杜威全集·中期著作·第八卷（1915）

內(nèi)容概要

　　《杜威全集中期著作（1899-1924）（第8卷）（1915）》為收錄了杜威在1915年期間發(fā)表的作品，包括《德國的政治與哲學(xué)》和《明天的學(xué)?！?。美國作家版本中心認(rèn)可文本?！　　抖磐衅谥鳎?899-1924）（第8卷）（1915）》包括作者于1915年（僅是1915年）發(fā)表的所有作品。可以說，這是一個高產(chǎn)年。在這一年里，他一共發(fā)表了15篇論文和雜文，還出版了3部著作。

作者簡介

作者：（美國）杜威（John Dewey） 譯者：何克勇

書籍目錄

中文版序
導(dǎo)言
論文
形而上學(xué)探究的主題
實踐判斷的邏輯
作為一個邏輯問題的世界存在
在美國大學(xué)教授聯(lián)合會上的開場講演
美國大學(xué)教授聯(lián)合會主席的年度講演
學(xué)院在大學(xué)管理中的作用
職業(yè)教育——一種錯誤的類型
分隔學(xué)校體系
學(xué)校的管理權(quán)歸州還是市？
德國的哲學(xué)與政治
序
1.德國哲學(xué)：兩個世界
2.德國的道德哲學(xué)和政治哲學(xué)
3.德國人的歷史哲學(xué)
明天的學(xué)校
序
1.作為自然生長的教育
2.作為自然生長教育的實驗
3.自然生長的四個因素
4.課程重組
5.游戲
6.自由與個性
7.學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系
8.學(xué)校作為一個社會街坊文教館
9.工業(yè)與教育的重新調(diào)整
10.借助勞動的教育
11.民主與教育
雜記
教授的自由
猶他大學(xué)的形勢
教育與行業(yè)培訓(xùn)：答戴維·斯內(nèi)登
給威廉·巴格利及《學(xué)校與家庭教育》全體編輯的信
對查爾斯·P·梅根的“教會學(xué)校教育”的回答
對威廉·歐內(nèi)斯特·霍金的“德國的政治哲學(xué)”的回答
希特勒國家社會主義的世界大同
附錄
1.生物學(xué)的哲學(xué)：生機論與機械論
2.職業(yè)教育
3.社論
4.教會學(xué)校教育
5.德國的政治哲學(xué)
文本研究資料
文本說明
符號表
?？北?br />《德國的哲學(xué)與政治》1942年版異文表
歷史?？?br />行末連字符號的使用
引文勘誤
杜威的參考書目
索引
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   思想的特性既可以促使向善，又可以促使向惡。一場自然災(zāi)難，一次地震或者一場大火，只是在它們該發(fā)生的地方發(fā)生。盡管災(zāi)難過后的影響會持續(xù)，但它畢竟停止了。然而，觀念的本性是抽象的：也就是說，它與產(chǎn)生它的環(huán)境是完全分離的，之后通過語言的表述，在遙遠和陌生的環(huán)境中發(fā)揮作用。時間可以愈合自然創(chuàng)傷，但觀念只能加重知識災(zāi)難所帶來的惡果——之所以叫知識災(zāi)難，只是因為，我們找不到好聽一點的名字來稱謂一種系統(tǒng)化的知識錯誤。在一個以哲學(xué)作為職業(yè)的人看來，哲學(xué)史上發(fā)生的許多事情是很令人沮喪的。他發(fā)現(xiàn)，有些觀念在原本誕生的時間和地點都是自然的而且有用的，可是一旦出現(xiàn)在不同的環(huán)境之中，其優(yōu)點則變成了缺點，非理性的事情得到了理性的認(rèn)可，所謂永恒的真理阻擋了事物的發(fā)展。他發(fā)現(xiàn)，本該隨著環(huán)境的變化而變化的那些偶發(fā)運動，由于思想的認(rèn)定并賦予其知識的名頭，于是便獲得了持久性和尊嚴(yán)。歷史表明，按照普遍的和抽象的方式來思考是很危險的；它會把觀念從其誕生地中提升出來，并讓觀念承擔(dān)我們無法知道的將會危及未來的東西。在過去，由于哲學(xué)家們主要關(guān)注在一種永恒形式下觀察到的絕對真理和絕對實在，而不是去關(guān)注時代的現(xiàn)實生活問題，這種危害性更大。 在結(jié)束這些一般性的考察之際，我面臨了一種窘境。我必須從知識史中選擇一個特定的時代，以便更加具體地說明哲學(xué)與實際社會事務(wù)之間的相互關(guān)系——下面為簡略起見，我把后者稱為政治。人們可能比較愿意選擇柏拉圖，因為他把哲學(xué)定義為國家科學(xué)，定義為關(guān)于人類最理想社會的科學(xué)，盡管他的思想罩上了神秘和先驗的色彩。他的代表作取名為《理想國》（Republic）絕非偶然。從培根到約翰·斯圖亞特·穆勒的近代英國哲學(xué)給我們留下了很深的印象：這種哲學(xué)是由實務(wù)家而不是由教授栽培出來的，因此，英國哲學(xué)對于社會利益有著直接的關(guān)注。在法國，那個哲學(xué)的偉大時代，那個哲學(xué)家們的時代，是形成這些觀念的時代；這些觀念既與法國大革命緊密聯(lián)系起來，又與在這個文明的世界迅速得到傳播的思想——人性不確定的完善性、人的權(quán)利、提升基于效忠理性的廣泛人性化的社會等思想——普遍聯(lián)系起來。

編輯推薦

《杜威全集?中期著作(1899-1924)(第8卷)(1915)》的導(dǎo)言明晰而全面，由杜威的學(xué)生、同事及合作者悉尼·胡克負責(zé)撰寫。

圖書封面

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無

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