杜威全集·中期著作·第七卷（1912—1914）

內容概要

　　《杜威全集》為《杜威中期著作》（1899—1924）第七卷，收錄了杜威在1912至1914年間的一系列著述，其中包括《教育中的興趣與努力》。美國作家版本中心認可文本。
本卷涵蓋1912到1914年三年間杜威發(fā)表的20篇文章和書評、一本簡短的著作和70個百科全書詞條，這些著述連同一篇以前沒有發(fā)表過的文章、一篇從未用英文發(fā)表過的文章和5篇演講稿，組成了本卷的基本內容。

作者簡介

作者：（美國）約翰·杜威（John Dewey） 譯者：劉娟

書籍目錄

中文版序
導言
論文
　知覺與有機體行為
　什么是心態(tài)
　價值問題
　心理學原理與哲學教學
　法律中的自然和理性
　對羅伊斯教授的工具主義批判的答復
　答麥吉爾夫雷教授
　密歇根州應當把職業(yè)教育置于“單一”的還是“雙重”的管轄之下
　一種工業(yè)教育的方針
　當前工業(yè)教育改革中存在的一些危險
　工業(yè)教育與民主
　試驗性的學校教育方法
　教師的職業(yè)精神
　從社會的角度看教育
書評
　對邏輯學的嚴厲抨擊——評席勒的《形式邏輯：
　一個科學的和社會的問題》
　評休?艾略特的《現代科學與柏格森教授的幻覺》
　現代心理學家——評斯坦利?霍爾的《現代心理學的奠基人》
　評威廉?詹姆斯的《徹底經驗主義文集》
　評馬克斯?伊斯特曼的《詩歌的樂趣》
教育中的興趣與努力
雜記
　《亨利?柏格森書目》序言
　《大紐約地區(qū)日校和夜校職業(yè)教育指南》序言
《教育百科全書》第三、四、五卷詞條
杜威的演講報告
　幼兒的推理
　在兒童研究聯合會上的演講
　杜威教授關于費爾霍普（阿拉巴馬）的有機教育實驗的報告
　社會行為心理學
　教授呼吁參政權
附錄
　1.從近期的爭論看真理問題
　2.實在論與自我中心的困境
　3.杜威教授的“意識”
　4.杜威教授的“實在論研究概要”
　5.工作與公民權利：威斯康星州工業(yè)教育實驗
　6.《教育中的興趣與努力》編輯序言
　7.《教育中的興趣與努力》大綱
文本研究資料
　文本說明
　符號列表
　修訂列表
　《知覺與有機體行為》1931年版本修訂列表
　《法律中的自然和理性》1931年版本修訂列表
　行末連字符的使用
　引文勘誤
　杜威所用參考書目
　索引
　譯后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   除了引入衡平法，廢除那些阻礙而不是促進正義的法律條款，采用更加合理的習慣法法庭（courts of usages）以擯除那些保存在陳舊法律中的東西，主張讓政府服從于社會的利益，促進人類世界之間的關系。這些服務性事業(yè)的變化，都是由于把自然等同于理性而帶來的?；仡欉^去，考慮到當時的理智傾向和基本素養(yǎng)，我們很難發(fā)現還有什么別的理智工具能夠完成像17世紀和18世紀的自然理性概念所能夠做到的事情。鑒于波洛克將自然法稱為“文明人的集體理性的生動體現”，對于一個訓練有素而不愿把自然當作一種規(guī)范的哲學家而言，也就不會顯得不合適了；即使自然理性在政治哲學中不具有反社會的含義，哲學家還是意識到了它表面上的個人主義傾向。但是，即使在洛克（Locke）那里，經過仔細地分析，可以看到，對政府行為進行限制以保護先在的自然權利更多的是一種聲明，即政府行為必須服務于理性或道德的目的。對此含義，需要深入地閱讀。從道德角度，也就是從理性的角度來限制政府的行為，這是洛克主要關注的東西。 不幸的是，自然和理性是意思含糊的術語；因此，把它們當作道德目標的同義語來使用，就會帶來不同的解釋。自然也意味著存在，意味著給予，意味著先在的事物狀態(tài)；或者，意味著現存的事物狀態(tài)，只要這種狀態(tài)是與受到因果規(guī)律支配的先在狀態(tài)相聯系的。因此，訴諸自然，也許預示著最終會走向愿望的反面；它也許表示了一種嘗試，即參照一種先在的因而是確定不變的規(guī)則來處理理想問題。 在某個時候或者對某些人來說，或者對現在的某些人來說，自然正義意味著要服從最有經驗者的最佳判斷或人類的集體常識，它與繼承下來的法律原則中習慣的和法律的正義形成了對立；在有些時候，自然正義意味著對利益分配不公的既定現實的接受。比如在赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）那里，我們可以發(fā)現這樣一種典型的自然正義觀?？梢哉f，這類哲學被我們后來稱之為“個人主義”的哲學并與“集體主義的和社會主義的”哲學相對立，是純屬意外的。它的一個基本觀點認為，不管個人還是集體，人類都要服從既成的和物理的規(guī)定。自由放任主義的基本主張認為，人類的理性應該揭示以前就存在的先在的不公正制度，揭示已經存在著的資源和障礙，使我們的行為嚴格地遵守這套既定的制度。它是對人類智力的放棄，而僅僅是做一個既成事實的報告者，并將它們作為一種必須服從的權力。它是一種政治學中認識論的現實主義。不管這一原則的信奉者多么仁慈，它將不可避免地走向維護幸運的占有者（Beati Possidentes）的方向。

編輯推薦

《杜威全集:中期著作(第7卷)(1912-1914)》中收錄的《教育中的興趣與努力》，是我們能夠讀到和感覺到的杜威關于教育的最好著作。

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