失去靈魂的卓越

前言

　　現(xiàn)在中國(guó)的學(xué)生擁有了前所未有的高等教育機(jī)會(huì)。今天，中國(guó)的大學(xué)是培養(yǎng)專門人才的“工廠”。中國(guó)優(yōu)秀的科學(xué)家、工程師和思想家遍及世界各地，他們用自己杰出的智慧和發(fā)現(xiàn)建設(shè)著現(xiàn)代世界。但是他們中的很多人是在海外接受教育的，這些人最富創(chuàng)造力的職業(yè)生涯也是在國(guó)外度過的。隨著中國(guó)不斷走向開放和現(xiàn)代化，中國(guó)的大學(xué)面臨重大的變革機(jī)遇。只要改革道路正確，中國(guó)的大學(xué)就能夠像美國(guó)的大學(xué)一樣，成為社會(huì)繁榮的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。中國(guó)的大學(xué)可以通過自身創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過向所有富有才能和抱負(fù)的人們創(chuàng)造就業(yè)前景，中國(guó)的大學(xué)能夠不斷促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)。本書分析了哈佛及美國(guó)其他著名大學(xué)的教育問題，也回顧了這些大學(xué)幾個(gè)世紀(jì)來在美國(guó)社會(huì)中發(fā)揮的作用。因?yàn)槲沂煜す?，還因?yàn)楣鹨恢笔鞘澜缟献罱艹龅拇髮W(xué)，書中絕大部分筆墨集中在對(duì)哈佛大學(xué)的分析上（雖然其中也不乏批評(píng)）。但自從本書英文版面世后，通過和其他大學(xué)許多教授和院長(zhǎng)的交談，我發(fā)現(xiàn)他們也正面臨和哈佛同樣的問題。本書的宗旨是回顧大學(xué)通識(shí)教育的發(fā)展歷史，并展望其未來前景。大學(xué)通識(shí)教育的目標(biāo)超越了學(xué)科的專業(yè)技能。通識(shí)教育旨在利用大學(xué)生的可塑性，鼓勵(lì)年輕人認(rèn)識(shí)自我。并發(fā)現(xiàn)自己的生活道路。通識(shí)教育的任務(wù)還在于提醒學(xué)生；自己應(yīng)對(duì)社會(huì)知恩圖報(bào)，應(yīng)該利用自己掌握的知識(shí)為人類謀福利，而不僅僅追求自身的經(jīng)濟(jì)富足。在美國(guó)，很多大學(xué)喪失了這些遠(yuǎn)大的教育目標(biāo)。我們?cè)诒究粕砩霞耐械钠谕倭?。有時(shí)，我們認(rèn)為只要學(xué)生高興，我們的教育就成功了，仿佛我們是在飯店里向?qū)W生提供餐飲服務(wù)。我希望通過這本書提醒美國(guó)人民：我們?cè)诮逃蟹艞壛俗约旱母救蝿?wù)——大學(xué)原本應(yīng)該為社會(huì)培養(yǎng)原則性強(qiáng)、受人敬重的領(lǐng)導(dǎo)人；應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生重要的價(jià)值觀、性格、道德，讓他們?cè)敢鉃槿澜缛嗣竦母ｌ矶鴮W(xué)習(xí)。本書出版后，哈佛又提出了新的本科教育課程改革計(jì)劃。新的課程計(jì)劃重新強(qiáng)調(diào)了哈佛曾經(jīng)非常缺乏的教育理想。這一計(jì)劃的起草者提到，新課程制定過程中得到我這本書的啟發(fā)。如今，我很高興地看到，我們有望重新點(diǎn)燃幾乎要放棄的理想了。2007年1月，我有幸訪問了上海的一些大學(xué)，并有機(jī)會(huì)和那里的官員、大學(xué)教授、學(xué)者和學(xué)生進(jìn)行了交流。我非常感謝他們對(duì)我發(fā)表的演講感興趣，他們對(duì)大學(xué)未來發(fā)展的洞見給我留下了深刻印象。在此，我可以簡(jiǎn)單地概括本書對(duì)于中國(guó)大學(xué)可能帶來的啟示：中國(guó)大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、人格和對(duì)自己的社會(huì)責(zé)任的理解力嗎？中國(guó)大學(xué)應(yīng)該解放學(xué)生的心靈以便讓他們決定如何更好地服務(wù)社會(huì)嗎？如果中國(guó)大學(xué)課程強(qiáng)調(diào)了通識(shí)教育，大學(xué)生將變得更有創(chuàng)造性、更富想象力嗎？西方大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)告訴我，所有這些問題的回答都是肯定的。哈瑞·劉易斯2007年3月4日

