出版時(shí)間:2012-6-1 出版社:華東師范大學(xué)出版社 作者:陳桂生 頁數(shù):316 字?jǐn)?shù):340000
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內(nèi)容概要
“教育原理”,顧名思義,是探求教育事理的學(xué)科,不同于應(yīng)用學(xué)科。惟其如此,其理論框架應(yīng)與偏重于應(yīng)用的“教育學(xué)”有別。這里關(guān)于教育現(xiàn)象、教育問題的分析,將盡可能地把客觀存在的事實(shí)、邏輯上可能存在的事實(shí)、應(yīng)有的事態(tài)(價(jià)值取向)與可行的抉擇這樣四個(gè)層面分清,并兼顧這四個(gè)層面。
陳桂生所著的《教育原理(第3版)》框架:
第Ⅰ編:基于這種構(gòu)想的教育原理框架是:從教育要素到教育過程(微觀),從簡單教育過程到復(fù)雜教育過程,從教育過程到教育實(shí)體(中觀),從教育實(shí)體到教育系統(tǒng)(宏觀)。
第Ⅱ編:從教育的內(nèi)部聯(lián)系到教育的外部聯(lián)系,從教育的外部聯(lián)系對教育內(nèi)部聯(lián)系的影響到教育系統(tǒng)自身的特性。
第Ⅲ編:由教育的內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系所決定的教育本質(zhì)、教育目的、教育的構(gòu)成、學(xué)校職能以及家庭的教育職能。
第Ⅳ編:從一般教育原理到中國社會主義初級階段教育基本理論問題。
在《教育原理(第3版)》修訂中,增添了各編后記和余論中的教育諸問題分析。
作者簡介
陳桂生,華東師范大學(xué)教育系教授,全國馬克思主義教育思想研究會副理事長,接受政府津貼的專家。發(fā)表了學(xué)術(shù)論文260余篇,出版專著和主編教材30余部,并且這種態(tài)勢還會持續(xù)下去。他是中國大陸建國以來首屈一指的教育學(xué)家之一。在眾多的著作中,《教育原理》、《普通教育學(xué)綱要》算得上是他的代表作。其中,《教育原理》一書先后獲得上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果(1986-1993)著作類一等獎(1994年)、普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(1996年)、普通高等學(xué)校國家級教學(xué)成果一等獎(1998年),被視為教育科學(xué)研究的人員必備的學(xué)習(xí)材料。陳桂生先生多年來主要從事教育基本原理方向的研究,以擅長精密的邏輯思維和對教育細(xì)致的審視著稱,著述頗豐,為建構(gòu)具有中國特色、中國學(xué)派的教育科學(xué)體系作出了卓越的貢獻(xiàn)。
書籍目錄
Ⅰ 教育組織
前言
1 教育的簡單要素
引言:“教育的簡單要素”問題
一前人考察“教育簡單要素”的嘗試
二教育過程演變邏輯的展開
2 教育者與教育對象
一教育中“人”的發(fā)現(xiàn)
二教育者與教育對象在教育過程中的關(guān)系屬性
3 “教育資料”的分解
引言:“教育資料”問題
一分解“教育資料”的視角
二“教育資料”的構(gòu)成
三“教育資料”:人類教育文明的“測量器”
四從“文化資料”到“教育資料”
五駕馭“教育資料”的主體
4 教育過程與教育實(shí)體
引言:“教育組織”問題
一教育形態(tài)的形成與教育實(shí)體的產(chǎn)生
二“學(xué)?!钡某霈F(xiàn)
三教育過程結(jié)構(gòu)性的變化
四教育實(shí)體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化
五當(dāng)代關(guān)于“學(xué)校教育”的反思
5 學(xué)校系統(tǒng)
引言:“制度化教育”問題
一各級學(xué)校系統(tǒng)發(fā)生的路線
二各類學(xué)校系統(tǒng)的形成
三教育系統(tǒng)對教育實(shí)體、教育過程的影響
四教育組織演變的趨勢
五“制度化教育”在中國
[后記一]
Ⅱ 不同社會—文化背景下的教育
Ⅲ 教育價(jià)值諸問題
Ⅳ 中國當(dāng)代教育取向
余論
第二版跋 教育理論“專業(yè)性”問題
主要參考資料目錄
章節(jié)摘錄
二 各育的發(fā)生以及各育在教育構(gòu)成中地位的變化過程說明什么問題呢? 1.古代教育原先基本上屬于德育或宗教教育,到近代才有智育的萌芽和發(fā)生,智育在教育構(gòu)成中的地位日益提高,德育的地位相對下降,體育與美育越來越引人注目,在現(xiàn)代又有技術(shù)教育的崛起。這些都表明隨著社會生活與人生需求復(fù)雜化,教育的領(lǐng)域日趨拓寬,從單方位的教育逐漸演變成多方位的教育?! ≡诂F(xiàn)代,教育過分傾斜于一育或二育早已不合時(shí)宜,現(xiàn)代教育即使涵蓋德育、智育、體育、美育及勞動技術(shù)教育,仍然不意味著把教育的內(nèi)涵全都包容在內(nèi);此外,還有各育交叉衍生的亞種如心理衛(wèi)生、青春期咨詢與指導(dǎo),以及作為各育共同基礎(chǔ)的勞動教育等?! “呀逃纸鉃槿舾筛骶咛攸c(diǎn)的成分,對于拓寬教育視野,確有積極意義?! ?.事實(shí)上每一種教育的地位不是一層不變的,在教育構(gòu)成中各育的發(fā)展也不平衡。在古代曾把整個(gè)教育歸結(jié)為德育或宗教教育,到近代既存在過“道德主義”教育傾向,又以理性化的道德教育取代宗教教育或宗教化的道德教育;智育從作為理性化的道德教育的基礎(chǔ)進(jìn)而成為獨(dú)立形態(tài)的教育。隨著分門別類的自然學(xué)科、人文學(xué)科列入課程,課程日益復(fù)雜,智育的地位逐步上升。原先那種古典人文學(xué)科優(yōu)勢的課程,著眼于理智、道德情操與審美意識的陶冶,智育同德育、美育尚較一致,但古典人文課程畢竟同現(xiàn)代生活的距離越來越大;隨著學(xué)科知識系統(tǒng)化,知識內(nèi)容近代化、現(xiàn)代化,教學(xué)日益“智育化”,智育與德育、美育的距離也日益拉開,在課業(yè)負(fù)擔(dān)加重后,智育同體育的矛盾也成為問題;特別是隨著教育事業(yè)的普及而高一級學(xué)校又不足以充分提供就學(xué)機(jī)會情況的發(fā)生,追求升學(xué)率的動機(jī)越來越強(qiáng)烈,智育本身被扭曲,智育同其他各育的矛盾更加突出。在此情況下,分解教育內(nèi)涵的意義集中表現(xiàn)為著眼于教育的全方位,權(quán)衡利弊,根據(jù)特定時(shí)期的客觀需要,針對實(shí)際存在的傾向,自覺地調(diào)節(jié)各育的關(guān)系,確定一定時(shí)期整個(gè)教育的重點(diǎn)?! ?/pre>編輯推薦
“學(xué)生對本書的閱讀障礙在于:不熟悉書中援引的大量背景材料。尤其是作者理論思考的方式、考察問題的視角,同學(xué)員習(xí)慣了的思維定勢,頗多撞擊。而作者的‘優(yōu)點(diǎn)’在其別一面,也正是其缺陷所在——正如迪爾登所說:在批評者看來,‘理論家’不過是些徒步奔走的笨蛋。走得太快,以致人們實(shí)際上無法看清他們?!?/pre>圖書封面
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