作如此處理，比如一些西方的教堂高大宏偉，莊嚴(yán)肅穆，把孩子們置于其中還是很難想象的。這樣一來，便要求建筑有一定的彈性，可以適應(yīng)不同的需求。
  　　
  　　巴厘島的宗教場(chǎng)所挪作他用或許有其一定的環(huán)境因素，建筑生產(chǎn)力相對(duì)較低在其中發(fā)揮著重要作用。而如今在中國(guó)大街小巷充斥著千篇一律的民房，大型商場(chǎng)，大而無當(dāng)?shù)膶Ｓ媒ㄖ?，完全無法想象古代中國(guó)有著一種彈性建筑的典范——四合院。中國(guó)古代建筑以木構(gòu)及平面擴(kuò)展為主，而不論你是走進(jìn)某個(gè)官府，大戶人家的庭院，佛寺道觀，其建筑形式都極其相似。一樣的前廳，東西走廊，廂房，幾進(jìn)幾出的平面擴(kuò)展方式。
  　　
  　　中國(guó)古代建筑的彈性從何而來，想來似乎并不會(huì)是因?yàn)槿鄙俳ㄖ玫兀膊粫?huì)是因?yàn)榻ㄖa(chǎn)力低下，因?yàn)槟緲?gòu)建筑在先秦甚至更早的時(shí)候就已經(jīng)是一種相對(duì)穩(wěn)定的建筑形式了。相較于西方的磚石為主的承重墻結(jié)構(gòu)建筑，其建筑周期更是要短了許多。一個(gè)極端的例子就是羅馬圣彼得大教堂及其廣場(chǎng)施工時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)，而中國(guó)帝王的新宮都要在幾年或是幾年內(nèi)完工，以便皇帝們?cè)谟猩昕梢韵硎芷饋怼?br /> 　　
  　　或許究其原因還是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)建筑師這個(gè)行當(dāng)?shù)牟恢匾?。自古書生考學(xué)，申論，然后上官場(chǎng)，先是學(xué)文章，然后學(xué)治天下。學(xué)問二字只用在那些有利于考學(xué)和仕途發(fā)展的事情上，而建筑更多的是一種“工匠”技藝，萬萬配不上一個(gè)“師”字?；蛟S這就是為什么中國(guó)很早就有“模數(shù)化”的建筑范例，《營(yíng)造法式》之類，以模板來規(guī)范建筑形式，降低了對(duì)工匠的要求，也提高了建筑質(zhì)量。一本標(biāo)準(zhǔn)的彈性建筑范本，可用于許多用途的建筑物，如此一來，便有了那些大四合院。
  　　
  　　《華夏意匠》中說，“中國(guó)人對(duì)一切人工物品的設(shè)計(jì)、對(duì)使用的要求都保持很大的靈活性。預(yù)計(jì)到使用情況有了變化時(shí)也可以同樣應(yīng)用”，或許是一種自我安慰的托詞。凡不知彈性和專用的解決方案之間總是有平衡的，更多地考慮了靈活性，就意味著在專用性，在針對(duì)特殊問題的解決上，不免有些妥協(xié)。
  　　
  　　原文鏈接：http://imminjie.wordpress.com/2013/05/19/architecture-flexibility/
•   　　首先需要聲明的是，這本書我很喜歡，也很有意思。
  　　因教書需要，拿來再看了一遍，以往的喜悅多少不在了許多。
  　　總的來講，書算大部頭，有450頁，洋洋灑灑，但我要說：
  　　“扯淡”+“糨糊”
  　　
  　　1.自己的東西也只停留在表面臆想，缺少有力的論據(jù)。
  　　2.全篇以馬克思主義等為基礎(chǔ)，而遠(yuǎn)離了意匠。
  　　3.圖文對(duì)應(yīng)說明含糊，表面。
  　　4.全書在表態(tài)度，而終于“態(tài)度”。
  　　5.“匠”多而“意”少。
  　　
  　　說明如下：