內(nèi)容概要

　　眾所周知，美國(guó)各頂尖研究型大學(xué)正為追求卓越地位展開空前的競(jìng)爭(zhēng)。就競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度和所取得的成就而言，哈佛是獨(dú)一無二的。但是，在爭(zhēng)奪優(yōu)質(zhì)師資和生源的過程中，哈佛忘記了本科教育的根本目的一一把年輕人培養(yǎng)成具有社會(huì)責(zé)任感的成人！《失去靈魂的卓越》的作者哈瑞·劉易斯在哈佛任教30多年，其間有8年時(shí)間擔(dān)任了哈佛學(xué)院院長(zhǎng)一職。他從自己親身經(jīng)歷出發(fā)，向讀者描述了這所著名大學(xué)是如何放棄教育宗旨的。哈佛的地位獨(dú)一無二，是美國(guó)最富有和最具影響力的大學(xué)。不管結(jié)果如何，哈佛的一舉一動(dòng)都會(huì)成為其他大學(xué)仿效的典范。劉易斯教授從熱議中的“分?jǐn)?shù)貶值”問題、啥佛在處理性侵犯案件上的爭(zhēng)論和勞倫斯·薩默斯校長(zhǎng)充滿爭(zhēng)議的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格等問題著手，為我們分析了哈佛這所著名大學(xué)的失敗之處。他還細(xì)致地回顧了這些問題產(chǎn)生的歷史背景，揭示了哈佛的辦學(xué)目標(biāo)如何從真正的教育向迎合消費(fèi)者需求方向發(fā)展的，并提出了進(jìn)行教育改革的迫切性。
　　《失去靈魂的卓越》一書以明晰、清新和坦率的筆觸，啟發(fā)讀者反思我們過去對(duì)著名大學(xué)的評(píng)價(jià)方式。美國(guó)著名大學(xué)迷失辦學(xué)方向的現(xiàn)象并非無關(guān)大局——哈佛、耶魯、斯坦福這些著名高等學(xué)府引領(lǐng)了美國(guó)教育的發(fā)展航向，這些學(xué)校的身上維系著我們未來的希望?，F(xiàn)在我們需要質(zhì)問：這些學(xué)校是否辜負(fù)了人們寄予它們的期望！

作者簡(jiǎn)介

　　哈瑞·劉易斯，哈佛大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)教授，任教哈佛30余年。1995年至2003年任哈佛學(xué)院院長(zhǎng)。主持過哈佛學(xué)院紀(jì)律和體育政策委員會(huì)的工作，并長(zhǎng)期擔(dān)任哈佛學(xué)院招生委員會(huì)成員。哈瑞·劉易斯撰寫的《失去靈魂的卓越》曾入選《波士頓環(huán)球報(bào)》暢銷書行列，并有中文（簡(jiǎn)體、繁體）和韓文的譯本。
　　侯定凱，教育學(xué)博士，華東師范大學(xué)高等教育研究所副教授，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)富布萊特項(xiàng)目高級(jí)訪問學(xué)者。主要研究領(lǐng)域：比較高等教育、高等教育社會(huì)學(xué)。主要著作和譯著：《中國(guó)大學(xué)的理陛之路》、《象牙塔是平的：國(guó)際高等教育研究新進(jìn)展》、《高等教育社會(huì)學(xué)》、《后現(xiàn)代大學(xué)來臨？》等。

