教師人文素質(zhì)研究

內(nèi)容概要

《教師人文素質(zhì)研究--國(guó)際視野與本土實(shí)踐》(作者鄧志偉)是“國(guó)際教師教育叢書”之一，全書分為時(shí)代呼喚教師的人文素質(zhì)；德國(guó)教師人文素質(zhì)研究；日本教師的人文素質(zhì)研究；理科教師人文素質(zhì)的建構(gòu)；文科教師的人文素質(zhì)建構(gòu)等內(nèi)容。

書籍目錄

前言
緒論：教師的人文素質(zhì)——昨天與今天
第一節(jié) 教師的人文主義傳統(tǒng)
第二節(jié) 當(dāng)代教師人文素質(zhì)的缺失
一、功利主義對(duì)人文主義的沖擊
二、官僚主義對(duì)人文主義的沖擊
三、科學(xué)主義對(duì)人文主義的沖擊
第一章 時(shí)代呼喚教師的人文素質(zhì)
第一節(jié) 人文素質(zhì)是教師“教書育人”的內(nèi)在支撐
一、人文素養(yǎng)是教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分
二、人文素養(yǎng)是教師自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
第二節(jié) 教師人文素質(zhì)的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵
一、人文知識(shí)與文化底蘊(yùn)
(一)文學(xué)藝術(shù)知識(shí)
(二)教育心理學(xué)知識(shí)
(三)哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展史知識(shí)
(四)歷史社會(huì)學(xué)知識(shí)
二、人文情懷與儒雅氣質(zhì)
(一)尊重教育
(二)關(guān)愛學(xué)生
(三)教育情趣
(四)教育氣質(zhì)
三、人文品格與高尚師德
(一)為人師表
(二)崇尚人文
(三)人文化的教育信念
(四)獨(dú)立人格
四、人文行動(dòng)與教育踐行
(一)身體力行
(二)循循善誘
(三)反省覺(jué)悟
(四)志存高遠(yuǎn)
第三節(jié) 教師人文素養(yǎng)的特征
一、道德性
二、文化性
三、情感性
四、自覺(jué)性
第四節(jié) 人文素質(zhì)的本質(zhì)是人文精神的弘揚(yáng)
一、超越功利主義，努力成為良心的護(hù)衛(wèi)者
二、教書在于育人，努力成為道義的啟蒙者
三、超越照本宣科的“傳聲筒”角色，努力成為獨(dú)立的思想者
四、超越“順從者”角色，努力成為勇敢的批判者
第二章 法國(guó)教師人文素質(zhì)研究
第一節(jié) 法國(guó)教師的人文主義傳統(tǒng)
第二節(jié) 當(dāng)代法國(guó)教師人文素質(zhì)的建構(gòu)
一、通過(guò)文理通識(shí)教育來(lái)提升教師的人文知識(shí)底蘊(yùn)
二、通過(guò)大學(xué)師范學(xué)院的共同職業(yè)培訓(xùn)來(lái)提升教師的人文行為
三、通過(guò)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定來(lái)保障教師人文素質(zhì)的整體實(shí)現(xiàn)
(一)廣博的知識(shí)文化素質(zhì)
(二)尊重學(xué)生的人本化教育理念
(三)體現(xiàn)人文品格的道德素質(zhì)
(四)教育人文行動(dòng)與實(shí)踐的能力
第三節(jié) 當(dāng)代法國(guó)教師人文素質(zhì)的案例分析
一、“池塘之底”：行為主義教育實(shí)踐的窮途末路
二、克萊門特·馬修：人文關(guān)懷的教育光輝
三、心靈課程：正教者始于音
四、皮埃爾·莫朗：頑劣少年成為音樂(lè)家的教育智慧
第三章 德國(guó)教師人文素質(zhì)研究
第一節(jié) 德國(guó)教師人文素質(zhì)的制度建構(gòu)
第二節(jié) 德國(guó)教師人文素質(zhì)的內(nèi)涵建構(gòu)
第三節(jié) 德國(guó)教師人文素質(zhì)的課程建構(gòu)
第四節(jié) 21世紀(jì)德國(guó)教師人文素質(zhì)的建構(gòu)
一、深厚的人文知識(shí)底蘊(yùn)
二、弘揚(yáng)人文精神的教育信念
三、注重踐行的人文行為
第四章 英國(guó)教師人文素質(zhì)研究
第一節(jié) 人文視野中的英國(guó)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 基于專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的英國(guó)教師人文素質(zhì)建構(gòu)
一、證書教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的人文性分析
(一)人文知識(shí)緯度
(二)人文品質(zhì)緯度
(三)人文行動(dòng)緯度
二、初任教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的人文性分析
(一)人文知識(shí)緯度
(二)人文品質(zhì)緯度
(三)人文行動(dòng)緯度’
三、骨干教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的教師人文素質(zhì)分析