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  　　第一章：基本問題討論，第一節(jié)：中國(guó)*傳統(tǒng)*建筑
  　　通篇在介紹業(yè)界動(dòng)態(tài)，全無自己觀點(diǎn)，實(shí)只在“表態(tài)”，故為“扯淡”。
  　　看參考書：李約瑟，伊東忠太，弗萊徹。無---中國(guó)*傳統(tǒng)---書籍。唯有建筑，可還全是老外的'建筑'。
  　　書名為'意匠"，可全書參考書“意”書籍，少到可憐。
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  　　第九章：園林建筑，
  　　設(shè)計(jì)思想與意念：
  　　通篇少談“意”，而在“為了逃避種種清規(guī)戒律，不受管制約束的園林建筑就以另一姿態(tài)，另一種設(shè)計(jì)思想和技術(shù)方法發(fā)展起來了。”的馬克思主義的矛盾階級(jí)論里，展開論述?！盀榱恕汀保?jiǎn)單化了太多“意”，處處是另一種，哪一種呢？通篇讀完未有清晰介紹。參考書一樣的老外化，建筑化，而非“意”化。
  　　歷史的基礎(chǔ)：
  　　在園林發(fā)展轉(zhuǎn)折期，魏晉南北朝，未有談到？這可是關(guān)鍵“意”的生成期，山水畫，山水詩，山水散文，山水園林。
  　　構(gòu)圖原則：
  　　可以說是通篇內(nèi)容不符標(biāo)題。
  　　………………
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  　　當(dāng)然還會(huì)有很多，不例舉了。還是期待一本真正的“華夏意匠”出現(xiàn)。
  　　本人只希望提供一種不同的聲音，勿怪為好。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　和國(guó)內(nèi)的著名建筑師不同，
  　　海外的建筑師門也沒有那種宏大敘事的愛好，
  　　而是愿意以科學(xué)的分析，寫出自己的觀點(diǎn)。
  　　對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)建筑文化的探討，
  　　這是一本可以超越，但是無法逾越的書，
  　　雖然里面的部分觀點(diǎn)難以茍同，
  　　但是在那個(gè)年代，能進(jìn)行如此深入的思考，
  　　并作出成體系的論著，是值得敬佩的，
  　　這樣的書，不在多，一個(gè)人一聲能寫一本就足夠了，
  　　因?yàn)闅v史會(huì)記住他的存在的。
•   　　近代一部從非器物層面上分析討論中國(guó)傳統(tǒng)建筑的存在原理，生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及別具特色的優(yōu)越性和持久性，從文化層面上高度評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的美。
  　　
  　　看名頭就知口子開得很大，文章不好寫。佩服的是，作者竟只用薄薄一本小書，把從前的對(duì)傳統(tǒng)建筑的一般意義評(píng)論，上升到“意”的高度。足見作者思路清晰，用詞精準(zhǔn)，同時(shí)也反映出作者非同一般的語言功底。
  　　可讀！
•   　　最近正好又在重溫這本書，比起那些述而不作的，客觀得有點(diǎn)平淡的建筑史書要好多了。
  　　每次讀都收益匪淺，當(dāng)然你得用心才行。
