中西文化概論

內(nèi)容概要

《中西文化縱橫論(修訂版)》從總論文化的角度，探討了中西文化的成因與起源，重點論述了中國文化的歷史發(fā)展階段——先秦諸子文化、兩漢經(jīng)學(xué)文化、魏晉玄學(xué)文化、_隋唐、佛學(xué)文化、宋明理學(xué)文化、明清實學(xué)文化與西方文化的發(fā)展階段一西方古典文化、中世紀(jì)基督教文化、文藝復(fù)興時期的文化、近代啟蒙文化、現(xiàn)代人文主義文化、現(xiàn)代科學(xué)主義文化，考察了西學(xué)東漸與東學(xué)西傳，進(jìn)而概括了中西文化的特質(zhì)并對中西文化進(jìn)行了比較。
張忠利專著的《中西文化縱橫論(修訂版)》適合文、史、哲等專業(yè)的本科生、研究生、教師及廣大文化愛好者閱讀參考。

書籍目錄

1  文化
  1．1  文化的概念
    1．1．1  界定文化的必要性
    1．1．2  文化的概念
  1．2  文化與人
    1．2．1  人是文化的動物
    1．2．2  文化和人的實現(xiàn)
  1．3  文化的特征
    1．3．1  規(guī)范特征
    1．3．2  藝術(shù)特征
    1．3．3  認(rèn)知特征
    1．3．4  器用特征
  1．4  文化的結(jié)構(gòu)與功能
    1．4．1  文化的結(jié)構(gòu)
    1．4．2  文化的功能
  1．5  文化多樣性與文化變遷
    1．5．1  文化的多樣性
    1．5．2  文化的相對差異性
    1．5．3  文化變遷
2  中西文化的成因和起源
  2．1  中國文化的成因和起源
    2．1．1  中國文化的成因
    2．1．2  中國文化的起源
  2．2  西方文化的成因和起源
    2．2．1  西方文化的成因
    2．2．2  西方文化的起源
3  中西文化的發(fā)展     
  3．1  中國文化的進(jìn)化
    3．1．1  先秦諸子文化
    3．1．2  兩漢文化——兩漢經(jīng)學(xué)
    3．1．3  魏晉文化——魏晉玄學(xué)
    3．1．4  隋唐文化——隋唐佛學(xué)
    3．1．5  道教文化
    3．1．6  宋明文化——宋明理學(xué)
    3．1．7  明清文化——明清實學(xué)
  3．2  西方文化的演進(jìn)
    3．2．1  西方古典文化
    3．2．2  中世紀(jì)基督教文化
    3．2．3  文藝復(fù)興時期的文化
    3．2．4  近代啟蒙文化
    3．2．5  現(xiàn)代人文主義文化
    3．2．6  現(xiàn)代科學(xué)主義文化
4  中西文化的交流
  4．1  西學(xué)東漸 
    4．1．1  西學(xué)東漸的第一期
    4．1．2  西學(xué)東漸的第二期
    4．1．3  西學(xué)東漸的第三期
  4．2  東學(xué)西傳  
    4．2．1  東學(xué)西傳的第一期
    4．2．2  東學(xué)西傳的第二期
    4．2．3  東學(xué)西傳的第三期
5  中西文化的比較
  5．1  中西文化的特質(zhì)
  5．2  中西文化的根本差異
    5．2．1  靜止與運(yùn)動
    5．2．2  和平與斗爭
    5．2．3  平均與非平均
    5．2．4  直覺思維與邏輯思維
    5．2．5  求同與求異
    5．2．6  后饋與超前
    5．2．7  受指主義與能指主義
    5．2．8  模糊與精確
    5．2．9  整體與個體
    5．2．10  性善與性惡
    5．2．11  人治與法治
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　1.5 文化多樣性與文化變遷　　1.5.1 文化的多樣性　　從文化的特性來看，文化在總體上是自我生成的，即它常常不是人們刻意建造的，而是在人們的物質(zhì)生活和社會生活中自然而然形成的。當(dāng)人類脫離動物而成為人類，即當(dāng)人的活動主要不再受其動物性驅(qū)使而是從事社會活動（包括勞動和其他社會活動）時，人類就開始在創(chuàng)造文化，所以文化的生成是嵌入人類的社會活動之中的?！　目傮w上來講，文化的形成和發(fā)展受人類生活的自然環(huán)境，即人類與環(huán)境關(guān)系的影響。人類在謀求自我生存和發(fā)展的過程中探索生存之道，形成了兩種關(guān)系，即人與外部物質(zhì)環(huán)境的關(guān)系和人與人的關(guān)系，也就生產(chǎn)出兩種類型的成果——物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品。由于人們生活的環(huán)境不同，人們謀生的手段和方式不同，所以他們所創(chuàng)造的文化也不同。這樣，文化就具有多樣性?！　∥幕亩鄻有员憩F(xiàn)在諸多層面。從宏觀層面看，文化可以分為不同的文化類型或文化模式：如從地域角度分，有東方文化與西方文化，在東方文化內(nèi)部又有不同國別文化；從經(jīng)濟(jì)類型角度分，有游牧文化、農(nóng)耕文化和工商文化等。這些與國家、地域相關(guān)的文化模式同地理環(huán)境及人們謀生的方式（生產(chǎn)方式）有密切關(guān)系。在狹小的島嶼上或地表自然資源比較貧乏的地域中生活的民族與在自然資源富饒的地區(qū)生活的民族的文化是有明顯差異的。這些差異反映在人對自然的觀念和關(guān)系、人與人的關(guān)系以及日常生活方式等諸多方面?！　≡谥杏^層次上文化的多樣性更加明顯：不同階層、不同職業(yè)群體、不同性別群體、不同年齡群體、不同地域群體等都有自己的文化，這表現(xiàn)為不同群體處理問題的方式不同，這是文化的亞類型。比如，產(chǎn)業(yè)工人階層與農(nóng)民階層在勞動方式和生活方式上有所不同，管理階層（干部群體）與平民百姓對政治問題的感知和處理方式有所不同，山區(qū)農(nóng)民與平原地區(qū)農(nóng)民的生活方式不同，男女性別群體有不同的文化，老年人群體與青年群體在看待事業(yè)和人生的態(tài)度以及處世方式方面也有所不同，這在社會發(fā)生快速變化時尤其明顯。應(yīng)該說明的是，在這些亞文化類型之下，還可以對文化的差異性進(jìn)行進(jìn)一步劃分。　　文化上的差異實際上是指文化的特殊性，它反映了人類社會的復(fù)雜性和人們處理自己生存與發(fā)展方式的多樣化，反映了在不同條件下人們處理相關(guān)問題的經(jīng)驗與智慧?！　　?/pre>








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