書籍目錄

中文版序言
致謝
英文版序言:大學(xué)忘卻了什么？
導(dǎo)言：不實(shí)的卓越
第一章選擇與方向
第二章知識(shí)精英與公民意識(shí)
第三章溝通、競(jìng)爭(zhēng)與合作
第四章咨詢：永恒的主題
第五章為什么分?jǐn)?shù)在上升
第六章評(píng)價(jià)只是教育手段
第七章獨(dú)立、責(zé)任感、性侵犯問題
第八章學(xué)生與金錢
第九章大學(xué)體育與金錢
結(jié)語
注釋
附錄：哈佛大學(xué)現(xiàn)行各學(xué)院結(jié)構(gòu)圖
譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章選擇與方向在大學(xué)教書的第二年，當(dāng)一名叫比爾·蓋茨的年輕小伙子出現(xiàn)在我的應(yīng)用數(shù)學(xué)課上時(shí)，我一眼就看出這名學(xué)生天資聰穎。那個(gè)學(xué)期的第一堂課上，我提了一個(gè)“簡(jiǎn)單”的問題，其實(shí)我和其他人都不知道如何解答這道題目。我只是想告訴學(xué)生：一些貌似容易的問題，其實(shí)可能是非常棘手的。幾天之后，蓋茨帶著那個(gè)問題的答案來到了我的辦公室。后來，他和另一名教這門課的教授聯(lián)名將這一答案發(fā)表在一本數(shù)學(xué)雜志上。我知道蓋茨聰明過人，但他不是第一個(gè)我遇到的聰明的學(xué)生。從1964至1968年，當(dāng)我還是在哈佛大學(xué)讀本科的時(shí)候，與我同班的很多學(xué)生都非常機(jī)靈。后來我選擇在哈佛教書，也是因?yàn)樵谶@里我可以給這些聰明的學(xué)生上課。大學(xué)畢業(yè)時(shí)正值越南戰(zhàn)爭(zhēng)。我服了兩年兵役，因此沒能目睹1969年春．哈佛大學(xué)行政主樓被占領(lǐng)、防暴警察發(fā)射催淚彈、學(xué)生與教授激烈對(duì)峙的那一幕。到1974年我博士畢業(yè)那一年，哈佛校園比六年前我離開學(xué)校的時(shí)候安靜多了。征兵活動(dòng)、馬丁·路德·金和羅伯特·F·肯尼迪遇刺的陰影，一直籠罩著我畢業(yè)前的那個(gè)春天。但陽光也開始照耀那個(gè)年代。1974屆的學(xué)生不再與學(xué)校為敵。教學(xué)對(duì)我來說是一份讓人興奮的工作。但是如果當(dāng)時(shí)我沒有獲得像在哈佛這樣的教職，說不定我就去電腦業(yè)界工作了。從蓋茨那里我獲得了很多關(guān)于智慧、教育和學(xué)術(shù)卓越方面的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然我也學(xué)會(huì)了謙卑。蓋茨這樣的學(xué)生不可能出現(xiàn)在哈佛的每一個(gè)班級(jí)里，但是每個(gè)哈佛班級(jí)里都有一些比他們的教授更具聰慧和靈性的學(xué)生。我開始懷疑大學(xué)究竟如何才能給學(xué)生帶來所謂的“附加值”（addedvaltae）。我在普林斯頓大學(xué)的一位教授朋友打趣地說，你班上最成功的學(xué)生是一名輟學(xué)者，這就可以證明哈佛并沒有給學(xué)生帶來積極的附加值——在哈佛接受教育越多，日后的發(fā)展空間就越小。我知道哈佛學(xué)生的才智和沖勁將是他們一生的財(cái)富，而對(duì)于坐在我班上的學(xué)生來說，改變這個(gè)世界并非他們?cè)诎V人說夢(mèng)。我知道能成為哈佛教授是一種榮耀，這種榮耀伴隨我教學(xué)工作的每一天。所以，當(dāng)年輕的比爾·蓋茨在上課打瞌睡時(shí)，我并沒有太大聲地呵斥他。我應(yīng)該意識(shí)到頭天晚上他也許正做一些比我布置的作業(yè)更重要的事情。當(dāng)然，我是到后來才知道，他那時(shí)候正在編寫后來成為微軟第一批產(chǎn)品的電腦程序。