•   　　 初次見到這本書，隨手翻翻他的目錄和內(nèi)容。就決定要買這本書，雖然100元的人民幣讓我猶豫了一下，最后還是咬牙買了。這本書比較《中國(guó)建筑史》來說，他的編排來說我個(gè)人覺的更為合理，內(nèi)容更為詳細(xì)些。至于圖片我覺的已經(jīng)夠好了，里面有大量的手繪圖，其中更為難得的是有好多來自古書。每一個(gè)構(gòu)件都有圖解以及同一構(gòu)件不同時(shí)期的圖例及演變過程。我買他并不是為了考研，可買了他之后決定要考研了。的確這本書能夠讓我比較全面的了解中國(guó)古建筑。那一百塊花的值！
•   　　看到前面的評(píng)論都是說這個(gè)書的不好
  　　我覺得有些不敢茍同
  　　如此一本好書怎么能這樣評(píng)論他呢？
  　　要知道這本書不論是建筑學(xué)子還是規(guī)劃學(xué)子向往崇拜的一本書啊
  　　許多考研的兄弟姐妹為了這本書可是淘心掏肝的找啊
  　　在網(wǎng)絡(luò)書籍還沒普及的時(shí)候
  　　這樣一本書即使是不打折也是被人搶到空
  　　還好現(xiàn)在當(dāng)當(dāng)也已經(jīng)有售
  　　讓多數(shù)人感到為之欣慰
  　　
  　　此書我只能說沒有完全閱讀完整
  　　但是粗略的翻看后覺得說的內(nèi)容比書本還是要來的強(qiáng)多了
  　　如果只是從歷史的角度來看的話確實(shí)不算是一本資料翔實(shí)的書籍
  　　但是這本書講的大略都是古代建筑的成就構(gòu)成和演化過程
  　　以及一些構(gòu)造的搭建
  　　盡管圖片資料還是那么小
  　　但是和中國(guó)古代建筑史的更小的圖片比教起來我還是滿意了很多
  　　人家分門別類的給你介紹起源歷史 每種建筑形制的開端發(fā)展
  　　這些都是需要自身的功力合成的
  　　而且作者已經(jīng)是極其謙遜的說明 自己一家之力那于講中國(guó)所有的古建一一詳細(xì)敘述
  　　更多的是要自己去探求
  　　盡管這樣
  　　從近代到現(xiàn)代或者說是到當(dāng)代幾乎沒有一本古建能比華夏意匠敘述的更加仔細(xì)了
  　　當(dāng)然古代文言的經(jīng)典之作實(shí)在不缺乏
  　　不過那些專業(yè)名詞術(shù)語從白話來講都很難理解記憶
  　　更何況是我們本來就不熟悉的文言？
  　　從這個(gè)方面來看就應(yīng)該佩服作者的功力之深
  　　明白一種專業(yè)知識(shí)是很好
  　　但是到自己寫出一本好書就是另當(dāng)別論了
  　　至此
  　　我還是希望這本書能被好好的認(rèn)同。。。。
•   　　用現(xiàn)代的思維分析古建 和別的歷史書口味不同～
  　　天大這個(gè)版本 只是把以前的繁體轉(zhuǎn)了簡(jiǎn)體出版 圖片不大好
•   　　也就是說屬于我這種不打算鉆到古建圈子里面去的人用來學(xué)習(xí)古建的書。書主要以作者觀點(diǎn)展開，可以學(xué)習(xí)看中國(guó)古建的角度，史料則不夠翔實(shí)。
•   其實(shí)，大家都看的來，故而我在廢話了~
•   對(duì)于這樣的一本書，正面的評(píng)價(jià)相當(dāng)高，我自己在對(duì)比看了關(guān)于中國(guó)古建筑的其他書籍之后，不得不說此書的確是本好書。因此在正面評(píng)價(jià)如山海時(shí)，你提出的負(fù)面是相當(dāng)珍貴的。不過你提出的五點(diǎn)質(zhì)疑，我想當(dāng)不敢茍同。并不是因?yàn)槲艺J(rèn)為此書是好書而反駁你。：）你的很多想法只是點(diǎn)到為止沒有繼續(xù)深入，所以我很期待您能給出具體的意見。
