出版時(shí)間:2011-12 出版社:華東師范大學(xué)出版社 作者:雷玲 頁數(shù):260
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內(nèi)容概要
雷玲,網(wǎng)名紅袖子(教育在線、成長等網(wǎng)站)。曾在中專、大學(xué)任教多年。資深教育記者。多次獲教育部新聞獎、北京市新聞獎等獎項(xiàng)。主編《聽名師講課》(晤文卷、數(shù)學(xué)卷)、《好課是這樣煉成的——品讀名師經(jīng)典課堂》(語文卷、數(shù)學(xué)卷);策劃《名師備課繹驗(yàn)》、《推敲新課程課堂》、《另類課堂》等叢書。
書籍目錄
吾學(xué)篇
學(xué)校與管理
1.像丁超那樣把鄉(xiāng)村學(xué)校辦“活”
2.“辦貧窮的學(xué)校如同管貧窮的家”——“陶行知管理藝術(shù)”系列解讀之一
3.“要有好的學(xué)校,先要有好的教師”——“陶行知管理藝術(shù)”系列解讀之二
4.“學(xué)校里誰也無權(quán)搞特殊”——“陶行知管理藝術(shù)”系列解讀之三
5.“生活與教育是一個(gè)東西”——“陶行知管理藝術(shù)”系列解讀之四
教書與育人
1.蘊(yùn)含在“四顆糖”中的教育原則
2.和孩子一起創(chuàng)造“真善美的人生”
3.這樣做教師——向陶行知先生學(xué)“為師”
4.“教到老,學(xué)到老”
5.師愛是關(guān)懷、寬容、欣賞、平等
6.陶行知人格魅力對教育工作者的啟迪
教與學(xué)
1.“生活即教育”的思想熠熠生輝
2.“倡導(dǎo)手腦并用”“推行因材施教”帶來的啟示
3.陶行知先生“教學(xué)合一”的現(xiàn)實(shí)意義
4.感悟陶行知先生的“創(chuàng)造兒童的教育”理念
5.陶行知“教學(xué)做合一”教育思想的啟迪
吾行篇
學(xué)校與管理
1.校園管理,踐行陶行知人文管理思想
2.學(xué)校德育,從“知“到”行“
3.發(fā)展人,學(xué)校管理的關(guān)鍵要素
4.建“紅領(lǐng)巾道德銀行” 立德育評價(jià)機(jī)制
5.用“生活”來教育 給“生活”以教育──我校構(gòu)建“生活化課堂”的實(shí)踐與思考
6.“學(xué)而自治”與“文明自律工程”嘗試
教書與育人
1.從小事作起,教學(xué)生做人
2.陶行知教育思想在歷史教學(xué)中的實(shí)踐
3.以真換真的真教育
3.當(dāng)“小先生”走上講臺
4.案例教學(xué)這樣還原生命課堂
5.有種教育叫潤物無聲
6.懂學(xué)生才能真正愛護(hù)好學(xué)生
教與學(xué)
1.“解放兒童”與“深度課堂”探索
2.課堂的生命活力:“教學(xué)做合一”(陳其浩)
3.小學(xué)數(shù)學(xué)中運(yùn)用“小先生制”提高課堂效率
4.我和學(xué)生一起進(jìn)行思維能力的創(chuàng)造
5.言之有理·言之有物·言之有序——在實(shí)踐活動中“優(yōu)化”兒童作文
6.“行而知之”真妙境——“行知理念”的一次成功體驗(yàn)
7.“活”教育教出“活”數(shù)學(xué)
8.邊教邊學(xué)邊做——蹦蹦跳跳認(rèn)方向
9.從陶行知先生“喂雞”談合作學(xué)習(xí)
10.創(chuàng)新教學(xué)方法 設(shè)計(jì)童趣性、分層性作業(yè)
11.讓學(xué)生在課堂上做“問”的主人
11.重視兒童創(chuàng)造力培養(yǎng) 設(shè)計(jì)開放性、綜合性作業(yè)
12.從生命的角度開展閱讀教學(xué)
13.誦篇·釋言·析文·悟道——以《歸去來兮辭》為例談?wù)劇傲絻呻A”古詩文教學(xué)法
14.讓學(xué)生樂于質(zhì)疑善于解疑
吾思篇
學(xué)校與管理
1.促進(jìn)教師的潛能不斷釋放——學(xué)習(xí)陶行知學(xué)校管理思想有感
2.學(xué)校管理中的“用心”和“達(dá)情”
3.反思陶行知眼中的理想校長
4.四塊糖的領(lǐng)導(dǎo)力與校長的科研素質(zhì)
5.學(xué)校之“課程領(lǐng)導(dǎo)” 教師之“課程智慧”
教書與育人
1.做從容而有“人情味”的教師
2.教育,從用心愛開始
3.那些細(xì)節(jié)間的教育
4.從陶公的“新教育”審視“新課程改革”
5.放飛純真的童心
6.感悟“愛滿天下”
7.從“誰能明白我的心”到“心心相印”
教與學(xué)