(一)人文知識(shí)緯度
(二)人文行動(dòng)緯度
四、優(yōu)秀教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的教師人文素質(zhì)分析
(一)人文知識(shí)緯度
(二)人文行動(dòng)緯度
(三)人文品質(zhì)緯度
第三節(jié) 英國(guó)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人文素質(zhì)要求的整體評(píng)析
一、在一體化方面，強(qiáng)調(diào)教師不斷學(xué)習(xí)的專業(yè)發(fā)展意識(shí)
二、在人文知識(shí)方面，重視教師廣博文化的積淀
三、在人文品質(zhì)方面，關(guān)注教師的“全納意識(shí)”和“合作精神”的提升
四、在人文行動(dòng)方面，注重教師實(shí)踐智慧的養(yǎng)成
第五章 美國(guó)教師人文素質(zhì)研究
第一節(jié) 美國(guó)教師人文素質(zhì)建構(gòu)的歷程
第二節(jié) 美國(guó)教師人文素質(zhì)內(nèi)涵分析
一、廣博的人文知識(shí)與深厚的文化底蘊(yùn)
二、“人本化”的人文理念與“服務(wù)化”的人文意識(shí)
(一)“人本化”的入文理念
(二)“服務(wù)化”的人文意識(shí)
三、“合理化”的人文方法與“自主化”的人文行動(dòng)
(一)“合理化”的人文方法
(二)“自主化”的人文行動(dòng)
四、“表率化”人文品格與“理想化”的人文精神
(一)“表率化”的人文品格
(二)“理想化”的人文精神
第三節(jié) 美國(guó)提高中小學(xué)教師人文素質(zhì)的對(duì)策
第六章 日本教師的人文素質(zhì)研究
第一節(jié) 二戰(zhàn)前對(duì)教師“圣職化”的人文關(guān)注
第二節(jié) 二戰(zhàn)后對(duì)教師“民主化”的人文關(guān)注
第三節(jié) 20世紀(jì)90年代對(duì)教師“個(gè)性化”的人文關(guān)注
第四節(jié) 21世紀(jì)走向“人文化”教師的改革趨勢(shì)
一、一如既往強(qiáng)調(diào)作為教育者的使命感的重要性
二、廣泛適應(yīng)個(gè)性差異的能力
三、人性化的教學(xué)方法
四、反思性教學(xué)實(shí)踐的智慧
五、養(yǎng)成廣泛豐富的文化素養(yǎng)
第五節(jié) 日本電影《二十四只眼睛》中大石久子教師的人文追求
一、教書育人，陶冶心靈
二、尊重生命，幸?；钪?br />三、亦母亦友，愛心永駐
第七章 理科教師人文素質(zhì)的建構(gòu)
第一節(jié) 時(shí)代對(duì)中小學(xué)理科教師專業(yè)素質(zhì)的新要求
第二節(jié) 中小學(xué)理科教師人文素質(zhì)的內(nèi)涵建構(gòu)
一、理性的科學(xué)精神
二、不計(jì)利害的獨(dú)立人格
三、文理融合，奠定創(chuàng)新之基
第三節(jié) 中小學(xué)理科教師人文素質(zhì)提升的途徑與方法
一、博學(xué)多識(shí)，文理交融
二、加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提升教師的科學(xué)審美情趣
三、通過(guò)教學(xué)實(shí)踐提高自身人文素質(zhì)
第八章 文科教師的人文素質(zhì)建構(gòu)
第一節(jié) 文科教育人文性缺失及其問(wèn)題表征
一、教育目標(biāo)的工具性導(dǎo)向，人文價(jià)值缺失
二、教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較單一，缺乏讀書意識(shí)和知識(shí)的積淀
三、教育過(guò)程的灌輸性，缺乏啟發(fā)性
四、教育價(jià)值的功利性，人文價(jià)值缺失
第二節(jié) 文科教育自有的人文性分析
一、教育目標(biāo)的人文性
二、教育內(nèi)容的人文性
三、教育方法的人文性
第三節(jié) 文科教師人文素養(yǎng)的內(nèi)涵建構(gòu)
一、人文知識(shí)維度內(nèi)涵分析
二、人文情懷維度內(nèi)涵分析
三、人文品格維度的分析
四、人文精神維度
第九章 教師人文素養(yǎng)的建構(gòu)策略
第一節(jié) 建立體現(xiàn)人文素質(zhì)的發(fā)展性教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系
一、建立體現(xiàn)人文素質(zhì)的發(fā)展性教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)
二、建立體現(xiàn)人文素質(zhì)的發(fā)展性教師評(píng)價(jià)體系
第二節(jié) 改革職前教師教育培養(yǎng)模式和課程體系
第三節(jié) 改革在職教師專業(yè)發(fā)展模式
一、反思性實(shí)踐主要致力于道德實(shí)踐的合理性
二、反思性實(shí)踐致力于教育真知的合理性
三、反思性實(shí)踐主要致力于實(shí)踐智慧的合理性
第四節(jié) 建構(gòu)教師自我發(fā)展取向的專業(yè)發(fā)展模式
一、發(fā)展自我價(jià)值，致力于自我實(shí)現(xiàn)
二、增進(jìn)自我意識(shí)，提升自我控制力
三、基于內(nèi)省的反思
后記