  首先“自己的東西也只停留在表面臆想，缺少有力的論據(jù)?！蔽也磺宄闶欠褡屑?xì)看過這本書，本書相對(duì)其他的建筑書籍更講究論證，也更嚴(yán)謹(jǐn)。何為缺少有力的論據(jù)呢？ 論據(jù)有兩個(gè)方面一個(gè)是真假程度，另一個(gè)是關(guān)系程度。有力的論據(jù)毫無疑問是真的論據(jù)來自真的資料和數(shù)據(jù)。至于關(guān)系程度有直接關(guān)聯(lián)和間接關(guān)聯(lián)之分。如果引用直接關(guān)聯(lián)的資料做論據(jù)當(dāng)然更有力。其實(shí)此書給的論證多屬于真實(shí)的資料以及大量的直接關(guān)聯(lián)的資料，例如在第四章平面里舉例單座建筑平面的時(shí)候作者舉出了許多論據(jù)，圖片就是很好的論據(jù)。真實(shí)直接有力。書中大體上涉及到有實(shí)物存在的建筑方面的論證很嚴(yán)謹(jǐn)，但是涉及到了很多沒有實(shí)物直接證明的問題上作者在那方面有一定程度上臆想，但這絕不是表面的臆想，實(shí)際上可以解讀為用現(xiàn)有的資料和邏輯來進(jìn)行一定程度的合理推理。又例如在《華夏意匠》的205頁，在講中國(guó)的梁架如何形成的時(shí)候，作者并沒有直接的考古證據(jù)或者實(shí)物證據(jù)來證明，而是根據(jù)周代定制的《土寢圖》和人居住對(duì)空間的需求的邏輯來推理，并配有圖來說明。當(dāng)然推理成不成立是另一回事，有待考古的證明。即使推理不成立并不代表本身完全是臆想而非合理推理。而用有限資料推理本身就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
  “全篇以馬克思主義等為基礎(chǔ)，而遠(yuǎn)離了意匠?！?呵呵，你有后有舉例證明：“第九章：園林建筑，
  　　設(shè)計(jì)思想與意念：
  　　通篇少談“意”，而在“為了逃避種種清規(guī)戒律，不受管制約束的園林建筑就以另一姿態(tài)，另一種設(shè)計(jì)思想和技術(shù)方法發(fā)展起來了?！钡鸟R克思主義的矛盾階級(jí)論里，展開論述?！盀榱恕汀?，簡(jiǎn)單化了太多“意”，處處是另一種，哪一種呢？通篇讀完未有清晰介紹。參考書一樣的老外化，建筑化，而非“意”化。
  這本書是我看的最沒有受馬克思影響的一本書。內(nèi)地很多書籍不管是建筑還是其他反而深受馬克思主義影響。受馬克思影響的書的特點(diǎn)往往有這么幾點(diǎn)：邏輯逃不出馬克思主義的哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)史觀，如生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的辯證關(guān)系；引用資料常來自馬克思和恩格斯；語匯上愛用馬克思著作和我們黨宣傳的用語，如勞動(dòng)人民和統(tǒng)治者，又如‘對(duì)于這件事我們要一分為二辯證地看待’等等。例如陳志華教授的《外國(guó)建筑史》一書在第四章古羅馬的建筑中的第四節(jié)古羅馬建筑的矛盾是這種馬克思主義為基礎(chǔ)的典型論述。就上面的標(biāo)準(zhǔn)而言，李先生的《華夏意匠》怎么都看不出是有馬克思的影響。你舉例的第九章里的那些論述是馬克思主義的矛盾階級(jí)論。呵呵，馬克思有矛盾論有階級(jí)論，但是沒有矛盾階級(jí)論，呵呵。你可以查查。我才考過研背過馬克思的理論。所以不知道他的分析怎么就馬克思呢：）
  “圖文對(duì)應(yīng)說明含糊，表面?！眻D文對(duì)應(yīng)說明的確有些含糊，有時(shí)候要花一定功夫才能理解文字。至于圖文對(duì)應(yīng)說明表面倒不至于，作者根據(jù)自己理解到時(shí)畫了不少分析圖，這些分析圖可不表面。當(dāng)相比總量還是少了些。個(gè)人認(rèn)為趙廣超的書是圖文結(jié)合最好的，梁文道說他的書以圖來解釋圖，圖文不分離，我很認(rèn)同。我看過他三本書《大紫荊城》、《不只中國(guó)木建筑》和《一章木椅》后大為贊嘆，李先生此書和趙廣超的書在圖文上還是又高下之別。