無論如何，我不能責(zé)備他在課堂上昏昏沉沉的樣子，當(dāng)時(shí)我自己也是一個(gè)沒有經(jīng)驗(yàn)、乏善可陳的教師。最起碼，哈佛教授有責(zé)任提供匹配哈佛學(xué)生的教育。大學(xué)課程是學(xué)生獲得學(xué)位而必須參加的一系列學(xué)術(shù)計(jì)劃。但它的真正內(nèi)涵遠(yuǎn)非一本學(xué)生手冊(cè)里的學(xué)分規(guī)定那樣簡(jiǎn)單。課程傳達(dá)的是一所大學(xué)對(duì)教育本質(zhì)的詮釋，所以，課程改革的決策會(huì)引發(fā)關(guān)于大學(xué)教育目標(biāo)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。從2002年1（）月初開始，哈佛開始了被校長(zhǎng)勞倫斯·薩默斯稱為“一個(gè)世紀(jì)以來哈佛課程史上最綜合性的改革”。文理學(xué)院院長(zhǎng)威廉·C·科比（WilliamC．Kirby）從一開始就提出了這樣的問題：“21世紀(jì)受過教育的人應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？”隨后的三年中，課程改革時(shí)斷時(shí)續(xù)，有時(shí)改革是為了匆匆忙忙地趕上級(jí)已定下的截止日期，有時(shí)是推翻一切從頭開始。這次課程改革結(jié)果的搖擺不定，從科比院長(zhǎng)一開始的講話中就可以找到些許根源。根據(jù)科比的意思，不管哈佛如何理解受教育者素質(zhì)的問題，新課程改革注定不是一場(chǎng)革命。專業(yè)這類教學(xué)組織形式還將繼續(xù)存在。一系列自問自答的問題構(gòu)成了標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)術(shù)游戲程式，當(dāng)權(quán)者利用這樣的程式，裝模作樣地咨詢周圍的人以博取教授的支持?？票葐枺骸氨究平逃欠駪?yīng)該有共同的基礎(chǔ)？”然后他馬上自己回答：“應(yīng)該有這樣的基礎(chǔ)?！绷硗?，面對(duì)學(xué)生可以自主選擇選修課而不受任何制約的現(xiàn)實(shí)，院長(zhǎng)反而問：“我們應(yīng)該如何通過選修課程，保證學(xué)生能自主確立受教育的方式呢？”21世紀(jì)哈佛課程改革的起步就充滿了虛情假意！從20世紀(jì)40年代開始，哈佛就把畢業(yè)前學(xué)生必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容分成核心課程、專業(yè)課程和選修課程三大塊?，F(xiàn)在推出的課程改革措施沒有方向感，人們甚至不知道為何要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)改革?？票葟膩聿徽f他心中到底是如何理解“共同基礎(chǔ)”的。他只是強(qiáng)調(diào)，學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容是教育的價(jià)值所在。七個(gè)月后，一個(gè)教授委員會(huì)匆匆草擬了一份報(bào)告，而對(duì)那些根本性問題依然避而不談。該報(bào)告承諾降低對(duì)學(xué)生必修課的要求，增加學(xué)生選擇的機(jī)會(huì)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生選課的靈活性。報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)國(guó)際化和科學(xué)革命是學(xué)校關(guān)注的重點(diǎn)，這完全是2001年秋薩默斯校長(zhǎng)就職演說的翻版。其他的課程改革集中在對(duì)課程時(shí)間和科目?