1.“陶”花盛開的課堂——“教學(xué)做合一”在作文教學(xué)中的應(yīng)用
2.行而后知——體驗(yàn)四重奏——五下“找規(guī)律”案例與反思
3.真實(shí),源于生活——淺談運(yùn)用陶行知生活教育理論指導(dǎo)習(xí)作教學(xué)
4.“做中學(xué)”:根除“聾子的耳朵”現(xiàn)象
5.從“生活教育”的角度點(diǎn)擊“科學(xué)探究”
6.“完美”的缺失——對一節(jié)課遲到的反思
章節(jié)摘錄
學(xué)校與管理 像丁超校長那樣把鄉(xiāng)村學(xué)校辦“活” 校長是一個(gè)學(xué)校的靈魂,要想評論一個(gè)學(xué)校,先要評論它的校長。丁校長是陸軍小學(xué)出身,并經(jīng)過甲種師范講習(xí)科的訓(xùn)練。未任本校職務(wù)之前,曾在堯化門國民學(xué)校充任校長八年,著有成績。我們看他的人,聽他的話,察他的設(shè)施,覺得他是個(gè)天才的校長。他能就事實(shí)生理想,憑理想正事實(shí)。他有事實(shí)化的理想,理想化的事實(shí)。他事事以身作則。他是教員的領(lǐng)袖,學(xué)生的領(lǐng)袖,漸漸地要做成社會的領(lǐng)袖……這個(gè)學(xué)校不但教學(xué)生讀書,并且教學(xué)生做事。做什么?改造學(xué)校!改造環(huán)境…… ——陶行知 (摘自《陶行知文集》中《半周歲的燕子磯國民學(xué)?!芬晃?,第126頁,江蘇教育出版社2001年版) 筆者是一名鄉(xiāng)村教師,結(jié)識了許多鄉(xiāng)村中小學(xué)校長。什么樣的鄉(xiāng)村學(xué)校是“活”的鄉(xiāng)村學(xué)校?辦“活”鄉(xiāng)村學(xué)校的校長該有怎樣的形象?當(dāng)我讀到陶行知先生的《半周歲的燕子磯國民學(xué)校》一文時(shí),眼前才豁然一亮。燕子磯國民學(xué)校就是辦“活”了的鄉(xiāng)村學(xué)校的典范,而丁超校長就是想辦“活”鄉(xiāng)村學(xué)校的校長們的一面旗幟。視點(diǎn)一:丁超校長是改造鄉(xiāng)村生活的精神首席 “學(xué)校生活只是社會生活的一部分,學(xué)校不是道士觀、和尚廟,必須與社會生活息息相通。”而鄉(xiāng)村學(xué)校要辦“活”,除了要打通生活與教育、學(xué)校與社會的任督二脈外,鄉(xiāng)村學(xué)校還必須成為鄉(xiāng)村精神和文化的中心與策源地。無論時(shí)代如何變遷,鄉(xiāng)村學(xué)校負(fù)有的改造鄉(xiāng)村文化生活的責(zé)任不能變,鄉(xiāng)村教師擔(dān)任的改造鄉(xiāng)村精神生活的使命不能變?! 》从^當(dāng)今的鄉(xiāng)村學(xué)校,仍然是鄉(xiāng)村的獨(dú)立王國——學(xué)校與社會,是“雞犬之聲相聞,老死不相往來”,學(xué)校與社會之間修筑了一道高墻,不僅沒有搶占鄉(xiāng)村精神生活的制高點(diǎn),引領(lǐng)村民心向文化,反而和各種封建沉渣、低俗文化沆瀣一氣、同流合污?! ∧敲矗绾握冗@“死”了的鄉(xiāng)村學(xué)校呢?陶行知說:“作為師者之師的校長,非得做改造鄉(xiāng)村生活的先行者不可。丁超校長就是這樣一位敢探未發(fā)明的新理的精神首席——他敢做教員的領(lǐng)袖、學(xué)生的領(lǐng)袖,甚至敢做當(dāng)?shù)厣鐣念I(lǐng)袖。”且看丁超校長是如何做改造鄉(xiāng)村生活的精神首席的: “燕子磯坡上因有人時(shí)常倒垃圾,太不潔凈,丁校長就領(lǐng)著學(xué)生們把所有的垃圾掃除一空。村民不知衛(wèi)生,仍是時(shí)常把垃圾倒在此處。但村民一面倒,他就一面掃。村民倒一回,他就掃一回。后來鄰居漸漸地出來責(zé)備倒垃圾的人,燕子磯坡上從此清潔了。” ……
編輯推薦
陶行知可謂中國教育的一座豐碑,《現(xiàn)代教育報(bào)》主編雷玲,選取陶行知教育思想的精髓,以教師隨筆的形式,從思想、行動、反思等方面,敘寫教師們學(xué)習(xí)、踐行陶行知教育思想的生動故事?!督處熞獙W(xué)陶行知》可以為一線教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)陶行知思想提供借鑒。
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