  “全書在表態(tài)度，而終于“態(tài)度”。”其實(shí)李先生在卷首語說的很清楚：“全書的內(nèi)容……更主要的目的卻是希望能夠較為系統(tǒng)和全面解決對(duì)中國(guó)古典建筑的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)問題。”李先生又說此書不是“述而不作”更在于“論”字上。從這個(gè)角度講全書當(dāng)然重在態(tài)度，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不可能沒有態(tài)度和觀點(diǎn)。終于“態(tài)度”我就不太理解了。
  最后“匠”多而“意”少。意匠是指建筑設(shè)計(jì)的意念。不知你這里的“匠”是否是指“器”物質(zhì)層面的東西，“意”是指“道” 觀念文化上面的東西。 如果是指這個(gè)方面，對(duì)于這個(gè)我無法給出判斷。有機(jī)會(huì)麻煩多說明一下，我很有興趣。
  “扯淡”+“糨糊” 我覺得適不適合老先生的著作，這個(gè)更適合那些止血不嚴(yán)謹(jǐn)一心為錢的人出的書。只是個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎指正。
•   首先謝謝仁兄的懇切指正，不得不說我的評(píng)論有些偏頗，“扯淡”+“糨糊”也不適合老先生的著作，這里需要道歉給李老。
  當(dāng)時(shí)我剛剛開始教授中國(guó)建筑史，對(duì)一些東西的認(rèn)識(shí)也還不夠成熟，后來我回來看自己的評(píng)論已經(jīng)感覺很多過激之處，但覺得這表達(dá)了我當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)，雖然偏頗但保留著。
  我教授建筑史的過程中也閱讀了不少書籍，能好于李老的不多，有本《匠學(xué)七說》不錯(cuò)，可以讀來看看。
  也許真正的-----建筑意匠-----是個(gè)不可能完成的任務(wù)，在思考的時(shí)候注意到，“意匠”是在意還是在匠的問題，看李老擬定“中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)原理分析”為副標(biāo)題看，李老是重在“匠”上的。而我一直認(rèn)為“意匠”應(yīng)該是“意”多而“匠”少為好，尤其是就當(dāng)下的環(huán)境來講。如兄所講，“匠”更多是指“器”物質(zhì)層面的東西，“意”更多是指“道” 觀念文化上的東西，那么對(duì)照《華夏意匠》，包括李老所列舉參考書目，便很清晰的看出李老所思考的，并沒有多少?gòu)奈幕胧帧奈幕胧趾茈y，很容易變得大而空，讀過一些文藝學(xué)者寫的古建筑的書就是這個(gè)問題，翻來覆去的說了此道又是彼道，但你就知道作者都沒搞清楚“道”如何轉(zhuǎn)化成了“建筑”---------一個(gè)由多種物質(zhì)材料組合在一起的觀念系統(tǒng)。所以，我心目中的《華夏意匠》，是要說清“道”么，“匠”是什么，和“道”一步步體現(xiàn)在“匠”上的。
  李老作為嘗試者，為我們提供了新的思考角度和視點(diǎn)，從這個(gè)角度說此書是頂好的。但作為一本真正的—建筑意匠----的書，不得不說，《華夏意匠》還是有不滿意之處。