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　教育是“育人”而非“制器”，是以“文”化人而非以“識(shí)”造物?！妒レ`魂的卓越》一書批評(píng)了哈佛大學(xué)追求學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的卓越而忘卻了培養(yǎng)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的公民這 一靈魂。固然高校育人應(yīng)立足于治學(xué)（術(shù)），但治學(xué)（術(shù)）須首先服務(wù)于育人，所培養(yǎng)的人必須有高度的社會(huì)責(zé)任感。該書內(nèi)容好，特別切臺(tái)我國(guó)重點(diǎn)高校的實(shí)際。另外，該譯本文筆流暢，表達(dá)準(zhǔn)確。該書的出版，對(duì)我國(guó)高等學(xué)校如何辦學(xué)頗具警示意義。　　——楊叔子（中國(guó)科學(xué)院院士、華中科技大學(xué)前校長(zhǎng)）　　　　哈佛大學(xué)劉易斯教授的杰作《失去靈魂的卓越》自20。6年在美國(guó)初版以來。一直維持著它在全球高等教育界的震撼和影響力。書中對(duì)西方大學(xué)舍本逐末的趨勢(shì)，以及一味迎合消費(fèi)者需求的發(fā)展大加撻伐。而回歸至更廣大的根基，強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育的重要性和基礎(chǔ)性，則是劉氏努力呼吁的重點(diǎn)。誠(chéng)意推薦這本佳作給所有對(duì)高等教育有熱心和承擔(dān)的讀者?！　　蜃鎴颍ㄏ愀壑形拇髮W(xué)校長(zhǎng)）　　　　大學(xué)教育不僅要傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的品性、能力和貴任。大學(xué)首先培養(yǎng)的是一個(gè)人，然后才是一個(gè)人才?！白吭健辈粚儆谀硞€(gè)人或某一群人，每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利得到充分而卓越的發(fā)展。大學(xué)應(yīng)追求“守住靈魂的卓越”——這就是《失去靈魂的卓越》一書給我們的重要啟示。　　——俞立中（華東師范大學(xué)前校長(zhǎng)、上海紐約大學(xué)校長(zhǎng)）　　　　哈瑞·劉易斯認(rèn)為，教育的靈魂在乎培育學(xué)生成為一個(gè)成熟的人——他能了解自我、探索自己生活的遠(yuǎn)大目標(biāo)。大學(xué)當(dāng)重視提升學(xué)生的個(gè)人力量，培育完善的人格，善良、合作、同情及如何把眼前的世界建設(shè)得更美好。我們國(guó)家在大學(xué)教育上全力推動(dòng)更新及改革，這本書的反思正好成為我們的借鑒。我深信大學(xué)教育肯定可以踏上卓越與靈魂并重的正軌。　　——蔡元云（香港“青年發(fā)展基金會(huì)”會(huì)長(zhǎng)）


編輯推薦
　　如今，各國(guó)的學(xué)術(shù)政策和學(xué)術(shù)項(xiàng)目越來越多地被冠以卓越之名。但在“何謂卓越”、“為何卓越”的問題上，卻常常未能體現(xiàn)大學(xué)應(yīng)有的反思和理性精神！一流大學(xué)在追求卓越地位和聲望方面一直引領(lǐng)潮流，但是在保持教育本色方面的表現(xiàn)未必名副其實(shí)！于是，哈瑞·劉易斯結(jié)合大量史料和長(zhǎng)期在哈佛教學(xué)和工作的親身經(jīng)歷，在《失去靈魂的卓越：哈佛是如何忘記教育宗旨的》一書為我們描述了哈佛這所知名大學(xué)是如何為卓越而放棄教育使命的。





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