章節(jié)摘錄

　　丘成桐的父親邱鎮(zhèn)英在香港一所大學(xué)教授哲學(xué)，他一直很注重培養(yǎng)孩子們文史哲方面的修養(yǎng)，也許當(dāng)年父親自己也沒(méi)有想到，他所講授的哲學(xué)竟然會(huì)引發(fā)少年丘成桐對(duì)數(shù)學(xué)的最初興趣。在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，總愛擺上一本文學(xué)書籍的丘成桐，有一本書卻是一定要隨身攜帶的，這本已經(jīng)翻得有些破舊的《史記》是丘成桐早逝的哥哥留給他的，每次睡覺(jué)前丘成桐都要翻一翻，他甚至能熟背其中的某些段落。而正是從小就熱愛的歷史，賦予了丘成桐做學(xué)問(wèn)時(shí)獨(dú)特、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光?！　∏鸪赏┱f(shuō)：“我本人深受中國(guó)古典文學(xué)影響。從《詩(shī)經(jīng)》我看到比興方法對(duì)找尋數(shù)學(xué)方向的重要性；吟誦《楚辭》激勵(lì)起我對(duì)數(shù)學(xué)的熱情，向大自然追尋真與美的感受?！薄岸x歷史讓我學(xué)會(huì)在關(guān)鍵時(shí)候做抉擇?！彼谩妒酚洝分袆铍m屢敗但仍堅(jiān)守中原終成大業(yè)，闡明自己為什么當(dāng)初選擇斯坦福大學(xué)，盡管當(dāng)初那里并沒(méi)有很好的數(shù)學(xué)科研條件，但這是一所很好的大學(xué)。　　以史為鑒，也成為丘成桐數(shù)學(xué)世界里的一部分，人文之根已經(jīng)深深地植入了他的身體中。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，豐富的歷史涵養(yǎng)讓數(shù)學(xué)更添了一份廣博之美，甚至，這份廣博讓丘成桐包容了數(shù)學(xué)之外更多的東西。如果我們的理科的老師也懂得《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《史記》、《老子》、《論語(yǔ)》等文史哲的學(xué)問(wèn)，那么，教師們對(duì)于理科課程及其知識(shí)的理解力、對(duì)于理科教育的價(jià)值追求，就能夠走向丘成桐、楊叔子等科學(xué)家所理解的方向了。　　例如，教師注重上課的內(nèi)容和方法，講究課堂質(zhì)量。課堂教學(xué)使學(xué)生深入透徹地了解本學(xué)科，培養(yǎng)熱愛學(xué)科的興趣，并且通過(guò)學(xué)術(shù)討論和讀書報(bào)告等形式，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新精神。通過(guò)教學(xué)促進(jìn)學(xué)術(shù)研究，深化教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容不斷拓展，讓學(xué)生掌握科研方法，使通才教育和專才教育融于一體。此外，具備一定的人文素質(zhì)的教師善于把科學(xué)知識(shí)與生活問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，巧妙地使科學(xué)知識(shí)生活化，引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)；面對(duì)日常生活和生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題，嘗試從科學(xué)的視角用科學(xué)知識(shí)和方法尋求解決的策略；能讓學(xué)生體會(huì)到科學(xué)與自然、人類、社會(huì)生活的密切關(guān)系，增加科學(xué)的趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主動(dòng)性，真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)的價(jià)值?！　　?/pre>








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