  關(guān)于“馬克思”影響，是當(dāng)時(shí)對(duì)此書的一個(gè)感覺，細(xì)分析便站不住腳了，這個(gè)更像是我當(dāng)時(shí)看了李老偏實(shí)證和物質(zhì)而缺少文化的一個(gè)情緒反映。所舉例子------第九章：園林建筑，
  　　　　設(shè)計(jì)思想與意念：
  　　　　通篇少談“意”，而在“為了逃避種種清規(guī)戒律，不受管制約束的園林建筑就以另一姿態(tài)，另一種設(shè)計(jì)思想和技術(shù)方法發(fā)展起來了?！钡鸟R克思主義的矛盾階級(jí)論里，展開論述?！盀榱恕汀?，簡(jiǎn)單化了太多“意”，處處是另一種，哪一種呢？通篇讀完未有清晰介紹。參考書一樣的老外化，建筑化，而非“意”化。
  看得出的情緒化，但也有對(duì)的地方，我認(rèn)為馬克思主義是非文化的，是宏觀的，如果把理論分出從打到小的層級(jí)，它應(yīng)該在很高的地方。如果拿它來說明具體問題是不合適的，只能帶來對(duì)問題的似是而非的解答，如果就此打住，那么問題便等于沒有解決。李先生正是陷入了這個(gè)理論陷阱，才沒有真正做到對(duì)問題的解答。假如我通過對(duì)古建筑的觀察和理解，覺得古建筑在屋頂形態(tài)以外的地方是靜穆的，那么提問“木構(gòu)建筑的靜穆氣質(zhì)如何表達(dá)？”我認(rèn)為能解答這個(gè)層面的“意匠”才算是解決到問題。
  關(guān)于“圖文對(duì)應(yīng)”問題，兄也看出是有問題的，當(dāng)然像這樣一本大部頭的試圖說明大問題的書，這方面即使放到現(xiàn)在也是有很大困難的。趙廣超的《一章木椅》我看過，對(duì)于圖文對(duì)應(yīng)自然是很好，但書并沒有大家說的那么好，不知道是過分在意圖還是怎么，總覺得同樣的選題和方法還可以更好，書給70分，可以到90分的本來。還有，書定價(jià)太高，不應(yīng)該的。
  應(yīng)該還有沒說到之處，但是現(xiàn)在手頭沒拿著這本書，有機(jī)會(huì)我們?cè)僭敿?xì)討論吧，多多感謝。
•   老書，有空看看去
•   也不能算是薄書吧....但真的是好書
•   薄薄·····你讓科林羅情何以堪·····
•   嗯，很是鼓舞人心！
•   同意LZ說的……的確很好的一本書！值得：）雖然我什么都不考，就是純喜好??！
•   這里有個(gè)下載鏈接，與大家分享
  http://www.verycd.com/topics/2763365/
•   看到這本書讓我覺得書就應(yīng)該這樣編的 有詳盡的論據(jù) 和自己的觀點(diǎn) 多么的不容易 比起那些現(xiàn)在可以輕易出版的專業(yè)書 不知道要好上幾千倍 我甚至覺得這樣對(duì)比都是對(duì)作者的褻瀆 真的是寫得太好了 這才是做學(xué)問的人
•   我想學(xué)建筑…………
•   這本也是考博必備的書
•   本身是建筑專業(yè)，對(duì)于中國(guó)古代建筑比較感興趣，近期看了不少相關(guān)的書籍。買這本書是因?yàn)榭戳四潜尽读⒚娴恼`會(huì)》趙晨的論文集里面提到這本書才買的，還沒有詳細(xì)的看過，暫不評(píng)論。
•   20年沒有出版社出啊 我們老師讓它再版的心血 好好理解一下吧
•   這個(gè)我知道， 我還珍藏了建筑系館買的翻印本……
•   呵呵 我們圖書館還有以前那個(gè)老的版本呢
•   我們這邊也有 ^_^
•   我覺得裝幀還行，紙質(zhì)很好。圖片可能有些是老照片，清晰度不是特別高，但也不錯(cuò)啦。
•   可惜是精裝的。。。
•   這書是貴了些，不過確實(shí)也是經(jīng)典書。
•   對(duì)于建筑專業(yè)的來說，太淺。

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